LA BARQUE.

La sainte Trinité nous permette (donne) parler

Chose qui soit d'honneur et de gloire,

Et qui au profit de tous puisse tourner,

Et aux écoutants donne désir

Qu'ils mettent la volonté et le coeur

À entendre bien les notres discours.

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De quatre éléments a Dieu le monde formé

Feu, air, eau et terre sont nommés,

Étoiles et planètes fit de feu;

Le zéphir et le vent ont en l'air leur lieu

L'eau produit les oiseaux et les poissons,

La terre les animaux et les hommes félons.

La terre est le plus vil des quatre éléments

De laquelle fut fait Adam père de toute gent.

O fange! ô poussière! maintenant te glorifie

O vaisseau de misère ! maintenant t'enorgueillis

Orne-toi bien, et cherche vaine beauté ;

La fin te montrera ce que tu auras ouvré.

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Regarde dès la notre naissance

De combien est de valeur le notre vêtement

Nus au monde venons et nus nous en retournons

Pauvres y entrons et avec pauvreté sortons

Et riches et pauvres ont même entrée

Seigneurs et serfs ont même sortie.

Car, selon le mien avis, je les vois beaucoup fort errer,

Car ils laissent le bien et opèrent beaucoup fort le mal

Tous cessent de faire bien par crainte de la gent

Les uns par convoitise d'amasser or et argent,

Les autres aiment tant l'honneur et leur plaît le plaisir

Que peu soignent d'opérer par quoi ils soient élus

Bien voudraient paradis en tant que pour désirer,

Mais ce par quoi il s'acquiert ne voudraient guère faire,

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Mais je prie Dieu le Père et le sien Fils glorieux

Et le Saint-Esprit, lequel est des deux,

Que sauve tous ceux qui ouïront les leçons

Et qui les garderont selon ce qui est raison

Bien je voudrais que tous ceux qui sont au temps présent,

Eussent volonté, pouvoir et entendement

De servir ce Soigneur, lequel promet et tient

Lequel donne richesses très-abondamment,

Délices et grand honneur, sans manquement.

Par les trois choses dites vient l'oeuvre à complément

Quand l'homme a volonté, et pouvoir et entendement

Alors fait le service qui est à Dieu très-agréable

Mais quand il a sagesse et n'a le pouvoir,

Dieu lui compte pour fait, tant il a bon vouloir

Mais quand il a puissance et grand entendement,

Lui profite très-peu, quant à son salut,

S'il n'accomplit par oeuvre, puisqu'il a la volonté

Quand viendra au jugement, il sera moult condamné

Mais si aucun (quelqu'un) a volonté de bien faire,

Et a la puissance qui pourrait bien opérer,

S'il n'a la sagesse, il ne se peut sauver,

Car l'ignorance le Lait très-fort errer.

Donc à tout homme, lequel se veut sauver,

Besoin est qu'il entende quelle chose est bien et mai

Et ait grande force en (dans) bien persévérer,

Et porte en patience, quand il aura adversité,

Et aime Dieu surtout par bonne volonté

Et avant soi le prochain par voie de charité

Que les autres soient plus grands en sagesse et bonté.

Donc sagesse nous enseigne, si nous la voulons tenir,

Que nous devons aimer Dieu et craindre et servir

Et avoir vraie foi en le sien accomplissement,

C'est oeuvre vertueuse et droit entendement :

Puis recevrons la gloire que l'espérance attend.

Servons donc ce Seigneur que la sagesse dit,

Lequel est moult puissant et sage aussi

Juste et bon et miséricordieux,

Lequel est Roi des rois et Seigneur des seigneurs.

Beaucoup sont hors sens ceux qui laissent tel Seigneur

Pour servir ce monde de qui en auront mauvais guerdon

Mais qui regarde bien à hommes de ce monde,

Parce qu'ils n'ont sagesse, sont en plusieurs erreurs,

Car n'est sinon un Dieu, et ils en vénèrent plusieurs.

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Brièvement est raconté, en la raison qui est dite,

Des quatre services qui sont faits en la vie,

Le premier est beaucoup vain, c'est de servir le monde,

Car il trépassera et perdra son guerdon,

Le second est très-vil, c'est de servir le corps;

Vers mangeront la chair, et dépériront les os.

Mais le troisième est très-grief, c'est servir l'ennemi,

L'âme sera tourmentée et le corps sera puni ;

Quand il sera ressuscité au jour du jugement,

Recevra telle sentence dont il sera dolent.

Mais le quatrième est très-digne, c'est de servir le Seigneur,

Ceux-là seront bienheureux qui auront fait tel labeur

Rois seront couronnés, et jugeront le monde.

Donc ceux-là qui disent qu'ils se veulent tenir

Avec la plus grande partie, pour être plus sûrs,

Que ne regardent-ils avec la pensée avisée

En la raison écrite qui est ici racontée ?

Les trois parties sont perdues et la quatrième sauvée

Et l'Évangile dit, lequel Christ a parlé,

Que peu sont les élus et beaucoup les appelés

Ce sont les douze apôtres, lesquels furent élus,

Pour suivre le Seigneur laissèrent le, plaisir :

Ceux qui sont serfs de Christ tiennent cette voie

Mais ils sont en ce monde petite compagnie ;

Mais ils sont moult confortés de Christ, le leur Seigneur,

Car ils recevront le royaume pour paie du labeur,

Et auront en aide en l'assemblée céleste toujours avec (en) eux

Vu que nul ne peut compter combien est grande la compagnie.

Alors les félons seront moult trompés ;

Mais tard connaîtront qu'ils auront mal ouvré

Alors sera fait change d'un chacun présent.

Ceux qui ont ici (deçà) le délice auront là le tourment

Mais les serfs du Seigneur, qui ont ici (deçà) tribulation

Auront là éternelle gloire et grande consolation.

Bienheureux seront ceux qui sont des parfaits,

Quand là sera complet le nombre les élus

La puissance du Père et la sagesse du Fils

Et la bonté du Saint-Esprit nous garde tous

D'enfer et nous donne paradis ! Amen.

LE NOUVEAU CONFORT.

Ce nouveau confort de vertueux labeur

J'envoie, vous écrivant en charité et en amour

Je prie vous chèrement par l'amour du Seigneur

Abandonnez le siècle, servez à Dieu avec crainte.

Vous dormez longuement en la votre tristesse,

Vous ne voulez veiller, parce que suivez la paresse

De (pour) bellement reposer au lit d'avarice

Faisant à votre chef coussin de convoitise.

Toute la votre vie est un petit dormir

Dormant vous songez un songe de plaisir

Paraît à vous que votre songe ne puisse défaillir,

Moult ébahis serez et triste au réveiller.

À votre vain songe vous avez tel plaisir,

Subitement vous frappera le bâton de la mort,

Et vous réveillera et serez à mauvaise contenance (en mauvais port);

N'aurez parents ni richesses qui vous donnent confort.

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Le corps sera posé en une fosse obscure,

L'esprit rendra raison selon la droiture,

Et ne serez excusés ni par pleur ni par regret

De tout serez payés, mesure par mesure.

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Plusieurs suivent le monde par grande ignorance ; Ne connaissant pas Dieu, étant en mécroyance,

Vont par la voie mondaine, comme bestiale essence (contenance)

Ne savent servir Dieu ni faire vraie pénitence.

Car quoique la droite voie entendront (entendraient) clairement,

Jamais pour cela ne la croient ni donnent l'ouïe;

Le démon leur dérobe (aveugle) l'oeil de l'entendement,

Si (tellement) qu'en eux ne se prend (prend vie) la divine semence.

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Car tant mettent le soin à (en) la vie présente

En leur mauvaise chair nourrir délicatement,

En manger, et en boire, et vivre grassement;

Tous les leurs désirs veulent accomplir entièrement.

Car plusieurs sont tentés avec fausse tentation,

Encontre l'Écriture mettent leur intention,

En les liens charnels mettent leur dévotion

Avec lesquels le démon les tire à perdition.

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Serfs sont du Seigneur, marqués de son sceau

Jésus-Christ les appelle son petit troupeau :

Ceux-ci sont ses brebis et ses vrais agneaux,

Souvent sont persécutés des mauvais enragés.

Ces bons agneaux suivent le leur pasteur,

Et bien connaissent lui, et lui-même connaît eux,

Et les appelle par nom et va devant eux :

Ils entendent la sienne voix plaisant avec douceur.

Et les mène paître au champ spirituel;

Trouvent moulte pâture moult substantielle,

Ne mangeront herbe mauvaise ni pâture mortelle

Mais sont repus du pain vivant et céleste.

À la fontaine de vie les mène avec joie,

Boivent eau précieuse qui leur donne confort;

Tout homme qui en boira est de si noble sort

Que jamais n'aura tare (et non trahison), ne tâtera la mort.

Le notre bon pasteur le sien troupeau aimait,

Et pour les siens agneaux la sienne vie quittait,

La volonté du Père il leur annonçait,

La voie de salvation (salut) bien leur admonestait (montrait).

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La joie et la grande gloire ne se peut raconter

N'est homme vivant qui au coeur puisse penser,

Ni langue tant subtile qui sache tant parler,

Ni vue d'oeil si claire qui puisse regarder (voir).

0 chers amis! levez-vous du dormir,

Car vous ne savez l'heure que Christ doit venir

Veillez toujours (toute vie) de coeur en Dieu servir,

Pour être à la gloire, laquelle ne doit finir.

Ores venez au jour clair, et ne soyez négligents,

Frappez à la porte, faites vertueusement,

Et le Saint-Esprit vous ouvrira doucement

Et amènera vous à la gloire du ciel vraiment.

Venez et n'attendez à la nuit ténébreuse,

Laquelle est très-obscure, horrible, épouvantable;

Celui qui vient de nuit, jamais l'époux ni l'épouse

N'ouvrira à lui la porte précieuse. Ainsi soit-il.

LE PÈRE ÉTERNEL.

Roi indulgent et miséricordieux,

Donne aux croyants en toi coeur (courage) d'être bons,

Et les autres convertis par les tiens prédicateurs.

Consolateur droiturier, saint et principal,

Purifie la mienne âme de tout péché mortel,

Plantes-y les vertus et déracine les véniels.

Roi glorieux, régnant sur tous les royaumes,

Fais-moi régner avec toi au tien céleste royaume

Que je chante avec tous les saints et toujours louer toi je sois digne

Héritier gracieux de tous les bons trésors,

Donne vive espérance et conforte (fortifie) le mien coeur.

Et à moi et à tous les miens donne du tien trésor.

Gage ferme et non muable de la notre hérédité,

Donne-moi ici goûter de la tienne grande bonté,

Que les vertus soient douces et haïs soient les péchés.

Gouverneur éternel de toutes les créatures,

Ôte de nous les vices, et répare les figures,

Afin que luisent de vertu, et jamais ne soient obscures.

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Agneau de Dieu vrai, non coupable qui ôtes les péchés,

Mène-moi an mont de Sion allègre et très-sûr, suivant les non souillés,

En herbes verdoyantes et fleurs bien odorantes là sois de toi gardé.

Conseiller fidèle, merveilleux et fort,

Conseille le tien peuple qui est tourmenté à tort

Afin qu'il abandonne ce monde pour venir au tien jardin.

Engendreur des vivants, lumière merveilleuse et grande,

Toutes choses sont semblables, le tien oeil regardant,

Tu es garde (gardien) des hommes, des petits et des grands.

Pasteur grand et bon des brebis suivant toi,

Garde-les d'ours et de lions et de loups méconnus

Comme tu connais eux, fais-leur connaître toi.

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Avocat entendant (entendu) en lois et en décrétales,

Envers Dieu notre Père parle pour nous mortels,

Afin que par ton amour nous fasses héritiers célestes.

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Évêque pur, saint et fidèle selon (second) Adam

Offre-nous à ton Dieu comme fit son fils Abraham,

Pain vivant et quotidien, garde-nous de toute déréglée faim.

Amitié divine de gracieuse existence,

Donne vraie amitié à mon entendement,

Afin que comme tu veux et non je veuille une même oeuvre.

Trinité benignissime, première volonté,

Contre ton bon plaisir ont les méchants ouvré,

Mais selon un tien vouloir ne peut être contesté.

LE MÉPRIS DU MONDE.

0 très-chers ! mettez ici le votre soin

Car c'est par la divine Écriture,

Que personne ne mette l'espérance ni l'amour

Dans les choses du monde qui mènent à douleur

Et quiconque Jésus-Christ veut aimer

Le monde mesquin il doit fortement haïr

Et ce que le monde aime et tient pour doux,

Il doit tenir pour amer et pour fort venimeux

Et comme grand crachat et grief venin mortel

La pompe et l'honneur du monde il doit fortement esquiver

Et comme fumier sale doit haïr son honneur,

Et vers le royaume du ciel soupirer par grande vigueur.

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0 frère très-cher ! au monde ne te réjouis,

Car la mort par aventure demain t'en vient mener

À la cruelle mort tu ne peux contester

Par aucun pacte ni raison que tu lui puisses trouver.

Ores serait venu le temps de pleurer

Et d'avoir grande douleur et de grièvement soupirer

Ores serait temps de mener grande joie (douleur, deuil)

Et tous les notres péchés pleurer dévotement.

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Nous tous voyons le monde misérable et douloureux

Périr sous la mort et n'avoir recours.

Et elle n'a d'aucun aucune miséricorde ;

Aux dues et aux princes elle est fort commune

À jeune comme à viel elle ne veut pardonner ;

Par aucun moyen (engin) ne peut éviter (échapper) le fort

Qu'il ne soit broyé (atterré) sous le pied de la mort.

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Car la vie vite passe comme le léger vont

Et comme ombre, et fuseau, elle tourne à néant.

De qui te rempareras-tu (rachèteras), quand la mort t'occira:

Car pacte ni convention la mort ne recevra

L'or ni l'argent ne te secourra

Ni prière d'ami ne te délivrera.

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Donc opérons voyageusement le bien que nous pouvons faire,

Car la mort ne cesse toujours de menacer ;

Ni dans les choses du monde ne veuillons espérer,

Mais mettons la notre espérance dans les biens célestes.

Le fol est trompé en l'amour de la vie présente,

Mais le sage connaît combien elle est pleine de tourment

La beauté et le trésor du monde comparé

À la fleur du champ, laquelle est noblement honorée

Qui, quand elle est taillée, subitement sèche

Dès que la chaleur du soleil la touche,

Et la beauté qu'elle avait premièrement

Est aussitôt tournée en grande difformité.

L'honneur du monde je te veux raconter,

À ce que tu entendes et ne puisses nier

Combien est brève et combien peu peut durer

Toute puissance terrestre et royale seigneurie.

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Vous pouvez tous connaître que n'a grand profit

En possessions de terre, ni en les autres grandes délices,

Ni en tours, ni en palais, ni en grands édifices,

Ni en tables, ni en repas, ni en les grands mangers,

Ni en les lits honorables, ni en les belles parures,

Ni en vêtements clairs et fortement resplendissants,

Ni en troupeaux de bêtes, ni en travail de moult champs.,

Ni en belles vignes, ni en verger, ni en jardin grand,

Ni en moults fils, ni en autre grande famille,

Ni en autre honneur mondain tournant comme étincelle

Quel est donc le sage qui a souci d'acquérir

Ce qui avec travail s'acquiert et tant peu peut durer

Celui-là n'est très-sûr ni très-bien logé

Lequel peut être de la mort subitement attrapé.

L'ÉVANGILE DES QUATRE SEMENCES.

Ores parlons de l'Évangile des quatre semences

Que Christ disait au siècle actuel,

Par quoi il eut au monde aucun (quelque) commencement

De la sienne créature engendrée nouvellement.

 

Le semeur la sienne semence semait;

L'une tomba en la voie (chemin) : fruit ne germait

Et ne pouvait naître, la racine ne prenait (reprenait)

Les hommes la foulaient, les oiseaux la dévoraient.

 

L'autre entre les pierres ne faisait profit

Sentant la chaleur elle sécha sans retard ;

L'autre entre les épines eut grande suffocation,

Et ne pouvait faire fruit ni bon portement.

 

L'autre en bonne terre droitement croissait

Faisant bon épi droit et plein ;

Le sien cultivateur droitement recueillait

Pour une, cent ou cinquante ou trente en recueillait.

 

L'Évangéliste démontre qui est le semeur

Celui-là est Jésus-Christ, le notre Sauveur,

Roi des rois, Prince des pasteurs,

Semant la graine du céleste labeur.

Cette semence était la sienne prédication

Laquelle il semait avec grande affection

Mais souvent rencontrait grande tentation :

Tombant en vile terre souffrait destruction.

Car les oiseaux de l'air viennent à batailler

À bon semeur pourtant veulent contester (s'opposer),

Toute la sienne semence cherchent à dévorer,

Car en plusieurs manières l'essayent de tenter.

Ces faux oiseaux sont les malins esprits :

L'Écriture cela démontre et en l'Évangile est écrit

Et veulent dévorer le troupeau petit petit

Duquel est bon pasteur le Seigneur Jésus-Christ,

Quand ces oiseaux trouvent la semence

Éparse par la voie, sans culture,

Qui n'a racine, ni pris renaissance,

À l'instant la dérobent moult (fort) cruellement..

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Mais quand le semeur sème la semence,

L'une tombe dans les pierres où a peu d'aliment

Et, parce que y a peu terre, en sort subitement,

Mais fait petite racine et chétive pousse.

Quand cette semence est de terre sortie,

Elle n'a ferme tuyau (racine), ni la moelle remplie,

Est brûlée du soleil et de grande chaleur frappée

Ensuite (ainsi) tournent sèche et sans vigueur.

Ceux-là sont ceux qui, quand on les admoneste.

Qu'ils entendent la parole et l'écoutent avec fête,

Volontiers la reçoivent, et bien leur paraît honnête

Mais trop sont temporels et de méchant geste (action)

Et à l'instant qu'ils sentent la persécution

Un peu d'épouvante, ou de tribulation,

Ils renient et laissent la prédication

Laquelle ils écoutaient avec si grande dévotion.

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Le leur adversaire, l'ennemi éternel,

Dragon, serpent antique, plein de venin mortel,

Lequel est Satan, semeur de maux,

Mêlait la sienne ! vraie avec la semence royale.

Cette mauvaise herbe, semence de tristesse,

Ce sont les fils félons, pleins de toute malice,

De poursuivre les justes ont grande convoitise,

Veulent (voulant) eux dévier de la divine justice,

Tribulations leur donne et les travaille fort,

Faisant à eux incultes angoisses et tourments jusqu'à la mort

Mais les justes sont fermes ; en Christ ont leur confort

Au royaume de paradis seront avec volupté.

Pour cela craignent Dieu, gardent soi de mal faire;

La loi du Seigneur s'efforcent de garder

Et toutes adversités en patience porter,

Jusqu'à ce que soit venu le temps du moissonner.

Et quand Christ fera le grand jugement,

Dira aux siens anges : « Faites séparation

Entre les bienheureux et la mauvaise semence. »

Alors les félons seront tristes et dolents.

Car le Seigneur Jésus-Christ, la divine sagesse,

Donnera contre eux très-amère sentence,

Disant : « Séparez-vous de la mienne présence,

 

Descendez en l'enfer en la grande pestilence. »

Car c'est la paie de vos travaux

Et de vos désirs ; faisant sans crainte,

Servant à votre corps, avez laissé le Seigneur;

Vous posséderez grande peine, pleurs et douleur.

Recevrez héritage qui jamais ne peut mourir,

Cruel serpent venimeux qui jamais ne peut finir,

Et l'âpre feu ardent vous conviendra souffrir,

Jamais de la ténèbre obscure vous ne pourrez sortir. »

Alors il parlera avec agréable allégresse

Aux siens bienheureux remplis de force:

Venez à posséder le royaume de beauté,

Jamais ne sentirez pleurs, ni douleur, ni détresse. »

Comme (ainsi) le bon pasteur bien les admoneste,

 

Livrera à eux le règne du Père avec fête ;

Ne craindront l'adversaire ni la sienne mauvaise action,

Ni la sienne tentation pleine de grande tempête.

Avec le céleste Père auront leur compagnie,

Porteront royale couronne de grande seigneurie,

Précieuse, et noble, et de beauté remplie

En joie et plaisir sera toute leur vie.

Car seront fils de Dieu, père d'indulgence (d'humilité)

Posséderont la gloire par propre héritage,

Seront anges glorieux, luisant en clarté ;

Par (pendant) tout temps seront devant la sainte Trinité. Ainsi soit-il.