Ce qu'il faut absolument savoir au sujet de l'évangélisation mondiale2

Stratégie «DAWN» l'Évangélisation 2000

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• Notre commentaire
• Stratégie DAWN
   

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  Une consultation pastorale pour la croissance et la multiplication de l'Eglise s'est tenue les 22 et 23 septembre 1993 au Camp de Vaumarcus (Canton de Neuchâtel, Suisse). Notre information se réfère à des notes prises pendant les séances et envoyées par cette Consultation pastorale à tous les participants, allant de pasteurs réformés aux adventistes, en passant par des responsables d'assemblées évangéliques, pentecôtistes, charismatiques, libristes, baptistes, mennonites... Le comité d'organisation de cette Consultation pastorale était composé des personnes suivantes:

  Olivier Baudraz, J.-P. Besse, Neil Britton, Christian Bussy, Serge Carrel, J.-P. Chapuis, Samuel Dind, Serge Fustier, Daniel Guillaume-Gentil, François Guyaz, Henri Parent, Florian Rochat, Heinz Suter, Michel Von Allmen. Jean-Pierre Besse (Ligue pour la Lecture de la Bible) introduit cette consultation en précisant qu'on avait choisi la «stratégie DAWN» préconisant la croissance de l'Eglise autant qualitativement que quantitativement dans la collaboration avec les héritiers de la Réforme, et même avec les catholiques, privilégiant la croissance de l'Eglise par rapport aux disputes de «boutiques ecclésiastiques». Tom Blumer (JEM) présente l'orateur principal, Bob Hopkins, pasteur anglican, qui développe le sujet de la croissance et de la multiplication des Eglises décrivant l'action en Angleterre en collaboration avec «Jeunesse en Mission». Bob Hopkins cite aussi en exemple les premiers chrétiens, qui d'abord se rassemblent en un même lieu, puis retournent vers l'extérieur faire un travail de pionniers. Il indique, entre autres» les 7 principes de croissance de l'Eglise selon Peter Wagner, le père de la «troisième vague» charismatique. L'implantation de nouvelles églises, dit-il, a l'avantage de permettre de se distancer des traditions des Eglises établies. , Michel Von Allmen (Eglise du réveil, Suisse romande) présente «AD 2000» le «Mouvement pour l'an 2000» issu du «Congrès de Lausanne pour l'Evangélisation du Monde» («Lausanne)» en 1974 à Lausanne, et «Lausanne 2» à Manille en 1989). Ce mouvement veut rassembler tout l'éventail des Eglises protestantes et évangéliques et cherche particulièrement à surmonter les barrières entre évangéliques traditionnels et pentecôtistes-charismatiques. Il prépare une «Consultation Globale pour l'Evangélisation du Monde» en 1995 à Séoul, où seront représentés ses différents «groupes d'action».

  On distingue 4 niveaux de la collaboration au sein du projet DAWN, le dernier étant que «toutes les Eglises soient invitées»: catholiques, réformées, anglicanes, évangéliques, pentecôtistes, etc.

  Principe: «Nous y allons tous!» Il est ajouté: «Les projets oecuméniques qui visent à unifier l'Eglise autour de la doctrine ont tendance à échouer, alors que cette unification autour de projets missionnaires semble bien fonctionner.» Il y a malgré tout en Angleterre des Eglises qui ne participent pas aux projets communs, mais Bop Hopkins dit que les chrétiens sont rassurés, parce que les archevêques catholiques et anglicans font partie du projet DAWN.

  Claude Bovay présente une statistique de quelques comportements religieux des Suisses et d'affirmations classiques en rapport avec l'Eglise. Il pense qu'il y a plus de différence entre évangéliques et protestants qu'entre les protestants et les catholiques, et que l'on devrait oser la discussion entre pentecôtisants et évangéliques traditionnels.

  On a demandé à Bob Hopkins s'il fallait avoir une base commune avant de commencer l'évangélisation ensemble. Il répondit: «IL est possible de reprendre une confession de foi préexistante, mais il est déconseillé d'en créer une, car cela prendrait plusieurs années et le projet d'évangélisation serait considérablement retardé.»

  Il y eut aussi un exposé des diverses dénominations ou fédérations en Suisse romande qu'on aimerait sans doute voir s'engager dans cette entreprise:

  Sous Eglises Libres on fit figurer l'Action Biblique, les Communautés Baptistes, l'Union des Assemblées Missionnaires» la Fédération des Eglises Libres et les Eglises Mennonites.

  §Sous Eglises de Pentecôte on classa l'Eglise Apostolique Evangélique, la Fraternité Chrétienne»les Assemblées de D!eu, l'Union des Eglises de Réveil, l'Eglise Libre du canton de Genève, la Fédération d'Eglises et de Communautés du Plein Evangile.

  On fit ensuite mention de l'Eglise Réformée, signalant qu'elle n'avait pas vraiment de projet de multiplication au sens où il est proposé par cette pastorale.

  Sous Assemblées Evangéliques de Suisse romande on fit étrangement d'abord apparaître l'Armée du Salut et l' Eglise Adventiste, avant les Assemblées Evangéliques elles-mêmes!

   

  Toute cette présentation s'acheva par un flash sur la France voisine.

   

  Conclusion

  On cherche donc à obtenir un maximum de collaboration entre toutes les Églises protestantes, évangéliques et au-delà, jusqu'aux catholiques. Il a été finalement déclaré que les membres de cette pastorale DAWN sont d'accord avec l'optique de multiplication, d'évangélisation et de collaboration proposée par Bob Hopkins. Pour conclure, Heinz Suter (JEM, Suisse) déclare qu'il y a un certain nombre d'indices qui semblent montrer que Dieu veut agir au niveau Suisse romande: les «Marches pour Jésus»,

  Yonggi Cho, Nicky Cruz, etc.2* On constate qu'il y a deux organisations qui travaillent en parallèle à l'unification et à la multiplication des Eglises: la «Plate-Forme Romande>,3* et le comité de la présente pastorale DAWN. La première a déjà effectué un travail d'approche auprès des Réformés. Il est dit que la «Plate-Forme» et le «Comité DAWN» pourraient se retrouver pour discuter de leur avenir.

   

  On veut manifestement aussi collaborer avec l'organisation catholique romaine sans tenir compte des enseignements, des pratiques et des prétentions de ce mouvement religieux qui ne peut concevoir l'évangélisation que comme une entreprise ramenant les «brebis égarées» à Rome.4 Plutôt que d'être rassurés par la présence et le soutien des autorités religieuses officielles (archevêques catholiques et anglicans en Angleterre), les évangéliques devraient s'en inquiéter, informer et alerter leurs églises et ne pas s'associer à ce mouvement. Il est assez étonnant d'entendre dire que les membres de cette pastorale, à laquelle participèrent aussi des évangéliques non oecuméniques et non charismatiques, ont été d'accord avec cette optique d'évangélisation et de collaboration proposée. Ne s'est-il donc trouvé personne ayant eu le courage d'exprimer son désaccord, ou est-ce que les évangéliques présents ont été tous séduits par le projet DAWN, sans réaliser la grande confusion dans laquelle on voulait les engager? Il n'est pas encore trop tard pour réagir.

   

  Jean Hoffmann

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  Notre commentaire

  Il apparaît clairement que l'on veut unir toutes les Églises qui s'y prêtent dans une évangélisation commune, sans trop se préoccuper de ce qu'elles enseignent et pratiquent, questions qui risqueraient de faire échouer le projet. Une confession de foi commune ne paraît pas indispensable à Bob Hopkins. Quelle confession de foi pourrait d'ailleurs être admise en commun par les évangéliques, pentecôtistes, réformés, anglicans, catholiques, etc?

  On constate que la tendance pentecôtiste-charismatique est dominante, ne serait-ce que par les personnes mises en avant ou citées et par l'insistance sur le dialogue entre évangéliques et pentecôtistes-charismatiques.

   

  1*DAWN (Discipling a Whole Nation = Faire de toute une nation des disciples). Les initiateurs de DAWN se proposent de faire de toute une nation - et de toutes les nations - des disciples en cherchant à remplacer toute «action concurrentielle» et toute tension entre dénominations par une vision commune et une action générale concertée.

   

  2*Ce n'est pas seulement en Suisse romande que de telles manifestations ont lieu. Il y eut en juin 1993 «Jesus fur Züri» («Jésus pour Zurich») avec des milliers de participants à la «Marche pour Jésus», où protestants, évangéliques et catholiques se côtoyèrent, y compris quelques capucins portant un crucifix. Sur les banderoles on pouvait lire des versets bibliques, «Chrischona Pfäffikon», «Katholische Erneuerung» Renouveau catholique), etc. Concert de musique Rock («groupe Petra» avec 7 000 auditeurs), danses, mimes, courses à pied et réunions d'évangélisation (entre autres avec Nicky Cruz) ont figuré au programme de «Jésus pour Zurich» (voir «Christliches Zeugnis heute» - Campus fur Christus - 3/93).

  Les «Marches pour Jésus» ont été lancées par C. Peter Wagner, le père de la 3e vague.

  Près de 300 000 personnes des «Eglises officielles» et des milieux évangéliques y ont participé dans 45 villes européennes. En Suisse romande ces marches furent organisées par «Jeunesse en Mission» (JEM), et «Campus pour Christ» avec le soutien de l'«Alliance Evangélique», d'«Opération Mobilisation» (O.M.), de la «Ligue pour la lecture de la Bible», d'IBETO (Institut Biblique pentecôtiste d'Orvin), etc...

  Cette «Plate-Forme» se veut être un lieu de concertation pour réconcilier les chrétiens et intensifier l'Evangélisation locale et romande. Elle est constituée de délégués des Eglises réformées de divers cantons romands, du Département missionnaire des Eglises protestantes de Suisse romande, de l'Alliance Evangélique Romande, des Assemblées Evangéliques («Frères larges»), de l'Eglise Evangélique Libre de Genève,

  des Eglises Pentecôtistes de Suisse romande, de l'Armée du Salut, de Jeunesse en Mission, de la Ligue pour la Lecture de la Bible et de la Tente Romande.

   

  Signalons ici que dés 1983 est né le projet catholique «Évangélisation 2000» avec comme président Tom Forrest, rédemptoriste et leader charismatique-catholique nord-américain, dont le bureau se trouve à Rome. Ce projet a pris le nom de «LUMEN 2000» avec pour objectif: être au service de l'Eglise et développer un réseau de télévision d'envergure mondiale pour évangéliser par satellite la population du monde entier. Tom Forrest disait: «Jean-Paul II et la mère Teresa sont nos prophètes... nous sommes dans une fidélité totale au pape et à l'Eglise universelle». («L'Evangile par satellite, un projet discuté «LUMEN 2000» - L'actualité religieuse - mai 1988). Mais l'Eglise romaine entend autre chose par «évangéliser» que les chrétiens attachés aux Ecritures. L'«Évangélisation 2000» catholique apparaît toutefois aux yeux de beaucoup comme une entreprise parallèle à «DAWN», «Mission Monde» («Pro Christ» avec Billy Graham en 1993 à Essen) et «AD 2000». Tous ces mouvements pourraient bien un jour converger, si la collaboration entre

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  Stratégie DAWN

  Une conférence DAWN sur la stratégie pour l'évangélisation et la multiplication^des églises s'est tenue en mai 1992 à Zurich. On y a laissé entendre que ceux qui ne participeraient pas à cette entreprise feraient obstacle au réveil. Ce qui paraît particulièrement prétentieux de la part des promoteurs de DAWN, c'est qu'ils se présentent comme les premiers chrétiens ayant osé envisager un projet aux dimensions aussi importantes. Il est vrai que jamais aucun chrétien n'a ambitionné de faire de toute une nation - et de toutes les nations - des disciples de Jésus-Christ. Où est-il dit que tel est le plan de Dieu pour cette fin du XXe siècle?

  Dès la Pentecôte les apôtres ont appelé leurs auditeurs à se sauver de «cette génération perverse» (Actes 2:40) en les invitant à se repentir et à se faire baptiser (Actes 2:38). Pour la fin des temps l'Écriture annonce l'apostasie avec l'apparition d'une puissance d'égarement produisant toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers (Il Thess. 2:3, 1 0, 1 1), plutôt que la conversion de nations entières et de toutes les nations. Cela ne doit, certes, pas empêcher les témoins fidèles de Jésus-Christ de prêcher l'Évangile à toutes les nations (Malt. 28:19), pour que ceux qui sont destinés à la vie éternelle croient (Actes 13:48). Il n'est dit nulle part que toutes les nations se convertiront, mais plutôt que tous les habitants de la terre, dont le nom n'est pas écrit dans le Livre de la Vie, adoreront la «bête» (Apoc. 13:8). Le concept DAWN est donc utopique et non biblique.

  Mais il y a encore d'autres raisons qui justifient nos réserves à l'égard de ce concept. Tout le projet est sous-tendu par la «troisième vague»2. Or ce que dit Peter Wagner, le père de ce courant, s'apparente au discours de Yonggi Cho (et d'autres charismatiques-pentecôtistes, comme John Wimber, R. Bonnke, etc.) sur la pensée positive, la puissance créatrice de la parole exprimée (rhéma), la «visualisation» et les rêves. Peter Wagner disait: «Ce que je désire avec une ferme conviction se réalise». Pour éviter tout examen sérieux de telles affirmations et pratiques, il fut dit à Zurich qu'on ne voulait pas se prêter à des «discussions doctrinales», en d'autres termes: c'est à prendre ou à laisser, que ce soit bibliquement fondé ou non. Nous voilà bien au clair!

  J.H.

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  1* Voir dans «Bibel und Gebet» 7/92: «Das DAWN-Projekt» Samuel van der Maas. «Bibelheim und Bibelschule» CH-3803 Beatenberg

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  2 «La troisième vague» Wolfgang Burine, La Maison de la Bible.

  La Bonne Nouvelle 2/94

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