ABRÉGÉ
DE LA DOCTRINE DU SALUT
XII
Gloire
du Christ et de ses rachetés
148.
Si l'œuvre du Saint-Esprit a pour objet prochain la
formation
et le développement du nouvel homme dans les élus [129],
elle a pour but essentiel LA
GLOIRE DE DIEU EN JÉSUS
CHRIST (1).
149.
Jésus est appelé le Seigneur de la gloire (1). En annonçant
l'humiliation à laquelle il se soumettrait, ses prophètes
annoncèrent aussi la gloire qui devait suivre (2).
1)
Or nous annonçons une sagesse parmi les parfaits, sagesse...
qu'aucun des chefs de ce siècle n'a connue; car s'iIs l'avaient
connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de la gloire. I Cor.
II, 8; Act. VII, 2.
2)
Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses, et qu'il entrât
dans sa gloire. Luc XXIV, 26, 46; Act. XVII, 8; I Pier. I, 11. 150.
Tout ce que notre Seigneur a fait, il l'a fait pour sa gloire (1). Il
l'a pu sans usurpation parce qu'il est LE SEIGNEUR (2), et qu'avant
de venir sur la terre il était dans la gloire (3). Le Père aussi a
voulu la gloire de son Fils (4).
1)
Jésus fit ce premier de ses signes à Cana de Galilée, et il
manifesta sa gloire. Jean II, 11.
2)
Jésus, étant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une
usurpation d'être égal à Dieu, mais il s'est anéanti en prenant
une forme d'esclave ayant été fait à la ressemblance des
hommes.... et il s'est abaissé, étant devenu obéissant jusqu'à la
mort, et à la mort de la croix. C'est pourquoi aussi Dieu I’a
souverainement élevé, et lui a donné un nom qui est au-dessus de
tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse... et que
toute langue confesse que le Seigneur, c'est Jésus-Christ, à la
gloire de Dieu le Père. Philip. II, 5-13.
3)
Et maintenant, glorifie-moi, toi, Père, auprès de toi-même, de la
gloire que j'ai eue, auprès de toi, avant que le monde fût. Jean
XVI, 5.
4)
Le Dieu d'Abraham et d'Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères, a
glorifié son serviteur Jésus, que vous avez livré et que vous avez
renié en présence de Pilate. Act. III, 13; Jean XII, 27, 28; XVII,
1.
151.
Une longue suite de prophéties et de types réalisés en la
naissance, en la vie et en la mort de Jésus (1); les témoignages
qu'il reçoit à plusieurs reprises de la part du Père (2); les
miracles et les prodiges qu’il opère par sa propre puissance (3);
la divine sagesse qui brille en ses discours et qui arrache
l'admiration de ses ennemis (4); la parfaite sainteté que lui
reconnaissent ceux qui eussent eu le plus d'intérêt à la flétrir
(5): tels sont les principaux traits de la gloire du Christ, dans le
temps même de son humiliation (6).
2)
Et voici une voix des cieux qui disait: Celui-ci est mon Fils
bien-aimé, en qui j'ai placé ma bienveillance. Math. III, 17; XVII,
5; Jean XII. 27, 28.
3)
Je le veux, sois purifié. Luc V, 13, 17; Jean X, 18; XVII, 2.
4)
La foule fut frappée de sa doctrine; car il les enseignait comme
ayant autorité et non pas comme les scribes. Math. VII, 28, 29;
XIII, 54; Luc IV, 32.
5)
J'ai péché en livrant un sang innocent. Math. XXVII, 4, 24; Jean
VIII, 46.
6)
La Parole a
été faite chair, et elle a dressé sa tente parmi nous, pleine de
grâce et de vérité, et nous avons contemplé sa gloire, gloire
comme de l'unique engendré du Père. Jean I, 15.
152.
Mais sa gloire de Médiateur, sa gloire de Christ, commence
proprement à sa résurrection d'entre les morts (1). Ce qui la
continue, c'est son entrée dans le Ciel (2), l'envoi du
Saint-Esprit sur les apôtres (3), l'établissement et la
conservation de son Église, malgré tous les obstacles et toutes les
difficultés (4).
1)
Il a été déterminé Fils de Dieu en puissance, par son relèvement
d'entre les morts. Rom. I, 4; Act. III, 13-15.
2)
Dieu a déployé sa force dans le Christ, en le réveillant d'entre
les morts; et il l'a fait asseoir à sa droite dans les lieux
célestes, au-dessus de toute principauté, et autorité, et
puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non-seulement
dans ce siècle-ci mais aussi dans celui qui est à venir. Eph. l,
20, 21; Ps. XXIV, 7-10; Philip. II, 9-11; Act. VII, 55; Hébr. VIII,
1; X, 12.
3)
Ayant donc été élevé par la droite de Dieu, et ayant reçu du
Père la promesse du Saint-Esprit, il a répandu ce que maintenant
vous voyez et entendez. Act. II, 33; Jean XVI, 7; Eph. IV, 7, 8.
4)
Lui-même a donné les uns comme Envoyés, d'autres comme prophètes,
d'autres comme messagers de la bonne nouvelle, d'autres comme bergers
et docteurs, en vue du perfectionnement des saints, pour l'œuvre du
ministère, pour l'édification du corps de Christ. Eph. IV, 11, 12;
l, 22: Act. II, 47; Apoc. I, 13; II, 1.
153.
Cependant, la gloire du Seigneur n'est pas encore complète (1).
Selon ses propres prédictions et conformément à celles des apôtres
et des prophètes qui furent avant eux (2), il faut que le Christ
triomphe de tous ses ennemis (3), qu'il établisse son règne
universel sur la terre (4), qu'il rende la vie à nos corps mortels
(5), qu'il juge les vivants et les morts (6), et qu'il fasse toutes
ces choses dans cette même humanité dont il s'est revêtu afin de
souffrir à notre place et qu'il conserve encore pour nous auprès du
Père (7)
1)
Or maintenant nous ne voyons pas que toutes choses lui soient
assujetties. Hébr. Il, 8; Ps. LXXIV, 10.
Moïse
et tous les prophètes, depuis
Samuel et ceux qui ont suivi, tous ceux qui ont parlé, ont aussi
annoncé d'avance ces jours. Act. III, 21.
3)
Le Seigneur a dit à mon Seigneur, assieds-toi à ma droite, jusqu'à
ce que j'aie mis tes ennemis pour marche-pied de tes pieds. Act. II,
35; Ps. CX, 1; Math. XXII, 43, 44; Ps.II, 8-12; Esa. LXIII, 4-6;
Apoc. XIX. 19-21; XX, 1-3.
4)
Et il y eut de grandes voix dans le ciel qui disaient: Les royaumes
du monde sont devenus le royaume de notre Seigneur et de son Christ;
et il règnera aux siècles des siècles. Apoc. X, 15; 1 Cor. XV, 25;
Dan. VII, 27.
5)
Amen, amen, je vous dis que l'heure vient, et qu'elle est maintenant,
où les morts entendront la voix du Fils de Dieu; et ceux qui
l'auront entendue vivront. Jean V, 25, 21.
6)
Jésus-Christ doit juger les vivants et les morts lors de son
apparition et de son royaume. 2 Tim. IV, 1; Jean V, 22-27; Math. XXV;
2 Cor. V, 10; Apoc. XX, 12-15.
7)
Dieu a arrêté un jour dans lequel il doit juger la terre avec
justice, par l'homme qu'il a déterminé d'établir pour cela, ayant
fourni à tous un motif de foi, en le relevant d'entre les morts.
Act. XVII, 31; I, 7; III, 21; I, 11; Apoc. I, 7; 1 Jean II, 1.
154.
Quant à l'ordre dans lequel ces glorieux événements doivent se
succéder, les opinions varient entre les chrétiens; mais tous sont
d'accord à reconnaître qu'ils auront lieu.
155.
En attendant, c'est une gloire du Christ qu'il ait nécessairement
pour ennemi tout serviteur du monde et de Satan (1), et que ceux qui
vivent loin de lui ne puissent jouir d'aucun bonheur véritable, ni
ici-bas, ni dans l'éternité (2); tout comme c'est sa gloire que ses
rachetés soient à la fois saints et heureux (3). Pour dire la chose
autrement, le Seigneur met sa gloire à la partager avec ceux qui
espèrent en lui (4).
1)
Ils ont haï moi et mon Père : afln que soit accomplie la parole
qui est écrite dans leur loi: Ils m'ont haï gratuitement. 1 Jean
XV, 24, 25.18; Philip. III, 18,19; Luc XVI, 18; Jacq. IV. 4.
2)
La destruction et la misère sont dans leurs chemins, et ils n'ont
point connu le chemin de la paix. Rom. III, 17; Esa. LIX, 7,8; XLVIII, 22; Math.XXV. 41; 2 Thes. I, 9, 10.
3)
Le royaume de Dieu...... est justice, paix et joie par
l'Esprit-Saint. Rom. XIV, 17; l Jean III, 2; 2 Thes. II, 16, 17.
4)
Et je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée. Jean XVII, 22;
XIV, 8; 2 Thes. II, 13, 14. 156.
L’Écriture nous dit que ceux que Dieu a élus en Christ, il les
justifie et les glorifie (1). La glorification des fidèles
est ainsi, dans l'ordre du salut, la grâce qui est comme
l'accomplissement de toutes les autres (2). Il résulte de là, pour
le redire, que le salut tout entier se décompose en ces quatre
grâces principales: l'illumination,
la justification, la sanctification
et la
glorification. [84, 85, 92, 95.]
1)
Ceux que Dieu a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a
justifiés, il les a aussi glorifiés. Rom. VIII, 30; IX, 23, 24.
2)
Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous
serons n'a pas encore été manifesté; mais nous savons que
lorsqu'il aura été manifesté, nous lui serons semblables, parce
que nous le verrons tel qu’il est. 1 Jean III, 2.
157.
Cette gloire des élus de Dieu consiste, dès ici-bas, en ce qu'iils
sont séparés du monde et haïs de lui (1), membres de l'Église qui
est le corps de Christ (2), mis à part pour le service de Dieu (3),
affranchis de toute crainte servile (4), conduits par Ie
Saint-Esprit (5), gardés par la puissance du Seigneur pour le jour
de la rédemption finale (6), destinés à régner éternellement
avec Christ (7) Ensorte que s'iIs sont humiliés, affligés et
persécutés, cela même est Ie sceau de leur adoption et une partie
essentielle de leur gloire (8).
1)
Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est à lui; et
parce que vous n'êtes pas du monde, mais que je vous ai élus du
milieu du monde, c'est pour cela que le monde vous hait. Jean XV, 19;
XVII, 6, 14, 16; 1 Cor. IV, 9,13; Gal. VI, 11.
2)
Vous êtes le corps de Christ et ses membres, chacun pour sa part. 1
Cor. XII, 27; Eph. V, 30; Rom. XII, 5.
3)
Notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ s'est donné lui-même pour
nous, afin de nous racheter de toute iniquité et de se purifier un
peuple particulier, zélateur des bonnes œuvres. Tite II, 11; 1
Pier. II, 9, 10.
4)
Par le moyen de sa mort, Christ délivre tous ceux qui, par la
crainte de la mort, sont toute leur vie retenus dans la servitude.
Hébr. Il, 14, 15; Rom. VIII, 2; Jean VIII, 36; Rom. VIII, 21; Jacq.
II, 12; Eph. II, 5; Rom. V, 2; Hébr. IV, 16.
5)
L'Esprit de la gloire et l’Esprit de Dieu repose sur vous. 1 Pier.
IV, 14; Ps. CXLIII, 1; 1 Cor. I, 7; Gal. V, 25; Rom. VIII, 5, 9; Esa.
LXV, 12; 1 Cor. I, 8; 1 Pier. I, 5; Job XIX, 27.
6)
Je sais qui j'ai cru, et
je suis persuadé qu'il est puissant pour garder mon dépôt jusqu'à
ce jour-là. 2 Tim: I, 12; Jean X, 27-30; 2 Tim. II, 12; Apoc. XX, 6.
7)
Si, par l'offense d'un seul, la mort a régné par le moyen de ce
seul, à bien plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la
grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par le
moyen du seul Jésus-Christ. Rom. V, 17; Act. V, 41; Rom. VIII, 17,
18, 23; V, 3-5; Hébr. XII, 6-11; 1 Pier. IV, 14.
8)
Bienheureux ceux qui sont persécutés à cause de la justice, parce
que le royaume des cieux est à eux. Math. V, 10.
158.
Mais la gloire des rachetés ne sera couronnée que lorsque celle de
leur Sauveur le sera (1). C'est alors qu'ils le verront tel qu'il est
(2) et qu'ils seront entièrement transformés à son image, par
suite de la glorieuse résurrection de leur corps (3). Introduits par
lui dans son repos (4), ils prendront part au jugement des rebelles
(5), et ils seront dès lors toujours avec lui (6), jouissant d'une
gloire d'autant plus grande qu'elle est au fond la gloire même de
Christ.
1)
Selon que vous participez aux souffrances du Christ, réjouissez-vous,
afin qu'aussi, en la révélation de sa gloire, vous vous réjouissiez
avec allégresse. 1 Pier. IV,13; Col. III, 4.
2)
Je contemplerai ta face en justice; je serai rassasié de ton image
quand je serai réveillé. Ps. XVII, 15; 1 Jean III, 2.
3)
Car notre bourgeoisie est dans les cieux, d'où nous attendons aussi
comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ. qui transformera le corps de
notre humiliation, pour qu'il soit conforme au corps de sa gloire,
selon l'efficace par laquelle il peut même s`assujettir toutes
choses. Philip. III, 20, 21; 1 Cor. XV, 42-44, 49: Rom. VIII, 29.
4)
Car nous entrons dans le repos, nous qui avons cru, selon qu'il a
dit: «Comme je jurai dans ma colère: Si jamais ils entrent dans mon
repos!» Hébr. IV, 3; Apoc. XIV, 13.
5)
Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde? ... Ne savez-vous
pas que nous jugerons des anges? I Cor. VI, 2, 3; Luc XXII, 29, 30;
Dan. VII. 22.
6)
Tu me feras connaître le sentier de la vie. Il y a un rassasiement
de ta face. ll y a des délices à la droite à perpétuité. 1 Thes.
IV, 15-17; Philip. I, 23; Jean XIV,1-3; Apoc. VII, 9-17; Ps. XVI, 11.
159.
La gloire des rachetés est en effet la gloire même de
Christ,
puisqu'elle résulte de ce que, par la foi, ils sont un avec lui et
dans l'adoption du Père. L'Écriture, en nous disant qu'ils sont
cohéritiers de Christ, nous en dit aussi la raison;
c'est qu'ils ont été crucifiés avec lui (1), qu'ils sont
ressuscités avec lui, qu'ils sont assis à la droite de Dieu, dans
les lieux célestes, avec Lui (2).
1)
Je suis crucifié avec Christ; et je vis, non plus moi, mais c'est
Christ qui vit en moi. Gal.II, 20; Rom. VI, 5, 11; 2 Tim. II, 11.
2)
Si donc vous fûtes réveillés avec le Christ, cherchez les choses
d'en haut, où le Christ est assis à la droite de Dieu...., car vous
mourûtes, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu. Quand le
Christ aura été manifesté, lui, notre vie, alors vous serez, vous
aussi, manifestés en gloire. Col. III. 1-5; Eph. II. 4-6.
160.
Si donc on doit envisager la gloire du Seigneur Jésus-Christ comme
une sorte de rétablissement de sa propre gloire (j'entends le
rétablissement d'une gloire qu'il a consenti, pour un peu de temps,
de voir obscurcir), il faut reconnaître, avec actions de grâces,
que c'est aussi dans I’intérêt des fidèles qu'il est glorifié,
comme c'est dans leur intérêt qu'il s'est abaissé.
161.
D'un autre côté, n'oublions pas que c'est pour la gloire de Christ
que les pêcheurs sont éclairés, justifiés, sanctifiés, glorifiés
(1); et, en définitive, que la gloire de Christ est tout entière à
la gloire de Dieu son Père (2).
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