La sainteté
convient à TA maison
Sans la
sanctification... personne ne verra le
Seigneur
6) À
la
rencontre de M. et Mme "Philadelphe". (e)
Message de la semaine
passée: 5) À la rencontre de M. et
Mme "Philadelphe". (d)
Avant de nous diriger vers l'Église de
Smyrne afin d'y relever ce que le Seigneur y a
trouvé de bon, nous reviendrons sur un des
bons comportements qui a été mis en
évidence dans l'Église
d'Éphèse. "...
tu as souffert à cause de mon nom, et ... tu
ne t'es point lassé"
(Apocalypse 2: 3).
Un exemple souligné par le Fils de Dieu afin
que les croyants de tous les siècles,
dont le nôtre, ne mettent pas en oubli
que la souffrance, à cause du nom de
Jésus-Christ, est profitable à
l'enfant de Dieu.
L'apôtre Pierre l'avait déjà
relevé au travers de différentes
instructions données à
l'Église de Jésus-Christ :
Et c'est à cela que
vous avez été appelés
(à souffrir), parce que Christ aussi a souffert
pour vous, vous
laissant un exemple, afin que vous suiviez ses
traces...
1 Pierre 2. 20-21 (v. L. S)
Si la souffrance est l'ennemie de notre nature
charnelle, elle devient l'amie de notre âme
lorsqu'elle est consécutive à
notre engagement à suivre
Jésus-Christ.
Elle l'est, pour autant qu'elle soit
acceptée comme étant une des actions
permises par notre Père céleste pour
éprouver notre foi.
Jamais celui qui nous a sauvés ne nous fera
souffrir par plaisir ! Son but est toujours,
qu'au travers de n'importe quelle circonstance,
nous soyons amenés à placer notre
espérance en lui et non dans les hommes.
C'est par beaucoup de tribulations (beaucoup d'afflictions)
qu'il nous faut entrer dans le royaume de
Dieu. Actes 14: 22 (v. L. S)
La souffrance est loin d'être un
chemin facile ! Pourtant, elle fait
partie du chemin !
Elle est indissociable de la marche du
chrétien fidèle.
Elle en fait partie, parce que l'ennemi de nos
âmes ne restera pas les bras croisés
en regardant les hommes passer du royaume des
ténèbres au Royaume de la
lumière ! Son but est de nous
reconquérir !
Tous ceux qui
veulent vivre pieusement en
Jésus-Christ seront
persécutés.
2 Timothée 3: 12 (v. L. S)
La souffrance est un chemin que le Seigneur
Jésus a pris lui-même en nous laissant
un exemple : "Christ aussi a souffert pour vous,
vous laissant un
exemple, afin que
vous suiviez ses
traces..."
N'a-t-il pas souffert pour nous à cause de
nos péchés ?
N'a-t-il pas subi, non seulement, la mort, mais en
plus la séparation d'avec son Père
pour que, nous, nous ne connaissions JAMAIS cette
séparation ?
Précisons bien que la souffrance, faisant
suite à notre engagement dans le chemin
étroit, n'a rien à voir avec la
souffrance intérieure que nous subissons si
nous résistons à l'Esprit de Dieu
lorsqu'il nous invite à aller dans une
direction.
Cette souffrance-là n'est pas
consécutive à notre foi, mais elle
est causée par notre lenteur à
obéir et elle ne sert à rien pour
la gloire de Dieu.
Souffrir pour Christ, c'est toujours souffrir
dans l'obéissance !
C'est toujours souffrir à cause du prince
des ténèbres qui emploie tout ce
qu'il a à disposition pour nous faire
abandonner la course !
Mais, attention ! La souffrance est loin
d'être suffisante pour nous rendre
agréables aux yeux du Seigneur, preuve en
est : l'Église
d'Éphèse !
Tu
as souffert à cause de mon
nom, et ... tu ne
t'es point lassé, mais ce que j'ai contre
toi, c'est que
tu as
abandonné ton premier amour. Apocalypse 2: 3-4 (v. L. S)
Cette mise en avant de la souffrance d'une
Église qui a perdu son premier amour,
nous montre bien que la souffrance, à cause
du nom de Jésus, n'a pas été
vécue comme elle aurait dû
l'être.
Sa souffrance réelle - puisque le Seigneur
en parle - semble avoir contribué à
un comportement rétrograde qui l'a
freinée dans ses activités à
la Gloire de Dieu : "Souviens-toi donc d'où tu es
tombé, repens-toi, et pratique tes premières
oeuvres ;
sinon..."
(Apocalypse 2: 5)
Ce relâchement ne se trouve pas dans
l'Église de Smyrne, une Église
où la souffrance est spécialement
mise en avant par le Seigneur des
seigneurs.
Je connais ta tribulation et ta pauvreté...
Apocalypse 2: 9 (v. L. S)
Je connais tes oeuvres, ton affliction et ta pauvreté... (v. D.
M)
(Tribulation = affliction, tourment,
détresse, souffrance, persécution,
calamité)
Sans doute est-il facile d'apporter un jugement sur
les chrétiens du temps passé dont la
vie est relatée dans les
Écritures !
Loin de les juger pour les condamner, nos
réflexions doivent plutôt nous
conduire à nous examiner.
Comment est-ce que j'aborde les mêmes
difficultés ?
Quel est mon comportement dans l'épreuve,
dans la persécution, dans la
souffrance ?
Le Seigneur Jésus, lorsqu'il fait le bilan
de ma vie, peut-il me voir comme il a vu les
enfants de l'Église de Smyrne et de
Philadelphie ; ces croyants auxquels AUCUN
REPROCHE ne leur a été
fait ?
Il est probable qu'il y ait parmi nous bien plus de
réponses négatives que
positives !
C'est sans doute pour cette raison que nous sommes
invités à méditer ce livre de
l'Apocalypse afin que nous retenions autant ce qui
attend les rebelles, les
désobéissants, que les
bénédictions promises à ceux
qui se plieraient à la volonté de
Dieu.
Bénédictions promises au
début et à la fin de ce
livre ! Bénédictions
promises déjà rien qu'en
s'adonnant à sa lecture !
Heureux celui qui lit et
ceux qui entendent les paroles de la
prophétie,
et qui gardent les choses qui y sont
écrites ! Car le temps est proche.
Apocalypse 1: 3 (v. L. S)
Voici, je (Jésus) viens bientôt. -
Heureux celui qui
garde les paroles de la prophétie de ce
livre !
Apocalypse 22. 7 (v. L. S)
Ne passons donc pas à côté des
enseignements de ce livre si nous voulons
être HEUREUX. Sachons retenir et mettre en
pratique tout ce qui est bon pour notre âme
et rejeter tout ce qu'il nous demande de
rejeter.
Nous serons inexcusables si nous ne prenons pas en
considération les sérieux
avertissements du Seigneur glorifié de
"celui qui était mort et qui est revenu
à la vie" selon l'expression qu'il
emploie pour se présenter à
l'Église de Smyrne
(Apocalypse 2. 8).
Nous pourrions
considérer cette Église comme une soeur jumelle de
Philadelphie en raison du fait que ni l'une ni
l'autre n'avaient rien qui puisse plaire au monde
ou plaire aux chrétiens mal affermis dans la
foi... ... Cette Église de Smyrne possédait une
particularité qui fut mise en
évidence par le Seigneur afin que nous
comprenions que notre environnement, quel qu'il
soit, ne devrait pas influencer notre amour et
notre engagement pour le Fils de Dieu.
Ces frères et soeurs dans la foi
étaient placés dans un milieu
où des religieux prétendaient servir
le Dieu vivant alors qu'ils étaient, aux
yeux du Juge suprême, une congrégation
qui, loin de former une assemblée pour la
gloire de Dieu, fut définie comme "une
synagogue de Satan" (Apocalypse 2:
9) !
Nous pouvons comprendre qu'avec un tel
environnement ceux et celles qui voulaient vivre la
véritable foi n'allaient pas manquer de
subir les assauts de l'ennemi ! Le Seigneur
parle de calomnies, c'est-à-dire
d'accusations mensongères destinées
à nuire à ceux contre qui elles sont
lancées.
La calomnie est un instrument de destruction
que certains genres de "croyants" utilisent contre
ceux et celles qui appartiennent à la
véritable Église de
Jésus-Christ, celle qui sera enlevée
le jour de son retour. Si des "croyants" peuvent
agir ainsi, à plus forte raison le monde
païen ne se gênera-t-il pas pour leur
donner la main d'association !
La calomnie est un instrument de destruction tout
comme la médisance dont nous parlions la
semaine passée. La seule différence
entre les deux, c'est que la médisance
raconte des faits véridiques !
Pour le reste, le but à atteindre reste
identique ! Alors... : Attention à
ce qui sort de notre bouche ! (de la mienne
aussi !)
Celui qui veille sur sa
bouche garde son âme ; Celui qui ouvre
de grandes lèvres court à sa perte.
Proverbes 13. 3 (v. L. S)
Pour revenir à l'Église de Smyrne,
nous voyons qu'il ne leur est pas promis de
délivrance.
Au contraire, ils doivent s'attendre à
être de plus en plus
persécutés :
Ne crains pas ce que tu
vas souffrir.
Voici, le diable jettera quelques-uns de vous en
prison, afin que
vous soyez éprouvés..."
Apocalypse 2: 10 (v. L. S)
Par contre, pour l'Église de Philadelphie, le
Seigneur, parlant aussi de ceux de la "synagogue de
Satan", prend un autre langage :
Voici, je te donne de ceux de la synagogue de Satan,
qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui
mentent ; voici, je les ferai venir, se
prosterner
à tes pieds, et connaître que je t'ai
aimé"
Apocalypse 3: 9 (v. L. S)
Pourquoi une telle différence entre ces
deux assemblées ?
C'est que Smyrne doit apprendre à
persévérer. Sa foi a encore
besoin d'être éprouvée :
"afin que vous soyez
éprouvés" (2.10).
La couronne de Vie sera la récompense de
leur fidélité, une couronne qui ne
leur sera donnée que s'ils sont
fidèles jusqu'à la mort :
"Sois fidèle
jusqu'à la mort, et je te donnerai la
couronne de
vie"(2: 10).
Cette exhortation me fait penser à celle
adressée au jeune Timothée par
l'apôtre Paul
(1 Timothée 6: 12) :
Combats le
bon combat de la foi !
Qui sait si nous ne ressemblons pas aux
frères et soeurs de l'Église de
Smyrne dans le sens où nous devons encore
être encouragés à tenir fermes
dans le combat, dans la souffrance ?
N'avons-nous pas parfois échoué dans
l'épreuve de notre foi ?
Une raison majeure qui fait que nous devons de
nouveau être confrontés à
différentes épreuves,
différentes souffrances, jusqu'au moment
où nous ressemblerons à M. et Mme
Philadelphe qui ont
persévéré...,
persévéré... !
Persévéré à tel point
que quelques-uns des ennemis de l'Évangile -
quelques-uns de la synagogue de Satan - viendront
s'incliner devant eux.
Le Seigneur les obligera à reconnaître
que les croyants de Philadelphie ont
été aimés de Lui quoique les
apparences trompeuses laissaient à penser
qu'ils avaient été abandonnés
de Dieu !
Malgré les adversaires, malgré les
persécutions, malgré les "croyants"
de la synagogue de Satan, malgré leur faible
puissance, ils sont restés fidèles
à la Vérité et ont
continué à marcher de progrès
en progrès.
Suivons aussi leur exemple et restons
attachés au Seigneur sans perdre de vue que
la souffrance ne doit pas nous faire abandonner
nos premières oeuvres ! "Souviens-toi donc d'où tu es
tombé (Église
d'Éphèse),
repens-toi, et pratique tes premières
oeuvres ;
sinon..."
(Apocalypse 2: 5)
Revoyons encore une fois ce que le Seigneur
Jésus disait dans la lettre qui était
adressée à l'Église de
Philadelphie :
Tu as peu de puissance..., tu
as gardé ma parole..., tu n'as pas
renié mon nom..., tu as gardé la
parole de la persévérance en moi...
RETIENS (néanmoins) CE QUE TU AS afin que personne ne
prenne ta couronne. Apocalypse 3: 8-11 (v. L. S)
Remarquons que la couronne leur est
accordée et qu'ils ne doivent pas
se relâcher afin que personne ne la leur
prenne !
Là encore une pensée de
l'apôtre Paul me vient à
l'esprit :
J'ai combattu le bon combat,
j'ai achevé la course, j'ai gardé la
foi.
Désormais la
couronne de justice m'est
réservée ; le Seigneur, le juste juge, me la
donnera dans ce jour-là... 2 Timothée 4: 7 (v. L. S)
Un petit récapitulatif
s'impose :
Smyrne doit subir les assauts de ceux de la
synagogue de Satan pour que leur foi soit
éprouvée. Satan fait tout ce qu'il
peut pour anéantir le témoignage de
ces chrétiens.
Philadelphie va voir une partie de ceux de
cette synagogue, reconnaître que cette
Église et ceux qui la composent ont
été aimés de Dieu en raison de
leur fidélité et de leur
persévérance. Satan ne peut pas aller
plus loin dans ses entreprises contre eux comme il
n'a pas pu aller plus loin que ce que Dieu lui
avait permis lorsqu'il voulut démontrer que
Job était fidèle par
intérêt.
Smyrne est encouragée à
être fidèle jusqu'à la mort
afin de recevoir la couronne de Vie !
Philadelphie est invitée à
être vigilante afin que personne ne prenne la
couronne qui leur a été
donnée. Il n'y a pas de couronne sans
victoire pour ce qui concerne le Royaume de
Dieu ! "... tu as
gardé la parole de la
persévérance en moi"
(3. 10).
L'une et l'autre, quoique n'ayant reçu aucun
reproche de la part de celui qui est appelé
à juger les vivants et les morts, doivent
impérativement continuer à marcher en
vainqueur ! L'une pour obtenir la couronne de
Vie (Smyrne), l'autre (Philadelphie) pour ne pas se
la faire voler !
Intéressant de relever que la couronne
donnée par le Seigneur ne sera pas reprise
par lui ! Mais intéressant aussi de
remarquer que quelqu'un dans l'ombre cherche
à s'emparer de cette couronne !
"Retiens ce que tu as, afin que personne ne
prenne ta
couronne"
(3: 11).
Si nous ressemblons à M. et Mme Philadelphe,
si le Seigneur Jésus n'a aucun reproche
à nous faire, il n'en demeure pas moins que
nous devons rester vigilants jusqu'au bout :
"À CELUI QUI VAINCRA..."
Comme quoi, durant tout notre parcours terrestre,
nous avons la responsabilité de
protéger ce que le Seigneur nous a
donné ou de tout faire pour obtenir que les
promesses de Dieu s'accomplissent dans notre
vie.
M. et Mme Philadelphe avaient marché en
vainqueur !
L'Église de Smyrne, encouragée par le
Fils de Dieu, doit poursuivre sa marche en
dépit du ciel qui semble s'assombrir de plus
en plus.
Comme celle de Philadelphie, elle doit maintenant
faire ses preuves en restant fidèle
malgré la persécution, malgré
la souffrance présente et à
venir.
Rappelons-nous : "C'est
par beaucoup de tribulations (beaucoup d'afflictions)
qu'il nous faut entrer dans le royaume de
Dieu"
(Actes 14: 22).
Souffre avec
moi (Paul),
comme un bon soldat
de Jésus-Christ. Il n'est pas de soldat qui
s'embarrasse des affaires de la vie, s'il veut
plaire à celui qui l'a enrôlé
2 Timothée 2: 3-4
À l'heure présente nous envions
peut-être M. et Mme Philadelphe.
Au lieu de les envier, pensons qu'ils ont eu le
même parcours que ceux qui les ont
précédés et que s'ils ont
reçu la couronne, c'est parce qu'ils ont
été fidèles dans leur
amour envers le Seigneur, c'est parce qu'ils
n'ont pas failli à leur engagement et
qu'ils ont marché continuellement dans
l'obéissance.
Cela ne veut pas dire qu'ils n'ont pas
trébuché, mais, par la grâce de
Dieu, ils se sont toujours relevés et ont
repris leur marche dans la BONNE
DIRECTION :
... sept fois le juste tombe,
et il se relève... Proverbes 24. 16 (v. L. S)
L'Éternel affermit les pas de l'homme, Et il
prend plaisir à sa voie ;
S'il tombe, il
n'est pas terrassé, Car l'Éternel lui
prend la main.
Psaume 37: 23-24 (v. L. S)
Relevons encore que l'Église de Smyrne, loin
de recevoir des reproches, est
félicitée pour avoir en sa possession
une richesse bien différente de celle
de l'Église de Laodicée :
Je (Jésus
glorifié) connais
ta tribulation et ta pauvreté (Église de Smyrne) -
bien que tu sois
riche - ...
(2: 9)
... tu dis : Je suis riche (Église de
Laodicée)... tu ne sais pas que tu es
malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu
(3:17)
Pour Smyrne : pauvreté visible
aux yeux des hommes, mais richesse aux yeux de
Dieu. Quelle richesse pouvait-elle donc
avoir ? La richesse des pauvres, la richesse
de ceux et celles qui s'attendent à Dieu
pour être secourus dans leurs
besoins !
Dieu n'a-t-il pas choisi
les pauvres aux yeux du monde, pour qu'ils soient
riches en la
foi, et
héritiers du royaume qu'il a promis à
ceux qui l'aiment ? Jacques 2. 5 (v. L. S)
Pour Laodicée : Richesse
et abondance qui crèvent les yeux, mais qui
aveuglent ceux qui les possèdent au point de
croire qu'ils n'ont besoin de rien, pas même
de Dieu puisque Jésus se tient à la
porte et qu'il frappe pour entrer !
Souffrance et pauvreté ! Deux
compagnons de misère qui marchent main dans
la main !
Deux compagnons de misère aux yeux du monde
qui va à la perdition, mais deux compagnons
qui contribuent à mettre notre
espérance dans le Dieu des
miséricordes si nous sommes toujours en
route vers la cité céleste.
La souffrance...
"Méprisé et
abandonné des hommes, Homme de douleur et habitué à la
souffrance,
Semblable à celui dont on détourne le
visage...", description du Fils de Dieu
dépeinte par Esaïe sous l'inspiration
du Saint-Esprit
(Esaïe 53: 3).
Description qui pourrait être celle de ceux
qui marchent sous le joug de Christ ! Relisons
le texte biblique qui vient d'être
cité et regardons s'il peut coller un tant
soit peu à notre vie :
"Méprisé et abandonné des
hommes..."
La pauvreté...
"Vous connaissez la
grâce de notre Seigneur Jésus-Christ,
qui pour vous s'est
fait pauvre, de riche qu'il
était, afin
que par sa pauvreté vous fussiez
enrichis"
(2 Corinthiens 8: 9).
Il n'y a pas besoin de longues explications pour
comprendre que le Fils de Dieu s'est
réellement fait pauvre lorsqu'il a
quitté la gloire du Ciel pour venir comme un
homme au milieu des hommes. Comme homme il n'avait
même pas un endroit qui lui appartienne
où il puisse reposer sa tête
(Matthieu 8: 20).
Dès lors nous pouvons comprendre pourquoi le
Seigneur Jésus glorifié ne fait pas
de reproche à l'Église de Smyrne tout
comme il n'en a pas fait à celle de
Philadelphie, car l'une comme l'autre lui
ressemblait.
Philadelphie n'avait que peu de puissance, et le
Fils de Dieu, quant à lui, n'avait que la
puissance de son Père pour accomplir les
miracles que la Parole de Dieu nous
révèle ! Rien d'autre, en tant
que "Fils de l'homme", rien, alors qu'il fut
l'auteur de toute la création : "C'est de lui, par lui, et pour lui
que sont toutes choses"
(Romains 11: 36).
Avant de terminer, il faut encore parler de la
perte de liberté qu'allaient subir
quelques-uns de ceux de l'Église de Smyrne.
La prison les attendait : "Le diable jettera quelques-uns de
vous en prison"
(2: 10) - quelques-uns, pas
tous !
Ainsi, pour le moment et par la grâce de Dieu,
nous sommes privilégiés par rapport
aux croyants de certains pays où le fait de
se déclarer ouvertement chrétien,
conduit à la privation de liberté,
voir à la torture, quand ce n'est pas la
mort !
Ne poussons pas un soupir de soulagement, car il se
pourrait bien que le Seigneur nous demande
d'abandonner volontairement certaines de nos
libertés, certains de nos plaisirs
terrestres pour le grand bien de nos
âmes.
Dernièrement nous avions une discussion
à ce sujet dans notre cellule, une
discussion durant laquelle il apparut que nous ne
sommes pas forcément prêts pour le
Royaume de Dieu. Non pas que nous soyons des
pécheurs invétérés, non
loin de là, mais que nous sommes encore
attachés à des plaisirs que nous ne sommes
pas toujours disposés à
abandonner.
Point n'est question de mettre les gens sous des
lois, de jouer au "gourou", SEUL le
Saint-Esprit est habilité à montrer,
à chacun en particulier, ce qu'il doit
abandonner pour mieux servir le
Seigneur.
Toutefois, il n'est pas interdit d'échanger
nos points de vue, cela nous permet de voir si
nous avons pleinement la liberté de suivre
le Seigneur à n'importe quel prix, tout en
sachant que ce qui est demandé à l'un
ne le sera pas forcément à
l'autre.
Dieu nous accorde la grâce de jouir de
beaucoup de temps de libre, de beaucoup de
liberté.
Que cette liberté ne nous rende pas esclaves
au point de manquer les rendez-vous avec le corps
de Christ, de manquer le "grand rendez-vous" au
jour de l'enlèvement. N'oublions pas ce qui
a été dit aux Galates :
Frères, vous avez
été appelés à la
liberté, seulement ne faites pas de cette
liberté un prétexte de vivre selon la
chair...
(selon ce qui fait plaisir à la
chair) Galates 5: 13 (v. L. S)
La tempérance dans tous les domaines,
exceptés celui de la prière et de
l'étude de la Parole de Dieu, devrait
être notre ligne de conduite.... MA ligne de
conduite !
Il est vrai que le monde a tellement usé de
son influence, qu'il nous est parfois bien
difficile de trouver la véritable
frontière entre ce qui est permis et ce qui
ne l'est pas, ce qui est utile et ce qui ne l'est
pas ou ce qui ne l'est plus.
Si déjà nous comprenions qu'un adulte
dans la foi ne peut plus se comporter comme celui
qui vient de s'engager avec Christ, certainement
nous serions moins regardant à laisser de
côté ce que d'autres peuvent encore
garder à cause de leur âge spirituel
ou de leur croissance qui ne se serait pas faite
correctement.
À quoi peuvent bien servir nos années
de conversion si nous nous comportons comme
autrefois, si elles ne nous ont pas amenés
à la réflexion afin de mieux
comprendre la volonté de Dieu pour notre
vie ?
Juste une petite parenthèse pour
étayer notre réflexion :
Alors que les vacances d'été
approchent et que les plages et les piscines vont
faire le plein, nous nous interrogions - dans notre
cellule du vendredi - de savoir quelle conduite il
conviendrait d'avoir au milieu de ce monde de
vacanciers au bord de l'eau dont les tenues
vestimentaires n'ont plus rien à voir avec
la façon de se vêtir dont parlent les
Saintes Écritures.
Sans mettre qui que ce soit sous des lois,
nous nous posions simplement la question de savoir
comment le Seigneur Jésus, les
apôtres, Marie, la mère de
Jésus et les femmes qui les accompagnaient
seraient vêtus pour aller à la
rencontre des rachetés sur les plages dont
nous venons de parler.
... Fermons vite la parenthèse et
enfermons-nous dans notre chambre pour prier afin
de connaître la volonté de Dieu pour
ce qui nous concerne PERSONNELLEMENT.
Si la perte de certaines libertés est
difficile à vivre dans ces temps de la
fin, qu'en serait-il si nous nous retrouvions
en prison, loin de notre famille, de nos
frères et soeurs dans la foi, livrés
à la haine de l'adversaire ?
Comment le supporterions-nous si nous
fronçons déjà les sourcils
lorsque le temps consacré aux cultes, aux
réunions de prières ou aux
études bibliques dépassent le temps
habituel et qu'ils mordent sur nos périodes
de loisirs ?
Ne craignons pas de perdre certaines
libertés qui nous rendent esclaves si le
Seigneur nous demande de les déposer sur
son autel. Elles auront autant de valeur à
ses yeux que si nous étions privés de
la vraie liberté d'aller et venir à
cause du témoignage chrétien.
Tout est une question d'amour et
d'obéissance, pas de
légalisme !
Puis il
(Jésus)
dit à tous : Si quelqu'un veut venir
après moi, qu'il renonce à
lui-même, qu'il se charge chaque jour de sa croix, et qu'il me
suive.
Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais
celui qui la perdra à cause de moi la
sauvera. Luc 9: 23-24 (v. L. S)
... quiconque ne
porte pas sa croix, et ne me suit pas, ne peut
être mon disciple. Luc 14: 27 (v. L. S)
Ce dernier verset peut nous servir de conclusion
tout en l'associant à une autre parole du
Seigneur Jésus que nous avons l'habitude
d'entendre depuis plusieurs semaines (lettres
aux Églises de l'Apocalypse):
" CELUI QUI VAINCRA... JE
DONNERAI..., JE FERAI DE LUI... HÉRITERA...,
etc...
À celui qui vaincra... différentes
promesses sont faites pour les vainqueurs. Sommes-nous
des vainqueurs? Est-ce que nous avons un
comportement de vainqueurs face au
péché, face à la
désobéissance, à la paresse
spirituelle ?
***
Je cours dans la voie
de tes commandements, Car tu élargis mon coeur.
Psaume 119: 32 (v. L. S)
Je cours vers le
but, pour
remporter le prix de la vocation céleste de
Dieu en Jésus-Christ.
Nous
tous donc qui
sommes parfaits, ayons cette même
pensée ; et si vous êtes en quelque
point d'un autre avis, Dieu vous éclairera
aussi là-dessus. Philippiens 3: 14-15 (v. L. S)
À suivre : 7) À
la
rencontre de M. et Mme "Philadelphe". (f)
J-M Ravé 30 mai 2009 - CP 474 - 2300
Chaux-de-Fonds - Suisse
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