LA LUTTE CONTINUE

La lutte qui nous attend n'est pas une lutte contre « la chair et le sang », mais elle est dirigée contre les dominations. (Ephés. 6 : 12)
La lutte contre chair et sang est une chose. Mais une autre est le combat contre les puissances spirituelles, contre la fausseté, la paresse, l'égoïsme.

Nous nous étions préparés ici, en Finlande, pour la lutte contre la chair et le sang. Quelques-uns d'entre nous sont tombés sous les balles et sous les coups de l'ennemi. Mais maintenant nous attend en Suède la lutte contre les puissances des ténèbres, contre le souverain de ce monde qui s'appelle « le Moi » et contre les puissances ayant nom : torpeur, paresse, nonchalance, peur même. Beaucoup parmi vous, les Volontaires, tomberont dans cette nouvelle guerre.

Lorsqu'on sait qu'une bataille est imminente, il serait frivole de ne pas s'y préparer. Nous n'avons pas le droit de nous montrer superficiels et d'être dépourvus du sens de notre responsabilité. Nous, qui avons vu de près la méchanceté païenne, comme aussi la puissance chrétienne, nous portons une responsabilité envers notre pays. Nous savons ce qui l'attend. Et nous n'avons pas le droit de le taire, quels que puissent être les efforts entrepris pour nous empêcher de la proclamer. Nous savons aussi en quoi a consisté la force profonde du peuple finlandais : dans sa tranquille confiance en Dieu et en sa juste cause. Ceci aussi, nous devons le proclamer. Nous devons être prêts pour les jours mauvais.

Notre devoir consiste à préparer notre pays à ces jours mauvais. Nous devons viser à établir une meilleure défense de notre peuple. Nous devons le faire avant que les jours mauvais n'arrivent. Il ne doit plus jamais arriver que nous abandonnions un peuple de frères. Un traité de protection réciproque ne suffit pas. Il faut que nous disposions d'une force armée suffisante et que notre peuple soit pénétré d'un bon esprit. Alors, la prochaine fois, nous ne laisserons pas les autres seuls, que nous ayons, ou non, conclu un traité d'alliance avec eux.

Nous aurons donc à lutter sur un front extérieur. Mais il faut aussi que la lutte soit engagée sur le front intérieur. Nul ne devient un Réformateur sans avoir livré de grandes luttes dans son propre coeur. Et si la lutte contre les puissances des ténèbres doit être menée sur cette terre avec quelques possibilités de succès, il faut aussi que nous ayons remporté la victoire dans nos âmes. C'est là une loi, à laquelle nous ne pouvons échapper. S'il y a tant de corruption en Suède, c'est qu'elle ronge trop de coeurs. Si nous voulons introduire un nouvel esprit dans notre peuple, il faut que tout d'abord nos âmes soient rénovées.

M'est avis que, dans ce but, nous avons besoin de la religion. On ne peut se rénover soi-même, pas davantage qu'on ne peut se soulever soi-même par les cheveux.

La religion dispose d'un moyen qui lui est unique elle compte et agit avec des forces qui sont hors de notre portée. La religion ne consiste pas à courir à l'église et à marmonner des prières. La vraie religion consiste à faire la volonté de Dieu. Et celui qui le veut sérieusement constate bien vite que la prière, la lecture de la Bible et la fréquentation des cultes, sont des moyens indispensables pour garder son âme pure et forte.

Amis, prenez maintenant en mains toutes les armes de Dieu, afin que vous soyez prêts à lutter quand viendront les jours mauvais ; il faudra que vous soyez à même de tenir sur les positions qui vous auront été confiées. Amen.

Jésus dit :

Quelle est la grande oeuvre qui nous est demandée pour avoir accès au ciel ? On n'attend pas de nous une oeuvre héroïque. C'est bien plus simple : il n'y a qu'à savoir accepter comme un enfant.

Cela paraît si simple. Et ce n'est pourtant pas si facile car là plupart d'entre nous ont perdu les sentiments de confiance de l'enfant. Nous sommes devenus des hommes adultes, des hommes capables, des hommes qui tiennent à leur dignité et qui ferment soigneusement leurs portes afin que personne ne les approche trop. Nous ne voulons pas paraître enfantins. Nous nous efforçons de nous faire valoir, aussi bien devant Dieu que devant les hommes. Le caractère ouvert et confiant de l'enfant ne cadre pas avec nos idéals. Nous jouons de préférence au supérieur-qui-ne-doit-rien-à-personne. Nous préférons donner et distribuer, que recevoir et accepter.

Oui, mais « celui qui n'accepte pas le Royaume des « cieux comme un enfant, n'y entrera pas ». Jésus nous connaissait, nous, les hommes, mieux que quiconque. Il savait que le plus grand obstacle au développement d'un homme est justement le fait qu'il a perdu sa réceptivité. Aussi haut qu'un homme soit parvenu dans cette vie - s'il a fermé son esprit, il n'y a plus d'espoir pour lui. Il restera sur place. Or, cette immobilité signifie la mort. Mais dès que nous avons fait un petit bout de chemin, en ouvrant notre âme toute grande, alors des possibilités insoupçonnées nous attendent. Quel que soit l'endroit du chemin où nous nous trouvons, la chose principale est de ne pas rester immobiles, mais de continuer à avancer. Seuls les réceptifs, seuls les enfants peuvent progresser. Seul celui qui sait recevoir le Royaume de Dieu, tel un enfant, y entre.

Les hommes au caractère ouvert, aiment aussi les enfants. Melcher Wernstedt était heureux en compagnie des enfants de ses amis. De tels hommes sont aussi chez eux là où la lutte est la plus acharnée. Melcher aimait le stade et il trouva la mort sur le champ de bataille. Justement parce que son esprit était ouvert et qu'il possédait une âme vivante ; justement parce qu'il avait le coeur d'un enfant, il connut la mort du héros.

Mon cher Melcher, te voilà maintenant chez toi. Tu as quitté les vastes plaines blanches pour venir reposer dans la terre de tes pères. Là-bas, le froid était rigoureux et le sol gelé. Ici le soleil printanier commence à réchauffer la terre. Le lumineux souvenir qui nous reste de toi nous réchauffe également. Nos coeurs si froids et nos esprits si durs, voilà que maintenant le soleil y pénètre, les réchauffe, leur donne une nouvelle vie. Nous croyons que le Sauveur était lui-même derrière toi. Nous croyons que tu as reçu de Lui le meilleur de toi-même, de Lui, qui est l'auteur de tout bien. Et maintenant, nous Le remercions de ce qu'Il t'a donné à nous. Nous Le remercions pour tout ce qu'Il nous a donné par toi. Et nous lui demandons la grâce de devenir ses véritables enfants qui savent accepter, le coeur ouvert et reconnaissant, tout ce qu'Il veut bien nous donner.

Notre Père, nous remettons notre esprit entre Tes mains. Prends-nous tous, les vivants et les morts, sous Ta puissante protection et réunis-nous dans Ta maison paternelle. Amen.

Il y a deux mondes. Le premier passe : il est fait des choses visibles. Le second est éternel : il est fait des choses invisibles.

Il y a deux sortes de gens. Les uns ne s'occupent que des choses qu'ils voient. Mais ceux de l'autre catégorie savent que les choses invisibles sont les plus importantes.

La première catégorie d'hommes aime la tranquillité. Leur devise est : la paix à tout prix ! Ils ne sont satisfaits que s'ils peuvent manger, dormir et jouir de la vie. Les gens de l'autre camp croient à quelque chose qu'ils appellent leur idéal. Ils n'ont plus de repos lorsqu'ils voient leur idéal opprimé. Si leur idéal s'appelle « la liberté », il faut qu'ils secourent ceux qui sont menacés par les plus forts. Si leur idéal s'appelle « la justice » il faut qu'ils viennent en aide aux persécutés. Et si leur idéal s'appelle Jésus-Christ, il faut qu'ils viennent en aide à ceux qui sont dans la détresse. Pour eux il n'y a pas de paix à tout prix. Il faut qu'ils luttent pour réaliser leur idéal. Ils placent la liberté, la justice et le christianisme plus haut qu'un bon lit douillet et qu'une table bien couverte. Leur regard est dirigé vers les choses invisibles. Ils savent que les choses que l'on voit ne sont que passagères, alors que les invisibles sont éternelles.

Il y eut certainement, dans le Corps des Volontaires en Finlande, des gens des deux sortes : de ceux qui portent leur attention sur les choses visibles et de ceux qui veulent vivre et mourir pour les choses invisibles, pour un haut et noble idéal. La plupart luttèrent pour les valeurs éternelles ; nous ne les nommerions pas tous des chrétiens, mais Dieu connaît les siens. Il sait que maint jeune homme, qui ne prétendait pas lui-même être un chrétien, était, dans son coeur et dans son âme plus chrétien que beaucoup de ceux qui, ici, prétendent à ce titre. Quiconque est prêt à tout sacrifier, même sa vie, pour les choses que l'on ne voit pas, est en esprit avec Celui qui est le Bon Berger et qui donne Sa vie pour ses brebis.

Qui a eu le privilège de sceller de son sang et de sa vie sa foi dans la liberté et dans la justice, celui-là a marché sur les traces du Seigneur. Et c'est pourquoi nous osons croire que son pèlerinage continue de l'autre côté du voile et que Notre Sauveur le conduira dans la maison du Père éternel.

Lieutenant Helge Wallmann ! Nous te souhaitons la bienvenue dans ta terre natale. Nous te remercions de ce que tu as fait pour la liberté du Nord et l'honneur de la Suède. Nous te félicitons d'avoir eu le privilège d'une mort héroïque. Et maintenant, nous remettons ton âme entre les mains de Celui qui règne dans les cieux et sur la terre et te souhaitons toute Sa gloire. Nous remercions Dieu de ta vie, de ta mort et de ton exemple salutaire.

Nous Te prions, 0 notre Père céleste, de donner à ses parents, à ses frères et soeurs et à ses amis, dans leur deuil profond, Ta consolation et Ta force. Aide-leur à comprendre que la liberté est digne des plus grands sacrifices et aide-nous à vivre, tous, de plus en plus, pour les choses invisibles.

Viens Toi-même, Seigneur, et conduis-nous, chaque jour, jusqu'à ce que Tu nous permettes d'entrer dans Ta splendeur céleste. Amen.

C'est ainsi qu'ont résonné auprès du cercueil du camarade tombé au champ d'honneur, les paroles de l'aumônier, après cette courte et si étrange lutte. Elles ne veulent pas être une litanie funèbre, une lamentation. Le culte des morts (Totenrune) nous oblige à tourner avec énergie nos regards vers l'avenir. La mort de ce camarade constitue une obligation, elle est un engagement des vivants à son égard.

Le Corps des Volontaires, rentré au pays, se doit de continuer la lutte. Car même une courte campagne peut transformer ses participants. Habituée désormais à regarder la vie en face sous sa forme la plus amère et capable de tirer les dernières conséquences de ses convictions personnelles, cette petite cohorte se place, telle une colonne compacte, dans une société qui, s'appuyant sur la formule « la paix à tout prix », déserta la lutte pour les valeurs humaines.

L'histoire a démontré avec une écrasante abondance de preuves, que cette lutte ne peut être conduite avec les seules armes de la langue et de la plume !

Grand est le danger de tomber dans l'autre extrême : vouloir se battre par goût de la lutte, dans le seul but de conquérir la puissance. La tentation est grande, car le diable offre en exemple tous les royaumes de ce monde et leur gloire et il dit :
- « Tout ceci je te le donnerai, si tu te prosternes devant moi et m'adores. »

Le Corps des Volontaires est rentré au pays. Il a établi un programme d'action pour continuer son effort. Il ne s'est pas prosterné devant le démon de la puissance ; il ne l'a pas adoré. Tel est le fruit visible du message chrétien qui nous a accompagnés durant toutes les étapes de notre campagne.

Le 27 mars 1940, avant leur départ du front, avant d'abandonner ce sol désormais saint pour tout Suédois, - parce qu'il est trempé de sang suédois, versé pour le défendre contre la barbarie de l'Est, - les Volontaires constituèrent une association. Le but en est de maintenir en éveil l'esprit qui animait leur Corps, de le répandre et de continuer la lutte pour la défense, en paroles et en actes, de la liberté du Nord.

Ce fut le privilège de la Suède durant cette guerre de Finlande, que d'avoir entrevu la moisson dont a parlé le Maître. Les ouvriers qu'Il envoya pour la préparer étaient en nombre restreint - huit mille hommes au plus - réunis sous le signe

Mais si faibles soient-ils, ils veulent être le sel de la terre dans une nation qui doit être prête aux suprêmes sacrifices pour la défense de son vieil idéal traditionnel.

La lutte qui s'annonce sera une oblation au service du Divin Maître du monde pour obéir à Sa Parole. Elle se résume en ces mots :