Dimanche 19 Mai 1946

C'est une mise à part des individus pour un service spécial dans l'Église. Le Saint-Esprit se manifeste par qui il veut. Il est dit dans le premier chapitre des Corinthiens ....... et il les distribue à qui il veut et comme il veut. Le Saint-Esprit est souverain et un coeur qui croit et qui est humble, le Saint-Esprit s'en empare et cette âme devient l'organe de Dieu pour édifier l'Église.

Mais quand il s'agit des Ministères spirituels c'est que l'individu est mis à part pour un travail particulier. Nous avons, dans les passages qui viennent d'être lus deux catégories, en quelque sorte, de Ministères de l'Esprit, d'hommes mis à part pour le travail de Dieu.

Dans l'Épître aux Romains, ce que nous venons de lire, montre comment ces ministères doivent être accompli, à quoi ils doivent servir et en quoi ils consistent.
Il y a dans ce court passage 3 ministères différents : 3 ministères qui sont des ministères d'exhortation. 

D'abord, il est parlé du prophète. Il est parlé de celui qui exhorte, de celui qui enseigne et il nous est dit que celui qui est appelé au Ministère s'attache à ce ministère. La traduction est celle-ci : « que celui qui est appelé par son ministère au DIACONAT. » Il est ici question de ceux qui ont un ministère matériel à remplir, par exemple, les 7 qui ont été choisis dans l'Église de Jérusalem ont été choisis pour un travail matériel, mais qui devait avoir des répercussions spirituelles. En général, les Chrétiens répugnent pour les choses matérielles. Parlez leur des choses spirituelles, ils en veulent, mais les choses matérielles dans l'Église, cela ne leur plaît pas du tout.

Comme vous l'avez remarqué, les diacres qui ont été choisis pour servir aux tables étaient des hommes remplis du Saint-Esprit. Donc, chacun avait reçu un bon témoignage de l'Église et après cela on leur a imposé les mains et on les a consacrés à ce ministère. Vous voyez comment les choses dans l'Église ont de l'importance. Servir à table dans un restaurant, chez un patron, cela n'a pas d'importance, mais servir aux tables dans la maison de Dieu élève le croyant à un niveau spirituel très élevé. Puisque le Seigneur Jésus nous a donné la loi du royaume de Dieu, il nous est dit que tout ce qui est élevé parmi les hommes est une abomination devant Dieu, donc dans l'Église tout ce qui s'élève est une abomination devant Dieu, mais par contre, ce qui s'abaisse, c'est ce que Dieu recherche et plus un individu s'abaisse devant Dieu dans son coeur, plus Dieu le remplira. C'est la loi de l'eau. C'est ainsi que la grâce de Dieu descend toujours pour combler le coeur le plus humble.

On voit que ces 7 diacres étaient des hommes extraordinaires, puisqu'ils firent des miracles et des choses extraordinaires. Étienne était un diacre. Nous voyons aussi que Philippe faisait des miracles et nous le voyons enlevé par l'Esprit, chose qui ne nous est jamais relatée pour Pierre ou Paul. C'est lui seul qui a fait une expérience aussi extraordinaire et pourtant c'était un homme qui ne devait pas être extraordinaire par lui-même. Les idées que nous nous faisons des choses de Dieu sont erronées.
Ensuite, il nous est dit que celui qui donne le fasse avec libéralité et que celui qui pratique la miséricorde le fasse avec joie.

Il y a donc un ministère qui consiste à distribuer les biens aux pauvres, à ceux qui sont dans l'indigence et l'on pense que ces ministères-là sont pour les personnes qui sont à la retraite et qui ne savent que faire de leur temps. Nous voyons que c'est le contraire. La Parole de Dieu dit que c'est un ministère dans l'Église envers les pauvres et il y en a un autre qui lui ressemble, c'est celui qui est de pratiquer la miséricorde.
Il faut mettre cela en parallèle avec Jacques : « la religion pure …. » et accomplir ainsi des oeuvres dignes du croyant. C'est cela les ministères de l'Esprit. Ils doivent s'accomplir dans l'Église et pour l'Église.

Dieu veut des hommes, des femmes, car il peut y avoir des diaconesses. Une diaconesse, ce n'est pas une femme qui va visiter les malades, mais une diaconesse, c'est une femme qui est consacrée à Dieu et qui peut très bien exercer le ministère de la miséricorde ou de la libéralité.

Je pense qu'il est question d'une libéralité faite avec les dons personnels et aussi avec les biens qui nous sont remis dans ce but-là. Il y a très peu de gens qui recherchent ce ministère, parce qu'ils s’imaginent que leur portefeuille serait vite à plat et demandent les choses glorieuses.
Le ministère de la libéralité ou de la générosité, on n'entend jamais des chrétiens le demander. Il ne faut pas croire qu'il s'agit simplement de faire du travail pour plaire à Dieu, il faut que le travail soit fait sous l'onction du Saint-Esprit. Tout ce que nous faisons, que ce soit : prêcher, donner, visiter, enseigner, n'est rien, ce qui est important, c'est l'onction de l'Esprit qui repose sur les croyants quand ils travaillent.
Tout ce qui est fait sans l'onction du Saint-Esprit ne demeure pas. C'est pourquoi il ne faut pas du zèle simplement, mais il faut le zèle que donne l'Évangile. Il faut l'onction qui vient de l'intérieur. C'est un débordement dans les ministères. Dans les dons spirituels, c'est la source qui jaillit dans le désert.
Dans les ministères, c'est l'homme qui se consacre à Dieu, parce que Dieu l'a appelé à cette consécration, et c'est Dieu qui se consacre aux hommes par les moyens de cet individu. C'est dans ce sens-là que nous sommes les membres de Dieu. C'est comme si Dieu étendait sa main pleine de richesses. Le croyant qui distribue les biens est la main généreuse de Dieu.

Celui qui pratique la miséricorde est la bouche ou le coeur de Dieu. Dans les foyers où il y a la détresse, il est comme le coeur de Dieu qui se répand. Ils ont l'impression d'une présence effective. Il y a la présence de Dieu. Voilà ce que sont les ministères spirituels.

(Éphésiens chap. 4) - L'Église est la Société humaine la mieux organisée. Il n'y a pas une Société dans le monde qui soit aussi bien organisée que l'église. Il est dit que Dieu a établi : premièrement des Apôtres ... etc. ... Dieu a établi une hiérarchie dans l'Église. Ce n'est pas qu’un individu par ses vertus, par ses qualités, soit au-dessus de ses semblables, mais de par ses rapports avec Dieu, il a une position aux yeux de Dieu qui est supérieure.
Par exemple, si nous relisons dans L’apocalypse les lettres aux 7 Églises, il est dit ceci : « Écris à l'Ange de l'Église d'Éphèse » L'Ange, ce n'est pas un Ange comme Gabriel ou Michel, mais c'est d'après le sens de ce mot, le responsable, le pasteur. C'est une personne matérielle, un homme qui représente devant Dieu l'Église. La preuve, ce sont les réprimandes qui lui sont adressées, les reproches qui sont faits à l'Église, sont faits à l'Ange.

La pensée de Dieu, c'est pour l'Église un ordre parfait, une entente parfaite. Dieu n'a rien laissé dans l'oubli. Ce sont des choses qui n'ont jamais été révélées aux fils des hommes. L'Église n'a jamais été révélée dans les autres générations. Elle a été révélée par le Saint-Esprit aux apôtres et prophètes du Seigneur Jésus-Christ. Ce n'est pas une importation de quelque société qui existait avant, mais c'est une révélation de Dieu à l'Église. C'est pourquoi elle demeure, elle doit être respectée et nous devons rechercher la pensée de Dieu.
Ce n'est pas parce que l'Église est un peuple spirituel qu'elle doit vivre dans le désordre et ce n'est pas parce qu'elle est appelée à vivre dans la liberté, qu'elle doit en faire un prétexte pour vivre selon la chair. Paul, lorsqu'il a envoyé TITE à Corinthe dit : « j'ai été réjoui ... » Puis il écrit aux Galates : « vous m'avez reçu comme Jésus Christ lui-même. »

Il faut arriver à ce que notre spiritualité soit si grande que ce soit réellement Jésus-Christ qui parle par les ministères à l'Église et par conséquent Dieu donnera toujours à l'Église des ministères, car il y a des Ministères qui correspondent à ses besoins spirituels. C’est pourquoi, il nous est dit : « étant monté en haut, il a emmené des captifs et a fait des dons aux hommes ». Qu'est-ce que cela veut dire ? Dieu a fait un choix dans l'Église. Il a emmené une poignée d'hommes et leur a révélé sa pensée. Il les a introduits dans son sanctuaire et là, ils ont reçu sa pensée. Ils ont reçu la révélation de Dieu et après avoir reçu cette révélation, ils ont été donnés à l'Église pour son perfectionnement. C'est là que Dieu s'est révélé à eux et leur a accordé les lumières sur l'Église et sur la Direction de l'Église. Paul dit : « Il a donné les uns comme Apôtres....... »

Le mot Apôtre qui signifie envoyé, peut être pris dans deux sens différents. Il y a des gens qui se croient Apôtres. Le mot apôtre a une signification beaucoup plus profonde, car dans Apoc. il nous est parlé des 12 apôtres de l’agneau. Donc, il n'y a que 12 Apôtres, Lorsque Judas s'est pendu, c'est l'apôtre Pierre qui a dit : « Il faut mettre un autre apôtre à sa place. Le sort tomba sur Matthias. Plus tard est venu Paul, le petit Saul de Tarse, de qui l'on ne faisait pas beaucoup de cas. C'était un bon à rien ou à faire le mal. Pourtant lui-même déclare qu'il a été choisi par Jésus et qu'il est devenu Apôtre, envoyé par Jésus. Est-ce Matthias ou Paul ? L'apôtre Paul a eu la révélation du mystère de l'Église.

Les apôtres avaient une révélation toute particulière. Nous n'obtiendrons jamais de Dieu la même révélation que les apôtres ont reçue de Dieu. Dieu a donné sa pensée à ces hommes et sa pensée demeure jusqu'au jour du jugement. Les Apôtres nous les avons avec nous, nous avons leurs écrits qui forment le Nouveau-Testament. Les écrits des Apôtres sont la révélation du mystère de Dieu et lorsque les Pères de l'Église ont écrit, plus tard, on ne dirait pas que c'est le même Évangile ni la même époque Chaque verset contient en lui-même la pensée de Dieu.

À la base de l'Église, il y a les apôtres sur l'enseignement desquels repose tout l’édifice de la chrétienté, toute l'Église. C'est le fondement inébranlable de la foi chrétienne à travers toutes les générations depuis 2 mille ans.
Pour des hommes comme Paul, Pierre, Jacques Jude aient écrit les choses parfaites qu'ils ont écrites, il a fallu qu'ils soient au nombre de ceux qui ont été emmenés captifs auprès de Dieu et qui ont reçu la pensée de Dieu.
L'Apôtre renferme en lui-même tous les Ministères, car par la révélation qu'ils avaient, ils passaient du ministère apostolique au Ministère de Prophète et de Docteur. Ils jugeaient toutes les situations. Ils tranchaient toutes les questions et, ils établissaient un fondement dans l'Église. C'est ce que nous ont révélé leurs écrits.

Dimanche 26 Mai 1946

Éphésiens 4/11-13.
Là où il y a les dons spirituels, cela appelle tout naturellement l'Église. Là où il n'y a pas de dons spirituels, il ne peut y avoir de Ministères et les Ministères n'ont pas leur raison d'être, parce que les Ministères agissent en quelque sorte, et les âmes qui ont ces Ministères peuvent agir à condition que les dons spirituels soient dans l'Église.

Sans les dons du Saint-Esprit, il n'y a pas de Ministères, c'est pourquoi dans l'Église réformée, un pasteur c'est, un homme qui a sa licence en théologie et, un évangéliste c'est un homme qui n'est jamais allé à l'École. Dans l'Église catholique, un pasteur c'est un terme qui n'est plus employé depuis qu'il y a des protestants. Un pasteur, dans l'Église catholique, c'est celui qui a la charge de l'Église : le berger, mais voici que la Parole de Dieu nous apporte, à ce sujet, une révélation.

Nous avons vu ce qu'était la dernière fois un apôtre et nous allons considérer maintenant ce qu'est un prophète. Il y a des gens qui s'imaginent parce qu'ils ont prophétisé une fois qu'ils sont prophètes. C'est une grave erreur et c'est de là que sont parties beaucoup d'excentricités et de fautes graves dans le Mouvement. Quelqu'un qui a le don de prophétie, n'est pas pour cela un prophète dans le sens du Verset 11. Il n'a pas un ministère de prophète. Il n'a donc pas la fonction de prophète et il n'a pas la révélation du prophète, car comme je vous l'ai dit, les Ministères ont de la valeur par la mesure de révélation que Dieu accorde à celui qui exerce ce ministère.

Ainsi dans le N.T. nous sommes obligés de considérer les prophètes comme ayant un ministère tout à fait à part. Il nous est dit que Barnabas et Paul étaient eux-mêmes prophètes et que Silas aussi était prophète. Le prophète annonce la Parole de Dieu plutôt par inspiration. C'est sous l'action directe et précise de l'esprit qu'il s'adresse à l'Assemblée. Un prophète, c'est un homme, puisqu'il parle par l'esprit qui, en quelque sorte fait remuer, battre le coeur de l'Église. Il nous est dit que Jude et Silas qui étaient prophètes, lorsqu'ils arrivèrent à Antioche exhortèrent l'Église par plusieurs discours et les fortifièrent dans la Parole de Dieu. (Actes)

Ainsi ce Ministère peut, à mon avis, exister encore aujourd'hui. Il m'est arrivé d'assister à une certaine réunion où un frère a été saisi par l'Esprit et a apporté certaine révélation sur la Parole de Dieu, révélation qui, jusque là, était restée dans l'ombre pour ceux qui étaient présents.
Évidemment, le prophète a le Ministère, non pas de parler, mais encore d'agir, parce que nous voyons que sa présence est, en quelque sorte, une révélation de Dieu. Il parle à l'Église et il annonce les choses qui vont arriver également, ce que ne fait jamais celui qui a le don de prophétie.
Le prophète est qualifié pour annoncer les choses qui vont arriver. Agabus. Je me souviens, il y a des années de cela, un frère qui à une Assemblée, a apporté dans un culte un dimanche matin une révélation sur l'issue de la guerre au moment même où la guerre a éclaté. Il a annoncé la première défaite de la France et il a dit que nous aurions en Suisse une multitude de français qui viendraient dans notre pays. Effectivement en 1940, plusieurs millions de soldats sont arrivés et dans la même révélation, il a vu la défaite finale de l'Allemagne et il a prononcé la chose de telle sorte que les autorités l'ont appelé ainsi que la Sûreté et on lui a demandé avec quel grand manitou il était en rapport. Il leur a dit : c'est la Parole de Dieu et une révélation du Seigneur. On a pris son nom et on l'a renvoyé chez lui. La chose s'est réalisée pleinement et si vous avez lu une lettre que M. VERNAUD a adressée, ce frère a eu une prophétie concernant M. VERNAUD et lui a dit : "je vois 2 hommes qui vous apportent de la farine pendant le temps de disette. " Et M. VERNAUD nous l'a écrit et il l'a confirmé, qu'ils ont souffert pendant un certain temps et que le Gouvernement lui a fait envoyer deux sacs de farine blanche. C'est un détail, mais qui prouve combien l'Esprit de Dieu est perspicace et qui certainement a dû encourager notre frère, puisqu'il a persévéré dans le combat. Ça a été 3 ou 4 ans après, mais la prophétie s'est réalisée.