COMME CHRIST
VINGT-NEUVIÈME JOUR
COMME CHRIST
Vivant par le Père.
« Comme je vis par le
Père, ainsi celui qui me mange vivra par
moi. »
Jean, 6 : 57.
Chaque fois qu'il est question de marcher sur
les traces de Christ et de lui être
semblable, on sent mieux le besoin de fixer ses
regards sur l'intime et vivante union qui relie le
Précurseur à ses successeurs. Plus
nous méditons ces mots : Comme
Christ, plus ils nous paraissent impossibles
à réaliser sans ceux-ci : En
Christ. La ressemblance extérieure n'est
que la manifestation de l'union intérieure.
Pour faire les mêmes oeuvres que Christ, il
faut que je possède la même vie que
lui. À mesure que je le prends davantage
pour mon Modèle, je suis obligé de le
regarder comme ma Tête. Ce n'est que sa vie
en nous qui peut nous faire marcher comme lui.
Quelle promesse bénie nous offre ici notre
texte, nous assurant que la vie de Christ sur la
terre et notre vie, à nous, sont
réellement semblables :
« Comme je vis par le Père, ainsi
celui qui me mange vivra par moi ».
Si vous voulez savoir ce qu'est la vie en Christ,
savoir ce qu'il sera pour vous, et tout ce qu'il
fera en vous ? vous n'avez qu'à
contempler ce qu'était le Père pour
lui, et tout ce qu'il faisait en lui. La vie de
Christ en son Père et par le Père
vous offre le modèle et vous donne la mesure
de ce que peut être votre vie en Christ et
par Christ. Cherchons à le comprendre.
Comme la vie de Christ était une vie
cachée en Dieu dans le ciel, la
nôtre doit l'être aussi. Quand il se
dépouilla de sa gloire divine, il
renonça à faire usage de ses
attributs divins. Comme homme, il devait vivre par
la foi. II devait recourir au Père pour
obtenir de lui la sagesse et la puissance qu'il
plaisait au Père de lui communiquer. Il
dépendait entièrement du Père.
Sa vie était cachée en Dieu. Ce
n'était pas en vertu de son
indépendance et de sa divinité qu'il
parlait et qu'il agissait, selon que le Père
lui enjoignait de le faire, c'était en vertu
de l'action de l'Esprit saint en lui.
Pour vous, croyant, c'est exactement de la
même manière que « votre
vie doit être cachée avec Christ en
Dieu ».
(Col. 3:3). Que ceci vous fortifie
dans la voie à suivre. Christ vous appelle
à une vie de foi et de dépendance,
parce que cette vie-là a été
la sienne. Il en a éprouvé
lui-même la bénédiction et
à présent il veut faire passer sa vie
en vous, vous apprenant à ne plus vivre
autrement. Il savait que le Père
était sa vie, qu'il vivait par le
Père, et que le Père pourvoyait
d'instant en instant à tout ce dont il avait
besoin. Et maintenant, il vous assure que, comme il
vivait par son Père, vous aussi, vous vivrez
par lui. Recevez avec foi cette assurance. Que
votre coeur se réjouisse de la
plénitude de vie qui vous est
préparée en Christ, sachant que cette
vie-là peut suffire à tout ce dont
vous avez besoin. Ne vous figurez donc plus que ce
soit à vous d'entretenir votre vie
spirituelle avec effort et peine ;
réjouissez-vous bien plutôt de n'avoir
pas à vivre par vos propres forces, mais de
pouvoir vivre de la vie divine de notre Seigneur
Jésus, ainsi que lui-même vivait de la
vie du Père.
La vie de Christ était une vie de
puissance divine, quoiqu'elle fût une vie
de dépendance ; la nôtre le sera
aussi. Jamais il ne s'est repenti d'avoir
dépouillé sa gloire, pour vivre
devant Dieu comme un homme sur la terre. Jamais le
Père n'a trompé sa confiance. Il lui
donnait toujours tout ce qu'il lui fallait pour
accomplir son oeuvre, et Christ faisait
l'expérience que, malgré tout le
bonheur dont il avait joui en étant
semblable à Dieu, dans le ciel, il n'y avait
pas moins de bonheur à vivre sur la terre
dans une entière dépendance du
Père, recevant tout de sa main, jour
après jour.
Croyant, si vous le voulez, vous pouvez
réaliser la même vie. La puissance
divine du Seigneur Jésus agira en vous et
par vous. Ne pensez pas que vos circonstances
terrestres vous rendent impossible d'avoir une vie
sainte à la gloire de Dieu. C'est
précisément pour réaliser la
vie divine ici-bas, au milieu de circonstances
terrestres encore plus difficiles, que Christ est
venu et a vécu sur la terre. Vous pouvez,
vous aussi, avoir par lui une vie céleste
aussi bénie que le fut celle qu'il obtenait
du Père. Attendez beaucoup du Seigneur et de
ce qu'il fera par vous. Que tout votre désir
soit de parvenir à une union plus
complète avec lui. Il est impossible de dire
tout ce que le Seigneur Jésus ferait pour
une âme qui voudrait sincèrement vivre
par lui, comme lui vivait par le Père.
C'est précisément parce qu'il
recevait tout du Père, que le Père
rendait sa vie et ses oeuvres si admirables ;
vous aussi, vous éprouverez pour votre
travail que Jésus se charge
entièrement de faire tout en vous.
La vie de Christ a été la preuve
évidente de son union avec le
Père ; la nôtre le sera aussi.
Jésus dit : « Comme le
Père m'a envoyé et que : je vis
par le Père, .. » Quand le
Père voulut se révéler
à l'homme dans son amour, il ne put confier
cette oeuvre à nul autre qu'à son
Fils bien-aimé qui était un avec lui.
C'est parce qu'il était son Fils que le
Père l'a envoyé, et l’ayant
envoyé, il ne pouvait faire autrement que de
pourvoir à tout ce que réclamait sa
vie. L'union sur laquelle reposait cette mission
donnait à Jésus la certitude qu'il
vivrait ici-bas en recevant tout du Père,
qu'il vivrait de la vie même du
Père.
« Ainsi, celui qui me mange vivra par
moi ». Jésus avait
déjà dit auparavant :
« Celui qui mange ma chair et qui boit
mon sang, demeure en moi et moi en
lui ».
(Jean 6 : 56). Par sa mort, il
avait donné sa chair et son sang pour la vie
du monde. Par la foi, notre âme participe
à la puissance de sa mort et de sa
résurrection, et acquiert ainsi un droit
à sa vie, comme il avait droit
lui-même à la vie du Père. Les
mots : « celui qui me
mange » expriment l'union intime, la
communion non interrompue qui s'établit
entre le croyant et le Seigneur Jésus, et
qui devient la puissance de sa vie. Aussi, toute
âme qui veut vivre entièrement et
uniquement par Christ devra se nourrir de lui
chaque jour et s'approprier ainsi sa vie.
Pour y parvenir, cherchez d'un coeur plein de foi
à réaliser sans cesse que toute la
plénitude de la vie de Christ est
réellement à vous. Contemplez avec
bonheur en Jésus le Représentant de
l'humanité dans le ciel, pensez à
tout ce que Dieu vous a préparé en
lui, votre Tête, à tout ce que le
Saint-Esprit est chargé de faire passer de
cette Tête en vous, continuellement et sans
obstacle. Remerciez Dieu de ce qu'il vous a
racheté par Christ, vous donnant ainsi le
moyen : d'obtenir la vie divine et de jouir
dès à présent de la vie en
Christ. Offrez-vous sans cesse à lui avec
ouverture de coeur, consacrant votre vie tout
entière à son service.
Persévérez dans cette communion de
foi, d'amour et de consécration ; que
ses paroles demeurent en vous et qu'il soit ainsi
votre nourriture quotidienne :
« Celui qui me mange vivra par moi,
comme je vis par le Père ».
Cher frère chrétien ! À
la lumière de cette promesse, ne
commencez-vous pas à croire qu'il est
possible de ressembler à Christ, que celui
qui vit par Christ peut aussi vivre comme
lui ? Contemplons donc avec adoration la
vie admirable de Christ sur la terre, sa vie par le
Père, jusqu'à ce que de tout notre
coeur nous comprenions et acceptions cette
parole : « Ainsi, celui qui me
mange vivra par moi ». Alors, nous
n'aurons plus ni inquiétude, ni crainte,
parce que le même Christ qui nous a
donné son exemple à suivre, nous
enverra du ciel la vie divine qui peut seule nous
faire suivre son exemple. Notre vie alors deviendra
une vie de louange continuelle au Seigneur : A
lui, qui vit en nous, pour nous faire vivre comme
lui, soit tout notre coeur !
O mon Dieu ! comment te remercier de cette
grâce immense ! Ton Fils s'est fait
homme pour nous faire connaître le bonheur de
vivre dans la dépendance du Père.
Lui-même a vécu par le
Père ; nous avons vu en lui ce que la
vie divine peut accomplir ici-bas ; et
à présent qu'il est monté au
ciel et qu'il a le pouvoir de nous communiquer sa
vie, nous sommes appelés à vivre
comme il a vécu lui-même sur la terre,
nous vivons par lui. O Dieu, loué soit ton
nom pour cette grâce indicible !
Seigneur, mon Dieu, écoute la prière
que je te présente aujourd'hui : S'il
se peut, fais-moi mieux saisir, beaucoup mieux
encore, cette vie de Christ par le Père.
J'ai besoin de la comprendre mieux, ô mon
Dieu, pour vivre comme lui. Daigne me donner
l'esprit de sagesse pour que j'apprenne à
mieux connaître Christ. Alors, je saurai ce
que je puis attendre de lui, ce que je puis faire
par lui. Alors, il n'y aura plus pour moi de lutte,
ni d'effort à vivre selon ta volonté
et à suivre son exemple, car je saurai que
ma vie peut devenir semblable à ce que fut
la sienne sur la terre, selon cette promesse :
« Comme je vis par mon Père,
ainsi celui qui me mangera, vivra par
moi ». Alors, je me nourrirai
vraiment de Christ, faisant avec joie
l'expérience que je vis par lui. O mon
Père, accorde-le-moi pleinement pour l'amour
de son nom Amen.
TRENTIÈME JOUR
COMME CHRIST
En glorifiant le Père.
« Père, l'heure
est venue, glorifie ton Fils afin que ton Fils te
glorifie. Je t'ai glorifié sur la
terre »
Jean 17 ; 1, 4.
« Mon
Père sera glorifié si vous portez
beaucoup de fruit, et vous serez mes
disciples. »
Jean 15 : 8.
La gloire d'un objet résulte d'une
excellence intrinsèque si parfaite, qu'il
puisse répondre de tout point à sa
destination, mais cette excellence et cette
perfection peuvent rester si cachées, si
inconnues, qu'il paraisse n'avoir aucune gloire.
Pour le glorifier, pour
révéler sa gloire, il importe donc
d'enlever tout ce qui empêcherait sa valeur
et sa perfection de se révéler
pleinement.
La plus grande perfection de Dieu, le plus grand
mystère de la divinité, c'est la
sainteté. En elle se réunissent la
justice et l'amour. Il est appelé
« le Saint » ; comme tel
il ne peut souffrir le péché et il le
condamne ; comme tel il délivre aussi
le pécheur de la puissance du
péché, et le met en communion avec
lui-même. Son nom est « le Saint
d'Israël, ton Rédempteur »
(Esa. 41 : 14). L'hymne de la
rédemption le célèbre par ces
mots : « Le Saint d'Israël
est grand au milieu de toi »
(Esa. 12 : 6). Dans le Nouveau
Testament le terme de saint est donné
à l'Esprit qui relie Dieu à l'homme,
plus encore qu'il n'est donné au Père
et au Fils. C'est cette sainteté par
laquelle Dieu juge le péché et sauve
le pécheur qui constitue sa gloire, et c'est
pour cette raison que ces deux mots se trouvent
souvent ensemble, comme dans le cantique des
Séraphins : « Saint,
saint, saint est l'Éternel des
armées ! Toute la terre est pleine de
sa gloire ! »
(Esa. 6: 3) et aussi dans le
cantique de l'Agneau : « Qui ne
glorifiera ton nom ? Car tu es le seul
saint ».
(Apo. 15 : 4). On a dit avec
raison que la gloire de Dieu est sa sainteté
manifestée et que la sainteté de Dieu
est sa gloire cachée.
Quand Jésus vint sur la terre, ce fut pour
glorifier le Père, pour montrer dans toute
sa beauté et tout son éclat cette
gloire que le péché avait
entièrement voilée à l'homme.
L'homme lui-même avait été
créé à l'image de Dieu, afin
que Dieu pût lui communiquer quelque chose de
sa gloire, la rendre visible en lui, et en
être glorifié. Le Saint-Esprit
dit : « L'homme est l'image et la
gloire de Dieu »
(1 Cor. 11 : 7). C'est pour
rendre à l'homme sa première
destination que Jésus est venu. Il a
laissé la gloire qu'il avait auprès
du Père, il a participé à
notre faiblesse et à notre humiliation pour
nous apprendre à glorifier le Père
sur la terre. La gloire de Dieu est parfaite,
infinie ; l'homme ne saurait contribuer
à ajouter quoi que ce soit à la
gloire que Dieu possède
déjà ; aussi ne peut-il
être qu'un miroir servant à
refléter la gloire de Dieu, et comme c'est
la sainteté de Dieu qui fait sa gloire, Dieu
sera glorifié par l'homme dans la mesure
où l'homme reflétera cette divine
sainteté.
Jésus a glorifié Dieu en lui
obéissant. Tous les commandements de
Dieu à Israël revenaient à
celui-ci : « Soyez saints, car je
suis saint »
(Lév. 16 : 2). En gardant
ces commandements, Israël se serait fait une
vie en parfait accord avec Dieu, une vie de
communion avec « le Saint ».
Christ nous a montré par ses luttes contre
le péché et Satan, par le sacrifice
de sa propre volonté, par sa soumission aux
directions du Père, par son
obéissance absolue aux Écritures, que
le but de sa vie était de faire comprendre
aux hommes le bonheur qu'on éprouve à
laisser le Dieu saint être
réellement Dieu, à accepter sa
volonté seule et à lui obéir.
C'est parce que Dieu seul est saint que sa
volonté seule doit être faite, et que
par là sa gloire se verra en nous.
Jésus a glorifié Dieu en le
confessant devant les hommes. Non seulement il
leur transmettait le message qu'il avait
reçu de Dieu, en s'attachant à leur
faire mieux connaître le Père, mais ce
qui est plus frappant encore, il parlait sans cesse
de ses rapports personnels avec le Père.
Sans se borner à compter sur l'influence
silencieuse de la sainteté de sa vie, il
cherchait à faire comprendre quelle
était la source de cette vie et quel
était son but. Jour après jour il
leur disait qu'il était un serviteur
envoyé par le Père, qu'il
dépendait de lui, qu'il lui devait, toutes
choses, qu'il ne cherchait que la gloire du
Père, que tout son bonheur était de
plaire au Père et de s'assurer son amour et
sa faveur. Jésus a glorifié Dieu en
se donnant lui-même pour accomplir l'oeuvre
d'amour de la rédemption. La gloire
de Dieu est dans sa sainteté et la
sainteté de Dieu est dans son amour qui
rachète le pécheur, cet amour qui
triomphe du péché en sauvant le
pécheur. Jésus ne s'est pas
borné à nous parler de la justice de
Dieu qui condamne le péché, et de
l'amour de Dieu toujours prêt à sauver
ceux qui se détournent du
péché, mais par sa vie même, il
nous a fait connaître cet amour, mais par sa
mort il s'est offert en sacrifice pour satisfaire
à cette justice. Ce n'était pas
seulement par son obéissance ou par sa
profession de foi qu'il glorifiait Dieu,
c'était en se donnant lui-même, afin
d'exalter la sainteté de Dieu et de
satisfaire à la fois à sa loi et
à son amour par l'expiation. Il s'est
donné, lui, tout son être et toute sa
vie, pour nous révéler en sa personne
la vie sainte du Père et sa volonté
de nous bénir. Son but était de nous
faire savoir que si le Père devait condamner
le péché, il voulait sauver le
pécheur. Pour atteindre ce but, aucun
sacrifice ne lui parut trop grand : sa vie et
sa mort n'eurent d'autre objet que celui de faire
resplendir dans le coeur de l'homme la gloire du
Père, la gloire de sa sainteté et de
son amour au travers des ténèbres du
péché et de la chair. Il nous le dit
lui-même à la fin de sa vie et du
milieu de son angoisse :
« Maintenant mon âme est
troublée, et que dirai-je... Père,
délivre-moi de cette heure ? Mais c'est
pour cela que je suis venu à cette heure.
Père : glorifie ton
nom ». Et la certitude que son
sacrifice était accepté lui fut
donné par cette réponse :
« Je l'ai glorifié et je le
glorifierai encore »
(Jean, 12 : 27, 29).
Voilà comment Jésus, homme, fut
préparé à participer à
la gloire de Dieu. C'est dans son humiliation sur
la terre qu'il la chercha, c'est sur le trône
dans le ciel qu'il la trouva. Et par là il
est devenu notre précurseur, il a conduit un
grand nombre de rachetés à la gloire.
Par son exemple, nous savons que le moyen le plus
sûr de parvenir à la gloire divine
dans le ciel est de vivre ici-bas uniquement en vue
de la gloire de Dieu. Oui, la gloire de notre vie
terrestre est de glorifier Dieu ici-bas et c'est
là ce qui nous prépare à
être glorifié avec lui à
jamais.
Bien-aimé frère chrétien,
notre vocation n'est-elle pas belle et heureuse au
delà de toute, imagination puisqu'elle nous
appelle à vivre comme Christ dans le but
unique de glorifier Dieu, de révéler
la gloire de Dieu dans chaque détail de
notre vie ? Prenons le temps de nous
pénétrer de cette précieuse
vérité : Notre vie de chaque
jour peut refléter la gloire de Dieu jusque
dans ses moindres actes. Jésus glorifia le
Père. Voilà ce qui doit nous faire
désirer de lui ressembler.
Écoutons-le nous signaler la gloire du
Père comme le but à atteindre :
« afin qu'ils glorifient votre
Père qui est dans les Cieux ».
(Mat. 5 : 16). Écoutons-le nous
indiquer le moyen : « Mon
Père sera glorifie si vous portez beaucoup
de fruits ». Souvenons-nous que c'est
pour cela qu'il a promis d'exaucer nos
prières depuis le ciel. Que nos
prières tendent donc à ce que
« le Père soit glorifié
par le fils ! »
(Jean 14 : 13). Que toute notre
vie cherche comme celle de Christ, à
glorifier Dieu. Avec l'élan de la foi
prenons pour mot d'ordre : tout, tout
à la gloire de Dieu, comptant sur la
plénitude de l'Esprit pour le
réaliser dans notre vie. « Ne
savez-vous pas que votre corps est le temple du
Saint-Esprit qui est en vous ?... Glorifiez
donc Dieu en votre corps et en votre
esprit ».
(1 Cor. 6 : 19, 20).
Pour savoir comment il est possible de parvenir
à cette vie-là, étudions de
nouveau la vie de Jésus. Il obéissait
au Père. Qu'une obéissance droite et
franche remplisse aussi notre vie. Avec
l'humilité et la confiance de l'enfant, avec
la soumission du soldat qui attend ses ordres, avec
la dépendance qu'observait Christ,
vis-à-vis de son Père, attendons
chaque jour que Dieu nous montre le chemin à
suivre. Faisons toutes choses pour le Seigneur
selon sa volonté et à sa gloire,
rapportant tout à lui. Que la gloire de Dieu
devienne visible en nous par la sainteté de
notre vie.
Jésus confessait le Père. Il
n'hésitait pas à parler souvent de
ses rapports avec le Père, il parlait de lui
comme un petit enfant parlerait de son père
terrestre. Ce n'est pas assez d'avoir une vie
sainte devant les hommes ; il faut encore
qu'ils entendent, non seulement par des
prédications du haut de la chaire, mais par
des témoignages individuels, que c'est notre
amour pour le Père qui nous fait agir et
vivre pour lui. Le témoignage des
paroles doit marcher de front avec celui de la vie
de chaque jour.
Jésus se consacrait à l'oeuvre de son
Père et le glorifiait ainsi, montrant aux
pécheurs que Dieu a le droit de les
posséder entièrement, que la gloire
de Dieu est le seul but pour lequel il vaille la
peine de vivre et de mourir. Dès que nous
tendons à ce but-là, Dieu se sert de
nous pour amener d'autres pécheurs à
vivre aussi à sa gloire. C'était pour
amener les hommes à glorifier leur
Père céleste, pour leur faire trouver
leur bonheur à servir ce Dieu de gloire, que
Jésus a vécu sur la terre, et c'est
là ce que nous devons faire aussi. Oh !
donnons-nous à Dieu pour sauver les
pécheurs, intercédons pour eux,
travaillons, vivons et mourons pour faire
connaître à nos semblables la
sainteté de Dieu, afin que toute la terre
soit remplie de sa gloire. Croyant, l'Esprit de
Dieu, l'Esprit de gloire et de sainteté
repose sur vous. Jésus veut accomplir en
vous son oeuvre de prédilection, il veut
glorifier le Père en vous. Ne craignez donc
pas de dire : O mon Père, en ton Fils,
comme ton Fils, je veux ne vivre que pour te
glorifier.
O mon Dieu ! Je te prie, fais-moi voir ta
gloire ! Je sais qu'il m'est absolument
impossible par mes résolutions et mes
propres efforts de vivre uniquement pour ta gloire.
Mais si tu veux faire passer toute ta bonté
devant moi, si tu veux me révéler ta
gloire, ta gloire sans pareille, si tu veux,
ô mon Père, faire briller ta gloire
dans mon coeur et prendre possession de tout mon
être, je ne cesserai de te glorifier et de
dire à tous que tu es le Dieu de
sainteté et de gloire.
Seigneur Jésus, toi qui es venu sur la terre
pour glorifier le Père à nos yeux, et
qui es ensuite remonté au ciel, nous
laissant le soin de le glorifier en ton nom et
à ta place, oh ! fais-nous comprendre
par ton Saint-Esprit comment tu pouvais le faire.
Révèle-nous quel était le
mobile de ton obéissance au
Père ; enseigne-nous à
reconnaître comme toi, qu'à tout prix
sa volonté doit être faite. Qu'en
considérant ta fidélité
à confesser le Père, à rendre
témoignage de ce qu'il était pour
toi, et de ce que tu ressentais pour lui, nous
apprenions à rendre témoignage, nous
aussi, de ce que nous avons déjà
éprouvé de l'amour du Père,
afin que d'autres encore soient amenés
à le glorifier. Enseigne-nous à
trouver notre plus grande joie dans l'amour qui
cherche à sauver le pécheur et
à glorifier Dieu par la sainteté
victorieuse du péché. Oui, Seigneur,
prends possession de tout notre coeur, afin que
nous puissions concourir à ce que
« toute langue confesse que
Jésus-Christ est le Seigneur à la
gloire de Dieu le père »
(Phil. 2 : 11).
O mon Père ! Que toute la terre, que
mon coeur aussi, soient remplis de ta gloire.
Amen.
(Voir la note
9e).
TRENTE-UNIÈME JOUR
COMME CHRIST
Dans sa gloire.
« Nous savons que
lorsqu'il sera manifesté, nous serons
semblables à lui, parce que nous le verrons
tel qu'il est. Et quiconque a cette
espérance en lui, se purifie lui-même
comme lui-même est
pur. »
1 Jean 3 : 2,3
« Je dispose du
royaume en votre faveur, comme mon Père en a
disposé en ma faveur. »
Luc 22 : 29.
La gloire de Dieu se manifeste par sa
sainteté. Glorifier Dieu, c'est nous livrer
à lui pour qu'il fasse paraître sa
gloire en nous. Ce n'est qu'en le laissant nous
sanctifier, remplir notre vie de sa
sainteté, que nous parviendrons à
manifester sa gloire. L'oeuvre de Christ
était de glorifier le Père, de
révéler sa gloire et sa
sainteté. Notre oeuvre à nous est,
comme celle de Christ, de faire connaître,
par notre obéissance, par notre
témoignage et notre vie tout entière,
que notre Dieu est le Dieu de gloire et de
sainteté, et de contribuer ainsi à ce
qu'il soit glorifié dans les cieux et sur la
terre.
Quand notre Seigneur Jésus eut
glorifié son Père sur la terre, le
Père le glorifia auprès de lui dans
le ciel. C'était là non seulement sa
juste récompense, mais la conséquence
nécessaire de toute sa vie, car pour une vie
consacrée à la gloire de Dieu comme
le fut celle de Christ, il n'est plus d'autre
milieu possible que cette gloire divine. Et c'est
ce qui a lieu pour nous aussi. Le coeur qui est
altéré de la gloire de Dieu, qui est
prêt à vivre et à mourir pour
glorifier Dieu, est par là même
préparé à vivre dans cette
gloire divine. Vivre sur la terre à la
gloire de Dieu, conduit à vivre
ensuite au ciel dans la gloire de Dieu. Si avec
Christ nous glorifions le Père ici-bas, le
Père et le Fils nous glorifieront aussi, et
alors nous serons « semblables à
lui », dans sa gloire.
Nous serons « semblables à
lui » dans sa gloire spirituelle,
la gloire de sa sainteté. Ces deux mots
se réunissent pour former le nom du
Saint-Esprit, et nous montrer par là
l'étroite union qui existe entre ce qui est
saint et ce qui est spirituel. Quand
Jésus eut glorifié Dieu comme homme
par la sainteté de sa vie terrestre, ce fut
aussi comme homme qu'il entra dans la gloire
divine. Il en est de même pour nous. Si nous
nous abandonnons à Dieu pour que sa gloire
prenne possession de nous, pour que sa
sainteté et son Esprit manifestent leur
présence en nous, notre nature humaine avec
toutes ses facultés en sera
transformée à l'image de Dieu au
delà de toute prévision recevant la
pureté, la sainteté, la vie et
l'éclat même de la gloire de Dieu.
Nous serons « semblables à
lui » dans son corps glorifié.
On a dit avec raison que l'incarnation est le
plus haut degré de l'oeuvre de Dieu. La
création de l'homme devait être le
chef-d'oeuvre de Dieu. Jusque-là il y avait
eu des esprits sans corps, et des corps
animés sans esprit, mais l'homme devait
réunir ensemble esprit et corps, l'esprit
élevant et spiritualisant le corps, lui
donnant sa pureté, sa perfection
céleste. L'homme dans son ensemble est
l'image de Dieu, son corps aussi bien que son
esprit. En la personne de Jésus, ô
mystère des mystères, un corps
d'homme s'est assis sur le trône de Dieu,
partageant et possédant la gloire divine.
Nos corps aussi doivent être l'objet d'une
transformation qui sera le miracle le plus
surprenant de la puissance divine :
« Il transformera notre corps vil pour le
rendre conforme à son corps glorieux, par le
pouvoir qu'il a de s'assujettir toutes
choses »
(Phil. 3 : 21). La gloire de
Dieu se voyant dans notre corps, ce corps rendu
semblable au corps glorieux de Christ, ne sera-ce
pas plus merveilleux encore que la manifestation de
sa gloire dans notre esprit ? Nous attendons
« l'adoption, savoir la
rédemption de notre corps »
(Rom. 8 : 23).
Nous « serons semblables à
lui » aussi quant à la place
d'honneur qu'il occupe. Chaque objet doit
être placé de manière à
être vu à son avantage. La place de
Christ est au centre de l'univers, c'est le
trône de Dieu. Il a dit à ses
disciples : « Où je serai,
celui qui me sert y sera aussi, et si quelqu'un me
sert, mon Père l'honorera »
(Jean 12 : 26).
« Je dispose du royaume en votre
faveur, comme mon Père en a disposé
pour moi, afin que vous mangiez et que vous buviez
à ma table dans mon royaume et que vous
soyez assis sur des trônes pour juger les
douze tribus d'Israël »
(Luc 22: 29, 30). Il dit à
l'église de Thyatire : « A
celui qui aura vaincu et qui aura gardé mes
oeuvres jusqu'à la fin, je lui donnerai
puissance sur les nations... ainsi que j'en ai
moi-même reçu le pouvoir de mon
Père ». Et à
l'église de Laodicée :
« Celui qui vaincra, je le ferai
asseoir avec moi sur mon trône, comme
moi-même j'ai vaincu et suis assis avec mon
Père sur son trône »
(Apo. 2 : 26 ;
3 : 21). Enfin rien de plus
élevé et de plus précis que
ces mots : « Comme nous portons
l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image
du céleste »
(1 Cor. 15 : 49). La
ressemblance sera complète et parfaite.
De pareils aperçus du monde à venir,
donnés par Dieu lui-même, nous
révèlent mieux que nulle imagination
de notre part, quelle force de
vérité, quelle divine portée
renferme cette parole du Créateur :
« Faisons l'homme à notre
image, selon notre ressemblance »
(Gen. 1 : 26). L'homme est
destiné à manifester l'image du Dieu
invisible, à participer de la nature divine,
à partager avec Dieu le règne de
l'univers. Quelle gloire indicible dans la position
que Dieu nous fait là. Placés entre
deux éternités, entre le dessein
éternel qui nous a prédestinés
à être conformes à l'image de
son Fils et la réalisation éternelle
de ce dessein qui nous rendra semblables à
lui dans sa gloire, nous entendons de part et
d'autre une voix qui nous crie : O vous qui
avez été créés pour
être l'image de Dieu, vous qui vous acheminez
à partager la gloire de Dieu et de Christ,
vivez d'une vie divine, d'une vie semblable
à celle de Christ !
« Je serai rassasié de ta
ressemblance quand je serai
réveillé »
(Psa. 17 : 15) s'écriait
le psalmiste. Rien ne saurait satisfaire notre
âme sinon l'image de Dieu, puisque c'est pour
cela même qu'elle fut créée.
Nous ne saurions donc nous contenter de contempler
cette image ; il faut que nous la
possédions. Ce n'est qu'en participant
nous-mêmes à cette ressemblance de
Dieu que nous pourrons être satisfaits.
Heureux ceux qui la désirent, qui
languissent de la posséder, car ils
l'obtiendront. C'est cette ressemblance même
de Dieu qui sera leur gloire, une gloire qui,
rayonnant de Dieu lui-même, se communiquera
à eux pour rayonner dans tout leur
être, et de là dans tout l'univers,
« Quand Christ, qui est votre vie,
paraîtra, alors vous paraîtrez aussi
avec lui dans la gloire »
(Col. 3:4).
Bien-aimés frères chrétiens,
il faut que ce qui sera manifesté au jour de
Christ commence déjà dans votre vie
terrestre. Si la gloire de Dieu n'est pas
dès ici-bas notre vie, elle ne pourra pas
l'être non plus alors ; impossible. Dieu
ne glorifiera plus tard que celui qui le glorifie
ici-bas. « L'homme est l'image et la
gloire de Dieu »
(1 Cor. 11 : 7). Ce n'est
qu'autant que vous porterez ici-bas l'image de Dieu
en vivant d'une vie conforme à celle de
Jésus qui est « la splendeur de
sa gloire et l'image empreinte de sa
personne »
(Héb. 1:3), que vous serez
aussi comblés de gloire dans la vie à
venir. Pour être transformés à
l'image du Christ céleste dans la gloire, il
faut que nous portions d'abord l'image du Christ
terrestre dans l'humiliation.
Enfant de Dieu, Christ est l'image
incréée de Dieu, tandis que l'homme
est son image créée. Sur le
trône dans la gloire, l'un et l'autre se
réuniront pour l'éternité.
Nous savons ce qu’a fait Christ ; il a
tout sacrifié pour nous rendre la possession
de cette image. Oh ! ne nous livrerons-nous
pas enfin à cet amour admirable, à
cette gloire inimaginable, ne consacrerons-nous pas
notre vie tout entière à manifester
la ressemblance et la gloire de Christ ? Comme
lui, ne ferons-nous pas de la gloire du Père
notre but et notre espérance, vivant
à sa gloire ici-bas, afin de vivre dans sa
gloire ensuite ?
Bien-aimés frères, vous qui m'avez
accompagné jusqu'ici dans ces
méditations sur l'image de notre Seigneur et
sur la conformité à sa vie qui est
notre privilège, le moment est venu de nous
quitter. Faisons-le en nous disant :
« Nous serons semblables à lui
parce que nous le verrons tel qu'il est. Quiconque
a cette espérance en lui, se purifie
lui-même, comme lui est pur »
(1 Jean 3 : 2, 3). Comme
Christ, prions les uns pour les autres, prions
pour tous les enfants de Dieu, demandant et pour
eux et pour nous que ce soit là le seul but
de notre foi, le seul désir de notre coeur,
la seule joie de notre vie. Oh ! que sera-ce
quand nous nous rencontrerons dans la gloire, quand
nous le verrons tel qu'il est, et que nous nous
verrons tous semblables à lui !
O notre Dieu, toi, le Dieu de gloire,
quelles ; actions de grâce te
rendrons-nous pour nous avoir donné Christ
qui est l'image de Dieu, pour nous avoir admis
à l'éclat de ta gloire qui rayonne de
lui à nous ! Quelles actions de
grâce te rendrons-nous pour nous avoir fait
voir en Jésus, non seulement ce qu'il
est, mais encore l'image de notre gloire à
nous, le gage de ce que nous devons être en
lui dans l'éternité l
O Dieu, pardonne, pardonne-nous pour l'amour de
Jésus et de son sang, d'avoir si peu cru ces
choses, d'avoir si peu vécu de sa vie. Nous
te supplions aussi de vouloir bien
révéler à tous ceux qui ont
pris part à ces méditations : ce
qu'est la gloire dans laquelle ils peuvent
vivre dès à présent en te
glorifiant sur la terre.
O Père, réveille-nous, nous et tous
tes enfants. Fais-nous voir et comprendre
que tu nous appelles à passer
l'éternité dans ta gloire, que tu
veux nous envelopper et nous remplir de ta gloire,
que nous devons être
« semblables à ton. Fils dans sa
gloire ». Père, nous te prions
de secourir ton Église. Que ton Esprit
saint, l'Esprit de gloire, vienne agir avec
puissance en elle, et qu'elle se signale par son
désir de voir la gloire de Dieu reposer sur
elle.
Notre Père, accorde-le-nous pour l'amour de
Jésus. Amen.
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