- I. L'ANCIENNE
ÉGLISE DE L'UNITÉ
Ses origines. - Son activité. - Ses
trésors évangéliques. - Ses rapports avec les
héros de la Réforme, - Son apogée. - Sa
décadence. - Sa fin.
- II. LE PIÉTISME
ALLEMAND
Etat spirituel de l'Allemagne au XVII
ème siècle. - Ph. J. Spener. - Aug.-Hermann Franke.
-Nicolas-Louis, comte de Zinzendorf - Le château de
Berthelsdorf. L'alliance des quatre frères.
PREMIÈRE PARTIE
De la fondation de Herrnhut
jusqu'à la mort de Zinzendorf
(1722-1760).
- CHAPITRE I. LA FONDATION
DE HERRNHUT
Zinzendorf et Christian David. Les
deux points de départ de l'émigration morave.La
construction de Herrnhut. - Le 12 mai 1724. - Nouveaux
éléments. - Conclusion.
- CHAPITRE II. DANGERS
SECTAIRES
Etat spirituel de la colonie de
Herrnhut. - Le conseiller Krüger. - Travail béni de
Zinzendorf. - L'organisation du 12 mai 1727. - La Cène du
13 août 1727. - Conclusion.
- CHAPITRE III. LES
PREMIERS TÉMOINS
« Messages » au
près et au loin. - Les origines des Missions parmi les
païens. - Activité prodigieuse. - La préface du
livre de Textes de 1739.
- CHAPITRE IV. VIE
RELIGIEUSE ET ACCROISSEMENT SPIRITUEL
Herrnhut une théocratie. -
Les cultes. - Réveil parmi les enfants. - Unions de
prières. - Discipline d'Eglise. - Matthieu et Martin
Linner. - Puissante manifestation de l'Esprit de Dieu sur la
personne de F. Krühnel. - Herrnhut se dégage de plus
en plus des théories du piétisme. - Retour à
Luther. -Le sacrifice de la croix devient le centre de la doctrine
de l'Eglise naissante. - Conclusion.
- CHAPITRE V. LES PREMIERS
ENNEMIS ET AMIS
La commission d'enquête de
1732. - La rupture avec les chefs du piétisme de Halle. -
Premier bannissement de Zinzendorf. - La commission
d'enquête de 1736. - Bannissement définitif du comte.
- J. G. Spangenberg. - Le verdict de la faculté de
théologie de Tubingue. - Les relations de Zinzendorf avec
la cour de Prusse. - L'archevêque Potter. -
Conclusion.
- CHAPITRE VI. «
L'ÉGLISE DES PÈLERINS »
Herrnhut cesse d'être le
centre morave, - Zinzendorf dans la Wetterau. - La Ronneburg. -
Voyage du comte dans les provinces baltiques. - Origine de la
diaspora morave dans ces contrées. - Nouvelles
hostilités. - Le Herrnhaag. - Voyages du comte et des
Frères. - La question d'Eglise.
- CHAPITRE VII. LE
RENOUVELLEMENT DE L'ÉGLISE DE
L'UNITÉ
Différences de vue entre
Zinzendorf et les Moraves. - Herrnhut une fraction de la paroisse
luthérienne de Berthelsdorf - Le pasteur Steinhofer. -
Zinzendorf, pasteur luthérien. - L'épiscopat de
David Nitschmann, nécessité par les Missions. -
L'épiscopat de Zinzendorf. - Opposition de celui-ci contre
la formation d'une nouvelle Eglise. - La force des circonstances.
- Les principes formulés en 17-45. - Unitas Fratrum 1749. -
La diaspora.
- CHAPITRE VIII. LE 16
SEPTEMBRE 174 1 (13 novembre)
La conférence de Londres
1741. - Dispositions morales de Zinzendorf. - La question de
l'ancien en chef. - Ce qu'était devenue cette charge. -
Léonard Dober. - Le céleste Ancien. - La fête
du 13 novembre à Herrnhut. - Le 13 novembre 1741 et le 13
août 1727.
- CHAPITRE IX. PASSÉ
AU CRIBLE
La puissante influence spirituelle
de l'Eglise des Frères en 1741. - Déviations des
vues théologiques de Zinzendorf. - Etat spirituel de
l'Eglise du Herrnhaag. - La marche au bord de l'abîme. - Ce
qui a évité la chute. - Le châtiment de Dieu.
- Conclusion.
- CHAPITRE. X. LES
FRÈRES ET LE MÉTHODISME ANGLAIS
Premiers rapports de John Wesley
et des Frères. - Wesley et Spangenberg en Géorgie. -
Retour de John Wesley en Angleterre. - J. Wesley et P.
Böhler. - La conversion de J. Wesley. - Son voyage à
Herrnhut. - La société de Fetter Lane (Londres) et
les méthodistes. - La rupture. - Incompatibilité des
courants. - Essais de conciliation. - Conclusion.
- CHAPITRE XI. ASPECT DE
L'ÉGLISE DE L'UNITÉ A L'ÉPOQUE DE LA MORT DE
ZINZENDORF
Développement
extérieur de l'Eglise de l'Unité. - Les Eglises. -
La diaspora. - Les Missions. - Caractère de l'Eglise. -
Questions constitutionnelles. - Les finances. - J. F. Köber.
- Le collège directorial. - La représentation des
laïques aux synodes. - La restauration spirituelle. - Retour
à la sobriété chrétienne. - La mort de
Zinzendorf n'amène pas de crise fâcheuse. -
Conclusion.
- CHAPITRE XII. LES
DERNIÈRES ANNÉES DE ZINZENDORF ET SA MORT A
HERRNHUT
Retour du comte à Herrnhut
en 1747. - Lindsey-House à Londres. - Retour
définitif de Zinzendorf à Herrnhut en 1755. -
Conditions du village de Herrnhut. - Mort de la comtesse Erdmuth
de Zinzendorf - Caractéristique de la comtesse. - Second
mariage de Zinzendorf. - Les dernières années de sa
vie. - Son lit de mort. - Son ensevelissement. -
Caractéristique du comte.
SECONDE PARTIE
De la mort de Zinzendorf
jusqu'à nos jours
(1760-1888).
- CHAPITRE XIII. LES
SYNODES CONSTITUTIFS DE MARIENBORN (1764 ET 1769) ET DE BARBY
(1775)
Le synode de 1764. - La crise
financière et les dix paroles du Seigneur à
l'Eglise. - Le synode de 1769; la lettre de Fr. de Watteville; le
système de la décentralisation. - La lettre des
vingt soeurs de Herrnhut. - Le synode de 1775 et
l'achèvement de l'organisation de l'Eglise de
l'Unité. - Conclusion.
- CHAPITRE XIV.
L'ÉGLISE DE L'UNITÉ A L'ÉPOQUE DU
RATIONALISME
Etat moral de l'Eglise. - Sa
position en face du rationalisme. - Le recueil de cantiques de
Gregor. - L'idea fidei Fratrum de Spangenberg. - Rapports de
l'Eglise avec les sommités du monde religieux et quelques
milieux chrétiens. - L'oeuvre de la diaspora. - Un
témoignage du professeur Dorner. - L'influence bénie
de la Mission sur l'Eglise.
- CHAPITRE XV.
L'ÉGLISE DE L'UNITÉ ET LA CULTURE
MODERNE
Observations
générales. - Les maisons d'éducation de
l'Église. - Son gymnase (pédagogium). -Son
école de théologie. - Fr. Schleiermacher.
- CHAPITRE XVI. LA
DISPARITION DES DERNIERS REPRÉSENTANTS DE L'ÉPOQUE
DE ZINZENDORF
Léonard Dober. - David
Nitschmann le charpentier. - Frédéric de Watteville.
- Nicolas de Watteville. - Abraham de Gersdorf. - Georges Schmidt.
- Frédéric Köber. - Auguste-Gottlieb
Spangenberg. - Ses dernières confessions. - L'oeuvre de sa
vie.
- CHAPITRE XVII. A L'HEURE
DU CENTENAIRE DE 1822
La célébration du
jubilé à Herrnhut. - L'état de l'Eglise de
l'Unité à l'heure de son centenaire. - Sa position
matérielle. - Ses oeuvres - Ses trois branches. - Sa
décadence. - Espoir de relèvement. -
Conclusion.
- CHAPITRE XVIII. LE
RÉVEIL DE 1841
Les lieux. - Etat moral et
spirituel du pédagogium de Niesky. - Le travail
préparatoire de l'homme. - L'intervention de Dieu. - Lettre
de l'économe J -G. Class. - Traits caractéristiques
du réveil. - Conséquences pour l'Eglise. -
Conclusions. - Un signe de Dieu.
- CHAPITRE XIX. LE RETOUR
AU BERCEAU DE L'ANCIENNE ÉGLISE DE L'UNITÉ DE
BOHÊME ET DE MORAVIE
L'appel de 1862. - Les premiers
évangélistes. - Rosendorf. - Cenkowitz. -
L'orphelinat Hartwig. - Pottenstein. - Dauba. - Reconnaissance de
l'Eglise de l'Unité par l'Etat.
- CHAPITRE XX.
L'ÉGLISE DE L'UNITÉ DANS LES PAYS DE LANGUE
FRANÇAISE
L'Eglise de l'Unité en
France. - Les maisons d'éducation de Montmirail et de
Lausanne (Prangins). - Zinzendorf à Genève. - Le
réveil de Genève. - La diaspora morave dans le jura
neuchâtelois et bernois. - Publications moraves en langue
française. - L'Eglise morave et les Eglises
établies. - L'Eglise morave et la cause des Missions. -
Fondation des Eglises du Locle, de la Chaux-de-Fonds, de Peseux et
de Montmirail. - Conclusion.
- CHAPITRE XXI. A PROPOS DU
JUBILÉ DE CENT CINQUANTE ANS DES MISSIONS
MORAVES
Les bienfaits de la Mission pour
l'Eglise - L'Eglise de l'Unité a-t-elle le droit de
s'appeler une Eglise missionnaire ? L'appui de l'oeuvre des
Missions au sein de l'Eglise. La fête du 21 août 1882.
- La chapelle d'actions de grâce de Saint-Thomas. - Le fonds
du jubilé. - Entreprises nouvelles.
- CHAPITRE XXII.
L'ÉGLISE DE L'UNITÉ A LA VEILLE DU SYNODE
GÉNÉRAL DE 1889
Les synodes de 1857 et de 1879 et
les modifications apportées par eux à l'organisation
de l'Eglise. - L'étroite union des diverses branches - La
question d'une confession de foi. - Ce que l'Eglise pense
d'elle-même. - Son grand besoin. - Un paragraphe de la
convocation officielle au synode oecuménique de 1889. -
Questions d'avenir.
