ABRÉGÉ
DE LA DOCTRINE DU SALUT
XIII
La
gloire de Dieu.
162.
La GLOIRE DE DIEU, d'après l'Écriture, consiste dans la
manifestation de ce qu'il est, et c'est par ses œuvres qu'il se
manifeste (1).
1)
Moïse dit aussi: Je te prie, fais-moi voir ta gloire. Et Dieu
répondit: Je ferai passer toute ma bonté devant ta face; je Crierai
le nom de l'Éternel devant toi et je ferai grâce à qui je ferai
grâce, et j'aurai compassion de celui dont j'aurai compassion. Ex.
XXIII, 18, 19, 20-23; XXXIV, 5-7; Ps. CXLV, 20; CIV, 31; CIII, 22;
Jean II, 11.
163.
L'ÉTERNEL a manifesté sa gloire dans l'œuvre de la création (1),
œuvre sublime dont nous ne connaissons qu'une partie (2) et qui nous
est racontée par le livre de Dieu (3). C'est en cette œuvre que
brillent particulièrement sa toute-puissance (4),
son infinie
sagesse (5), sa parfaite bienveillance
(6), son éternelle
majesté (7).
1)
Les cieux racontent la gloire de Dieu, et l'étendue annonce
l'ouvrage de ses mains. Ps. XIX, 1; Rom. I, 20.
2)
Il fait des choses si grandes qu'on ne peut les sonder, et tant de
choses merveilleuses qu'on ne les peut compter. Job V, 9; XI, 7;
XXXVIII-XLI.
3)
Gen. I.
4)
Il parle, et la chose existe; il commande, et elle subsiste. Ps.
XXXIII, 9; Jér. X, 6; Esa. XL, 28.
5)
Il a fait la terre par sa puissance, établi le monde par sa sagesse,
et étendu les cieux par son intelligence. Jér. X, 12; Ps. CIV, 24.
6)
L'Éternel est bon envers tous et ses compassions s'étendent sur
tous ses ouvrages. Ps. CXLV, 9; CIV, 27-30.
7)
Éternel, notre Seigneur! que ton nom est grand dans toute la terre,
qui porte ta gloire par-dessus les cieux! Ps. VIII, 1, 9; XCIII, 1;
XCVI, 1-7.
164.
Il l'a manifestée en outre dans le gouvernement de ce monde. Sa
divine Parole, preuve éclatante, elle-même, que l'Éternel règne,
nous révèle la nature du gouvernement de Dieu, en nous le
racontant, pour ainsi dire, à partir de la défense que reçut Adam,
jusqu'à l'établissement de l'Église de Christ. D'ailleurs,
l'histoire de tous les temps, de tous les peuples et de chaque homme,
nous montre Dieu dirigeant toutes choses par sa Providence
avec une absolue SOUVERAINETÉ (1).
1)
Tout ce que veut l'Éternel il le fait, dans les cieux et sur la
terre, dans les mers et dans tous les abîmes. Ps. CXXXV, 6; Esa.
XLIV, 28; LV, 5; XLIX, 5; Ps. LXVll, 5; Jér. X, 23; Job XII, 23,
25.
165.
Le gouvernement de Dieu, ou sa Providence, a pour objet
les
hommes et les choses (1), et parmi ceux-là, les méchants aussi bien
que les bons (2), quoique ce soit essentiellement dans l'intérêt du
peuple de Dieu qu'il soit dirigé (3).
Il
se produit au dehors, soit par des voies ordinaires, soit par des
voies surnaturelles appelées miracles, prodiges et signes. Il a pour
ministres, outre les saints anges, des hommes choisis parmi les
rachetés, et même des pécheurs non convertis, dont Dieu fait les
instruments de sa volonté (4).
1)
Le cœur de l'homme délibère sur sa conduite, mais I’Éternel
dirige ses pas. Prov, XVI, 19; Ps. CXLVII, 4, 8, 17, 18; Job XXXVIII,
23.
2)
Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il
fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Math. V, 15; Ps.
XI, 4-6.
3)
Nous savons que toutes choses travaillent ensemble en bien pour ceux
qui aiment Dieu, pour ceux qui sont appelés selon son dessein
arrêté. Rom. VIII, 28; Gen. XII, 3; Math. X, 29-31.
4)
Hébr. l, 7, 13, 14; Ps. CIII, 20, 21; XXXIV, 7; Philip. I, 1; Act. V,
38, 39.
166.
La base du Gouvernement moral de l'Éternel est la Loi qui fut
publiée en Sinaï avec une pompe si menaçante (1), cette loi dont
les dispositions fondamentales sont écrites dans la conscience
humaine (2) et qui place tout homme sous la condamnation (3).
167.
Comme l'œuvre de la Création, la Providence de Dieu et ses lois
manifestent sa puissance, sa sagesse et sa bonté; mais on y voit
particulièrement éclater la souveraineté de
l'Éternel (1)
sa toute science (2), sa présence partout
(3), son
activité (4) sa sainteté
(5), sa justice (6)
et sa fidélité.
2)
L'Éternel regarde des cieux, il voit tous les fils des hommes; du
siège de sa demeure il observe tous ceux qui habitent la terre. Lui
qui forme leur cœur à tous, il prend garde à tous leurs ouvrages.
Ps. XXXIII, 18-15; CXXXIX. 1-12; 2 Chron. XVI, 9; Hébr. IV, 13.
3)
Ne suis-je Dieu que de près, dit l'Éternel, et ne suis-je pas aussi
Dieu de loin? Quelqu'un pourra-t-il se cacher dans quelque cachette
que je ne le voie pas? dit I’Éternel. Ne remplis-je pas, moi, les
cieux et la terre, dit I’Éternel? Jér. XXIII, 23-24; Ps. CXXXIX,
1-12; Job XXXIV, 21-22; Math. XVIII, 20; XXVIII, 20.
4)
Voici, il ne sommeille pas et il ne s'endort pas le gardien d'Israël.
Ps. CXXI, 4; Jean V, 17. Ps. XXXIII, 14, 15; CXXVII, 1, 2; Math. X,
29-31.
5)
Oui, Seigneur, Dieu tout-puissant, tes jugements sont véritables et
justes. Apoc. XVI, 17; XIX, 1, 2; Dan. IV, 37; Ex. XV, 3-12; Ps.
XXXVI, 6.
6)
Éternel! ta grâce s'élève jusque dans les cieux; ta fidélité
jusqu'aux nues. Ps. XXXVI, 5; Gen. IX, 11; 2 Pier. III, 3-9; 1 Thes.
V, 24.
168.
Cependant, le moyen par lequel l’Éternel a surtout manifesté sa
gloire, c'est l'œuvre de la Rédemption. [27.] Là, de
nouveau, se déploient aux yeux des hommes et des anges, toutes les
perfections divines que nous venons de nommer [163
et 167];
ce qu'on pourrait montrer en les prenant une à une (1).
169.
Mais l'œuvre de la rédemption est spécialement destinée à
magnifier la miséricorde infinie du Père, l'amour du Fils, et
l'action divine du Saint-Esprit, ou autrement la GRÂCE
souverainement libre et sainte de l'Éternel, son immense CHARITÉ
(1). [72.] Si bien que c’est en Jésus-Christ
seulement que
Dieu nous est connu sous la douce relation de PÈRE (2). [93.]
1)
Dieu a tellement aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, afin
que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie
éternelle. Jean III, 16; Ps. CIII, 13; Jean I, 17; Act. X, 24; Rom.
III, 23-25; V, 15; Jean IV, 8, 19; Deut. VII, 6-8.
2)
Lorsque l'accomplissement du temps fut arrivé, Dieu envoya son Fils,
né de femme, né sous la loi, afin qu'il rachetât ceux qui sont
sous la loi, pour que nous reçussions l'adoption. Et parce que vous
êtes fils, Dieu a envoyé dans vos cœurs l'Esprit de son Fils,
criant: Abba Père! Gal. IV, 4-6.
170.
C'est pourquoi l'Écriture nous déclare que LE PÈRE est glorifié
par LE FILS [161] (1), tandis que, d'un autre côté, elle
nous montre le Fils glorifié par le SAINT-ESPRIT (2). [148.]
Voilà comment il est vrai de dire, en conclusion, que toute
connaissance de DIEU est par Jésus-Christ (3). Hors de lui, il n'y a
que ténèbres et que ruine. C'est lui qui est notre religion,
ou le lien qui unit à Dieu son peuple racheté. [1]
En lui
seul est le SALUT (4).
1)
Je t'ai glorifié sur la terre; j'ai consommé l'œuvre que tu m'as
donnée à faire. Jean XVII, 4.
2)
C'est lui qui me glorifiera parce qu'il prendra de ce qui est à moi.
Jean XVI, 14; XV, 26; XIV, 26.
3)
Jésus dit: Je suis le chemin, et la vérité et la vie; nul ne vient
au Père que par moi. Si vous m'aviez connu, vous auriez aussi connu
mon père. Jean XIV, 6-7; XVII, 3; 1 Jean II, 23.
4)
Il n'y a point de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel
aucun autre nom, donné parmi les hommes, par lequel il nous faille
être sauvés. Act. IV, 12; Jean VIII, 12, 24; 1 Tim. II, 5; Jean
XIV, 13; XV, 4, 5.
171.
C'est de même en Jésus-Christ que s'expliquent le but pour lequel
ce monde a été créé (1) [27], les destinées
générales
de notre globe et des divers peuples (2), surtout celles du peuple
juif, le plus étonnant de tous (3).
172.
C'est aussi en Jésus-Christ que se voit toute la sainteté et
l'inviolabilité de la loi (1), en même temps qu'il lui ôte ce par
quoi elle nous est terrible (2). Délivrés de la malédiction, ceux
que le Saint-Esprit a fait de nouvelles créatures en Jésus-Christ,
sont revêtus de la charité. De cette manière ils pratiquent et
glorifient la loi de Dieu (3). [140.]
1)
Rendons-nous la loi impuissante par le moyen de la foi? Qu'ainsi
n'advienne! au contraire, nous établissons la loi. Rom. III, 31;
Math. V. 17-19: Gal. III, 13.
2)
L'aiguillon de la mort, c'est le péché, et la puissance du péché,
c'est la loi; mais grâces à Dieu qui nous donne la victoire par
Jésus-Christ! I Cor. XV, 56, 57.
3)
L'ordonnance de la loi est accomplie en nous qui marchons, non selon
la chair, mais Selon l'Esprit. Rom. VIII, 4; 2 Cor. V, 17; Rom. V, 5;
XIII, 10. 173.
Jusqu'à la fin des siècles, la gloire du Seigneur Jésus-Christ est
destinée à rendre de plus en plus magnifique LA GLOIRE DU PÈRE
(1). Alors, ce même Christ, la Parole faite chair, l'Emmanuel,
remettra son Royaume de Médiateur, et toute gloire sera rendue par
tous à L'ÉTERNEL DIEU, le PÈRE, la PAROLE et le SAINT-ESPRIT (2). Ainsi
se trouvera pleinement atteint le but pour lequel ce monde fut
créé, la loi donnée et la grâce octroyées et répandues.
1)
Afin qu'en toutes choses Dieu soit glorifié par le moyen de
Jésus-Christ, auquel sont la gloire et le pouvoir, aux siècles des
siècles, Amen. 1 Pier. IV, 11; Gal. l, 4, 5; Héb. I, 3; Jean XVII,
1.
2)
Lorsque toutes choses lui auront été assujetties, alors le Fils
lui-même sera assujetti à celui qui lui a assujetti toutes choses;
afin que Dieu soit toutes choses en tous. I Cor. XV, 28, 24.
3)
La grâce et la vérité sont venues par le moyen de Jésus-Christ.
Jean I, 17.
174.
En dernière analyse, tout est pour la GLOIRE DE DIEU [27];
soit les créatures destituées de raison, soit les êtres
intelligents, méchants et bons. Mais il y a cette grande différence;
c'est que les créatures dépourvues de raison glorifient Dieu sans
en avoir la conscience ou le sentiment (1), et que, parmi les êtres
intelligents, les uns glorifient Dieu malgré eux et à leur
éternelle perdition (2), tandis que les autres le glorifient de bon
coeur et par le salut même qu'il leur a donné dans
sa
grâce, pour la vie éternelle (3).
1)
Ps. XIX, 1.
2)
Ceux qui n'obéissent pas à la bonne nouvelle de notre Seigneur
Jésus-Christ, subiront leur peine, une ruine éternelle, par la face
du Seigneur et par la gloire de sa force, quand il sera venu pour
être en ce jour-là glorifié dans ses saints, et rendu admirable
dans tous ceux qui croient. 2 Thes. I, 8-10; Math. XXV, 1-46; Ex.
XIV, 17; Prov. XVI, 4: Math. VIII, 28-31; Act. XVI, 16-18.
3)
Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous
a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes
dans le Christ; selon qu'il nous élut en lui avant la fondation du
monde, pour que nous fussions saints et sans défaut devant lui dans
l'amour, ayant déterminé d'avance de nous adopter à soi par le
moyen de Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, à la
louange de
la gloire de sa grâce, par laquelle il nous a reçus en grâce dans
le bien-aimé, Eph. I, 3-6; Act. II, 41; Rom. IV, 20, 21.
175.
Il faut donc que les rachetés de l'Éternel cherchent par-dessus
tout la gloire de son nom, qu'ils vivent en vue de cela et qu'ils y
rapportent toutes choses; si bien que, pour eux, il n'y a pas
d'œuvres indifférentes (1). C'est leur devoir, leur honneur, leur
paix sur la terre et leur vraie préparation à la félicité des
Cieux (2).
1)
Quelque chose que vous fassiez, en parole ou en œuvre, faites tout
au nom du Seigneur Jésus, rendant grâce par lui à celui qui est
Dieu et Père. Col. III, 17; I Cor. X, 31; VI, 20.
2)
Après ces choses, je regardai, et voici une grande foule que
personne ne pouvait compter, et toutes nations et tribus, peuples et
langues, qui se tenaient devant le trône et devant l'Agneau, revêtus
de longues robes blanches;et des palmes, dans leurs mains. Et ils
crient à grande voix, en disant: Amen! la bénédiction et la gloire
et la sagesse, et l'action de grâces et l'honneur, et la puissance
et la force à notre Dieu, aux siècles des siècles, amen! Apoc.
VII, 9-12; IV, 10, 11; V, 9-13. |
