50. Notre miséricordieux RÉDEMPTEUR est véritablement un homme. C'est ce que l'Écriture déclare (1) et ce que confirme sa naissance (2), son éducation (3), ses fatigues (4) ses douleurs physiques et morales (5), surtout sa mort (6). JÉSUS est son nom par la volonté du Père (7), et ce nom signifie SAUVEUR.

1) Il a un seul Dieu et un seul Médiateur de Dieu et des hommes, Jésus-Christ homme, qui s'est donné lui-même en rançon pour nous. 1 Tim. II, 5.

2) Luc II, 6, 7; Hébr. Il, 14.

3) Luc II, 52. 

4) Jean IV, 6.

5) Jean XI, 35; XII, 27: XIX, 28.

6) Jean XIX, 30.

7) Math. I, 21.

51. Une âme humaine dans un corps humain; une intelligence d'homme, une conscience d'homme, un cœur d'homme; tel a été Jésus, le second Adam(1). Mais, pur de péché, dès le principe de son existence humaine dans le sein de Marie, il a conservé jusqu'au bout, malgré les tentations du dehors, cet état de sainteté parfaite (2). En sa personne est la restauration, comme en Adam fut la ruine (3).

1) 1 Cor. XV, 45.

2) Nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse sympathiser à nos infirmités, mais nous en avons un qui a été tenté en toutes choses, sans péché. Hébr. IV, 15.

3) Rom. V, 12-19.

52. Mais Jésus n'est pas seulement un homme. L'Écriture nous enseigne qu'en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité (1), et qu'il est DIEU MANIFESTE EN CHAIR.

Ce n'est ni L'homme fait Dieu, ni Dieu métamorphosé en homme; mais Dieu et l'homme ne formant qu'un d'une manière incompréhensible: C'est le mystère de l'incarnation divine (2).

1) En lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. Col. II, 9.
De l'aveu de tous, le mystère de la piété est grand: Dieu a été manifesté dans la chair, justifié dans l'Esprit, vu des anges, prêché parmi les nations, cru dans le monde, enlevé dans la gloire, 1 Tim. III, 16.

58. Celui qui a pris ainsi notre nature pour devenir le puissant Rédempteur de nos âmes, est appelé le FILS DE DIEU, son FILS UNIQUE (1), pour désigner l'identité de nature et d'essence qui existe entre le Père et lui, et de plus la distinction qu'il y a de l'un à l'autre de toute éternité (2).

Il est aussi appelé LA Parole (3); c'est-à-dire l'expression même du Père, le lien qui unit Dieu avec tous ses enfants, et notamment le grand moyen de communication entre le Père et nous (4).

1) Il sera appelé le Fils de Dieu. Luc I, 35. Personne ne vit jamais Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître. Jean I, 18.

2) L'Éternel m'a dit: Tu es mon Fils;c'est moi qui t'ai engendré aujourd'hui, Ps. II, 7; Hébr. I, 3) Au commencement était la Parole, et la Parole était auprès de Dieu; et la Parole était Dieu..... et la Parole a été faite chair. Jean I, 1, 14; 1 Jean I, 1; V, 7; Apoc. XIX, 11-13.

4) 1 Tim. II, 5; Jean I, 18.

54. Que Jésus soit le FILS UNIQUE de Dieu, dans le sens qui vient d'être indiqué, c'est ce que prouvent:

1° Les divers noms que l'Écriture Sainte lui donne. Elle l'appelle Dieu (1), le Grand Dieu (2), le Vrai Dieu (3), le Dieu Fort (4) le Dieu d'lsraël (5). Jéhovah, l'Éternel (6).

1) Le Christ est, sur toutes choses, Dieu béni éternellement. Rom IX, 5; 1 Jean I, 1. On l'appellera du nom d'Emmanuel, ce qui se traduit: Dieu avec nous. Math. I, 23. 2 Pier. I, 1; Hébr. I, 8, 9.

2) Nous attendons la bienheureuse espérance et l'apparition de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ. Tit. II, 13.

3) Il est le Dieu véritable et la vie éternelle. 1 Jean V, 20.

4) Ésa. IX, 5.

5) Ex. XXIV, 9, 10; Ps. LXVIII, 18; Eph. IV, 8.

6) Ésa. VI, 1, 3; Jean XII, 40, 51; Ésa. XL, 3; Jean I, 23; Mal. III, 1.

2° Elle lui attribue des qualités qui constituent la nature même de Dieu, pour autant qu’il nous est possible de la connaître: l'éternité (1), la toute-puissance (2), la toute science (2), la présence partout (3), l'immutabilité (4), la souveraineté (5).

1) Avant qu'Abraham fût, je suis. Jean VIII, 58; Apoc. I, 10, 11, etc.

2) Toute autorité m'a été donnée dans le ciel et sur la terre. Math. XXVIII, 18; Apoc. I, 8.

3) Nul ne connaît le Fils, sinon le Père, et nul ne connaît le Père, sinon le Fils. Math. XI, 27. Jean XXI, 17.

4) Où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis là au milieu d'eux. Math. XVIII, 20; Math. XXVIII, 20.

5) Jésus-Christ est Ie même hier et aujourd'hui et pour les siècles. Hébr. XIII, 8.

6) Comme le Père réveille les morts et les fait vivre, de même aussi le Fils fait vivre ceux qu'iI veut. Jean V, 21; Luc X, 22.

3° Elle Iui assigne les fonctions mêmes de Dieu: la création (1), la conservation de toutes choses (2), le gouvernement universel (3), la faculté de donner et de rendre la vie (4), le pouvoir de pardonner les péchés (5), celui d'accorder la vie éternelle (6), de distribuer le Saint-Esprit (7), de juger le monde et les hommes et les anges (8).

1) La Parole était au commencement auprès de Dieu; toutes choses ont été faites par son moyen, et rien de ce qui a été fait n`a été fait sans elle. Jean I, 2, 3; Col. I, 16; Hébr. I, 10.

2) Quant à lui, il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent par lui. Col. I, 17; Hébr. I, 1-3.

3) Le Père de la gloire a fait asseoir Jésus-Christ à sa droite dans les lieux célestes, au-dessus de toute principauté et autorité et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siècle-ci. mais aussi dans celui qui est à venir, et il a assujetti toutes choses sous ses pieds, Eph. I, 17, 20, 21; Philip. II, 9-11; Rom. IX, 5; 1 Cor. XV, 25.

4) Qui mange ma chair et boit mon sang à la vie éternelle, et je le relèverai au dernier jour. Jean VI, 54; Jean V, 21, 26; X, 17, 18; Act. Il, 25; Jean VI, 50.

5) Le Fils de l'homme a sur la terre l'autorité de pardonner les péchés. Math. IX, 6; Ex. XXIII, 20, 21; Col. III, 43; Act. VII,59, 60.

6) Mes brebis entendent ma voix et je les connais, et elles me suivent; et je leur donne la vie éternelle, et elles ne périront jamais. Jean X, 27, 28; Apoc. ll, 7.

7) Et Jésus souffla en eux et leur dit: Recevez l’Esprit-Saint. Jean XX. 22; XVI, 7; Luc XXIV, 49; XXI, 15.

8) Le Père a donné tout le jugement au Fils. Jean V, 22.

4° Elle nous invite à lui donner ce qui n'appartient qu'à Dieu: un amour suprême (1), une obéissance et une confiance sans borne (2)', notre personne tout entière (2)', quoi de plus! L'adoration (4). Enfin, le bonheur dans l'éternité, comme toute gloire ici-bas, c'est, d'après l'Écriture, d'appartenir à Jésus et d'être avec Lui (5).

1) Qui aime père ou mère plus que moi n'est pas digne de moi. Math. X, 37; Luc XIV, 26.

2) Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l'obéissance du Christ. 2 Cor. X, 5. Que votre cœur ne se trouble point. Vous croyez en Dieu et vous croyez en moi. Jean XIV, 1; Eph. l, 12; Math. XI, 28; Col. II, 6; Jean XV, 5-11.

3) Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même et qu'il prenne sa croix et me suive. Math. XVI, 24.

4) Que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père. Jean V, 23.

5) Père, ceux que tu m'as donnés, Je veux que là où je suis ils y soient aussi avec moi, afin qu'ils contemplent ma gloire. Jean XVII, 25; 1 Pier. I, 8; Philip. l, 23; Math. XXV, 41; 2 Thes. I, 9, 10.

55. Ainsi donc notre Rédempteur est à la fois vrai Dieu et vrai homme. C'est dans cette union mystérieuse de la nature divine et de la nature humaine, effet d'une charité encore plus incompréhensible, que Jésus est le CHRIST, ou le MESSIE, deux expressions qui signifient l'une et l'autre l'OINT. Les prophètes de l'Ancienne Alliance l'annoncèrent au monde sous ce nom, et leurs prédictions nous le présentent déjà comme revêtu de cette double nature (1).

56. Le Christ devait, selon les Saints Oracles, être tout à la fois PROPHÈTE (1), SACRIFICATEUR (2) et ROI (3); or, il a été et il est encore tout cela.

1) L'Éternel, ton Dieu, te suscitera un prophète comme moi du milieu de toi, d'entre tes frères; c'est lui que vous écouterez. Deut. XVIII. 15; Act. III, 22, 23; Jean VII, 40; Luc XXIV, 19.

2) L'Éternel l'a juré et il ne s'en repentira point: Tu es sacrificateur éternellement selon l'ordre de Melchisédec. Ps. CX, 4; Hébr. V, 5-10.

3) Et moi, j'ai sacré mon roi sur Sion, la montagne de ma sainteté. Ps. Il, 6; Zach, IX, 6; Jean XVIII, 37; Math. XXV, 34, 40.

57. PROPHÈTE, il est la bouche de Dieu auprès de nous (1). Ses paroles convertissent, illuminent, consolent, sanctifient par la vertu du Saint-Esprit (2). Toutes les destinées de son Église ont été annoncées d'avance par lui et par ceux qu'il revêtit de l'Esprit de prophétie (3). C`est à sa puissante intervention que des hommes pécheurs doivent d'avoir conservé jusqu'ici le dépôt de la vérité (4); et, par l'organe de ses ministres fidèles, c'est toujours lui qui est le grand Docteur de son peuple (5).

1) Celui qui m'a envoyé est vrai; et les choses que j'ai entendues de lui je les dis pour le monde...... Je ne fais rien de mon chef, mais je dis ces choses selon que mon Père m'a enseigné. Jean VIII, 26, 28; III, 31.

2) Les paroles que je vous dis sont esprit et sont vie. Jean VI, 63; V, 40; XV, 3; VIII, 46, 47.

3) Math. XIII; 1Tim. IV; Apoc. I-III; XII; Math. XVI, 18.

4) Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à l'achèvement du siècle. Math. XXVIII, 20; Jean XV.26; XVI, 13.

5) Qui vous écoute m'écoute, et qui vous rejette me rejette. Luc X, 16; 1 Thes. IV, 8.

58. SACRIFICATEUR et Victime tout ensemble, il s'est offert lui-même pour l'expiation de nos péchés (1). Après avoir souffert et être mort sur la croix, il est entré dans le Ciel, comme le Souverain Sacrificateur entrait dans le Lieu Très Saint, et il intercède pour les pêcheurs (2) Par l'abaissement et la mort volontaires de notre Souverain Sacrificateur, et par la puissance et la gloire qu'il a reçues en conséquence, nous avons le salut éternel de nos âmes (3).

1) Le Christ nous a aimés et s'est livré lui-même pour nous comme une offrande et un sacrifice à Dieu, en odeur de parfum. Eph. V, 2; Hébr. IX, 14, 28; X. 12.

2) Ayant donc un grand Souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, Ie Fils de Dieu......., nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse sympathiser à nos infirmités........ Approchons-nous donc avec confiance du trône de la grâce, afin que nous recevions miséricorde et que nous trouvions grâce pour obtenir un secours opportun. Hébr. IV, 14-16; V, 1-10; VII; VIII; IX, 11-28; X, 11-22.

3) Christ s’étant avancé, Souverain sacrificateur des biens à venir, à travers la tente plus grande et plus parfaite qui n'est pas faite par des mains, c'est-à-dire qui n'est pas de cette création, est entré une seule fois dans le sanctuaire, non au moyen du sang des boucs et des veaux, mais au moyen de son propre sang, ayant trouvé [pour nous] un rachat éternel. Hébr. IX. 11, 12.

59. Enfin, roi de I’Univers, Jésus, le Christ, est particulièrement le ROI de son Église ou de son Assemblée [46] (1). Il règne sur elle par sa Parole et par son Esprit. Elle n'a, ni ne doit avoir d'autre Chef que lui. C'est lui qui I’a protégée jusqu'à maintenant, et qui la fera triompher de tous ses ennemis et de Satan en particulier (2).

1) Celui qui est appelé le Fidèle et le Véritable, la Parole de Dieu, a sur son vêtement et sur sa cuisse ce nom écrit: Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Apoc. XIX, 11-16. Il est la tête de I'assemblée. Eph. V, 23; Jean XVIII, 33-37; XIX, 19-22; Math. II, 1, 2; XXII, 11; Jean XII, 13; Apoc. I, 9; Luc I, 38; I Cor. XV, 25.

2) Maintenant est venu le salut et la puissance et le royaume de notre Dieu et l’autorité de son Christ; parce que l'accusateur de nos frères, qui les accusait jour et nuit devant notre Dieu, a été précipité; et ils l'ont vaincu, à cause du sang de l'Agneau et à cause de la parole de leur témoignage. Apoc. XII, 10; Rom. XVI, 20; Apoc. XI, 15-18; XX.

60. De tout cela résulte que Jésus, notre Rédempteur le Christ, est bien réellement le SEIGNEUR, le SAUVEUR, et que le salut se trouve infailliblement auprès de Lui (1).

1) Aujourd'hui, dans la ville de David, vous est né un Sauveur, qui est LE CHRIST, LE SEIGNEUR. Luc II, 11; Rom. X, 12, 13.