ROME ET LA BIBLE

HIERARCHIE à LIMBES

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A. L'ensemble de la hiérarchie romaine n'a aucun fondement dans l'Écriture. - 72, 226, 235, 325, 374, 470.

B. Les détails non plus.- Voir Papauté, Pierre, Cardinaux, Évêques, Ordres, etc.

C. L'unité hiérarchique, même divinement instituée, n'empêcherait pas d'errer.- 23, 68, 235, 424.- Voir Église D.

Hostie(Adoration de l'). - Voir Présence réelle.

Images.

A. Le culte des images est formellement interdit - 249.

B. Inconvénients de ce culte. - 252, 263.

C. Jusqu'où l'Église romaine l'a poussé - 247.

D. Retranchement, par cette Église, du commandement qui le défend - 249.

Indulgences.

A. La base historique (saint Paul réconciliant un pécheur) est fausse.-336 A.

B. La base dogmatique (oeuvres surérogatoires, mérites surabondants des saints) est fausse. -135, 138, 271, 364, 387, 405, 465.

C. Abus et scandales auxquels ce système a conduit. - 18, 48, 336 B.

D. Les formes sont aujourd'hui plus décentes; le fond a plutôt empiré. - Mêmes notes.

Infaillibilité.

A. Ce qu'elle est quand elle est réelle - 27.

B. Aucune base, dans l'Écriture, aux prétentions de l'Église romaine sur ce point - 45, 54, 84, 86, 424, 429 A, 476.- Voir encore Autorité C.

C. Aucun accord, dans l'Église romaine, sur le siège et l'étendue de l'infaillibilité. - 429 B.

Intercession. - Voir Jésus-Christ B, Marie L et Saints C.

Jésuites.- Voir Ultramontanisme.

Jésus-Christ.

A. Jésus-Christ, dans l'Écriture, ne partage en quoi que ce soit avec personne sa charge de Sauveur. - 150, 153, 176, 211, 233, 269, 272, 307 A, 392.

B. Il ne partage non plus avec personne sa charge d'intercesseur, toujours représentée comme unie à celle de sauveur.-178, 185 A, 371, 408, 436, 440, 475.

C. L'Écriture fait de lui la source unique de la vérité, de la vie, de la consolation, de la force, du perfectionnement chrétien -31. 156, 169, 171, 177, 331, 337, 359, 392, 473, 478.

D. Il est, enfin, notre tout, et on ne peut trouver à côté de lui, dans l'Écriture, une place pour qui que ce soit, pas plus pour sa mère que pour d'autres. - 296, 330, 367, 446.

Jubilé.- Voir Indulgences, et spécialement 336.

Justification.

A. Elle ne peut venir des oeuvres.- Voir Oeuvres B et D.

B. Elle vient de la foi.- Voir Oeuvres B et Salut B et C.

C. Nul fondement aux objections qu'on fait à cette doctrine. Voir Salut D.

Latin.

L'Eglise doit parler une langue que tous comprennent.- 329.

Latrie et Dulie.

A. Cette distinction ne repose, en théorie, sur aucun enseignement ni sur aucun fait scripturaire - 7, 278, 486.

B. Cette distinction, en pratique, disparaît -238, 247, 278, 372,

Légendes.- Voir Église romaine N.

Liberté.

A. Aucun joug humain ne doit peser sur le chrétien dans les choses de foi.- Voir Autorité C, Commandements A, Examen C.

B. Nature et limites de la liberté du chrétien -335, 341, 363, 388, 451.

C. Devoirs qui en découlent - 152, 363.

Lier et délier.

A. L'Église romaine entend ce droit tout autrement que l'Écriture.- 51, 52, 56 A, 336.

B. Ce droit, entendu dans le sens romain, supposerait un perpétuel miracle, le pouvoir de, lire dans les coeurs - 22, 119 A, 196.

C. Autres difficultés à signaler. - Voir Absolution C.

Lieux privilégiés. -Voir Culte C.

Limbes. - Voir Baptême B, et 394 B.