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Evangéliques et catholiques en dialogue. Un pas de plus! Le 29, octobre 2001 a eu lieu une journée théologique à l'Institut Emmaüs de St-Légier-sur-Vevey sur le thème: « Evangéliques et catholiques: du monologue au dialogue. » La rencontre a été organisée par le « Comité Suisse de Soutien à la Faculté Libre de Théologie Evangélique de Vaux-sur-Seine». Deux orateurs s'y sont exprimés: Neil Blough, prédicateur mennonite, professeur à la Faculté Evangélique de Vaux-sur-Seine et Jean-François Cherpit, prêtre d'une paroisse catholique de Lausanne. Dans l'invitation à cette journée il était dit: «Aujourd'hui, de plus en plus, les chrétiens évangéliques engagent sur le terrain de leur service un dialogue avec des chrétiens catholiques. Le degré de collaboration et de communion varie, mais le temps où les uns parlaient des autres sans se rencontrer vraiment semble passé. » Cela peut paraître « positif » à certains évangéliques qui se sentent ainsi admis comme interlocuteurs valables, alors qu'ils n'ignorent certainement pas que leurs propres églises ne sont officiellement même pas reconnues comme telles par Rome. (Voir la récente déclaration du cardinal Ratzinger). Le chanoine et théologien catholique parlait dans le « Nouvel Echo » (30-08-01) de ce «faux oecuménisme qui altère la pureté de la doctrine catholique et obscurcit son sens authentique et incontestable». Il n'y a malheureusement plus de René Pache à Emmaüs, ni de Jacques Blocher, de Jules Marcel Nicole, de Charles Lortsch (Francus), de W. H. Guiton, de Gabriel Millon... en France, pour dénoncer les erreurs romaines à la lumière de la Parole de Dieu. Et si quelques autres fidèles serviteurs ont pris la relève, ils ne sont souvent plus écoutés, parce qu'ils vont à contre-courant en révélant des faits significatifs qui laissent indifférents bien des évangéliques déjà engagés dans les «rapprochements ». Certains s'imaginent que le catholicisme a changé, parce qu'ils ont rencontré des prêtres ouverts et affables. Mais si le catholicisme romain s'est adapté extérieurement à la modernité et à la mentalité post-chrétienne, le fond, la doctrine et la prétention de posséder seul la plénitude de la vérité, sont demeurés inchangés, parce qu'ils sont immuablement figés dans des dogmes promulgués au cours des siècles par des papes déclarés infaillibles. Aucun dialogue ne saurait donc changer cet état de fait. Seuls des évangéliques trop naïfs pourraient se laisser entraîner dans la voie des compromissions, voire du reniement, pour se mettre finalement sous la houlette de celui qui se prend pour le chef attitré de toute la chrétienté. Jésus a dit: « Prenez garde que personne ne vous séduise! » J. H. La Bonne Nouvelle No 1 /2002 |
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Un couvent universel! Un «couvent universel» sera créé à Radolfszell sur les bords du lac de Constance (Allemagne) dans un ancien couvent de capucins. Il abritera une « communauté chrétienne orientée vers les grandes religions et ouverte au monde». Les représentants d'autres religions pourront participer à la vie communautaire et l'on y prévoit des célébrations selon la liturgie des grandes religions. Selon - Le Christianisme au XXIe siècle » (No 757, mai 2001) Une nouvelle «mixture religieuse»! La Bonne Nouvelle No 1 /2002 |
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Les représentants des principales religions en conseil pour la paix NDLR : Humainement bien intentionné... mais la "paix humaine" n'est pas celle que Dieu voudrait et sa recherche va inévitablement dans le sens d'un consensus des religions humaines. Un petit pas de plus vers un grand mélange du saint et du profane, vers la "Grande Babylone" inter-religieuse d'Apocalypse ch. 17 et 18... Les représentants des grandes religions ont lancé mercredi un conseil de la paix interconfessionnel qui aura pour rôle de diminuer les tensions religieuses dans le monde. L'initiative a été annoncée lors de l'ouverture d'une conférence de trois jours parrainée par les Nations Unies, à laquelle participent plus d'une centaine de représentants des religions chrétienne, musulmane, juive, bouddhiste, hindoue et autres. "Il y a urgence", a estimé Bawa Jain, secrétaire général du Sommet mondial du millénaire pour la paix. "L'utilisation de la religion pour promouvoir la division et la violence doit être contrée par les représentants religieux de toutes confessions qui souhaitent s'engager activement pour la paix". Ce conseil de la paix -baptisé Conseil mondial des chefs religieux- devrait permettre aux représentants des principales confessions dans le monde de s'impliquer davantage dans les conflits internationaux, ont précisé les organisateurs dans un communiqué. Il déterminera "les moyens concrets grâce auxquels les leaders religieux pourront réduire les tensions dans les zones de conflit, notamment l'Asie et le Proche-Orient", précise le communiqué sans donner plus amples détails. D'autres sujets figurent au programme du Conseil notamment une collaboration avec l'ONU pour combattre la pauvreté et les atteintes à l'environnement. (AP) ajouté le 12/6/2002 |
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Grande-Bretagne: Anglicans et méthodistes progressent sur la voie de l'unité Avec l'acceptation, par leurs instances dirigeantes, d'un rapport proposant une Alliance entre les deux Eglises, les anglicans et les méthodistes d'Angleterre ont effectué une nouvelle étape sur la voie de l'unité. Chacune des deux Eglises a accepté à une majorité écrasante de transmettre le rapport à sa base afin d'obtenir ses réactions avant de le soumettre de nouveau devant les instances nationales l'an prochain. 'Oui' pour progresser dans le processus d'unité La Conférence Méthodiste en réunion à Wolverhampton s'est dite prête à faire un petit pas de plus sur la longue voie de l'unité. Les Méthodistes et les Anglicans sont invités maintenant à marcher côte à côte. La Conférence demande aux Méthodistes de discuter à la base s'il faut accepter ou non l'Accord proposé entre l'Église Anglicane et l'Église Méthodiste. Le rapport "Un Accord Méthodiste/Anglican: Déclaration Commune suite aux discussions formelles entre l'Église Méthodiste de Grande-Bretagne et l'Église Anglicane" a été présenté lors de la Conférence et sera mis en discussion dans les districts, les circuits et les Eglises locales. De son côté, le Synode Général de l'Église Anglicane a aussi examiné ce document dans sa réunion du samedi le 6 juillet. Dans la mesure du possible, l'étude de ce document devrait être menée conjointement avec les anglicans et les autres. Le vote devrait avoir lieu avant le 17 avril 2003: les délégués devront approuver ou non l'Accord Méthodiste/Anglican tel qu'il est formulé dans la Déclaration Commune. (ENI/EMMNI) ajouté le 12/7/2002 |
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Le Conseil Oecuménique des Eglises fait un pas en direction des Orthodoxes Réuni à Genève, le comité du Conseil oecuménique des Eglises (COE) a adopté un rapport qui satisfait la minorité des 22 Eglises orthodoxes membres (sur 340, pour la plupart protestantes) en matière de prise de décision et de célébration. Le mode majoritaire sera ainsi abandonné au profit de la recherche du consensus, ce qui permettra aux minorités de mieux se faire entendre. D'autre part, des prières communes remplaceront les cultes oecuméniques. Si ces résolutions garantissent le maintien des Eglises d'Orient au sein du COE, elles apparaissent aux yeux de certains protestants comme un pas en arrière dans le processus oecuménique. (Protestinfo.ch) ajouté le 9/9/2002 |
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Assise 2002 Le 24 janvier 2002, sur l'initiative du Pape, s'est tenue une nouvelle rencontre interreligieuse de prière dans la ville de François d'Assise, fondateur de l'ordre des franciscains... (1) Y ont été représentés les catholiques, les luthériens, les réformés, les anglicans, les orthodoxes, les pentecôtistes, les baptistes (Alliance Baptiste Mondiale, n.d.l.r. de L.B.N.), les méthodistes, les mennonites, les adventistes, l'Armée du Salut, les quakers, les moraves, les juifs, les musulmans, les bouddhistes, les hindouistes, les confucianistes, les shintoïstes ainsi que les religions traditionnelles africaines (animistes) (2), ce qui a même suscité quelques grincements parmi des catholiques qui ont dit: «Prier avec des hérétiques, des schismatiques, des rabbins, des mollahs, des sorciers et autres idolâtres est source de confusion» (3). On avait précisé qu'« il s'agira d'être ensemble pour prier et non pas de prier ensemble»! C'est pourquoi, après une rencontre commune du matin, les différentes délégations des religions se sont retirées pour prier chacune selon ses rites dans des salles séparées, préalablement dépouillées de leurs signes religieux catholiques. L'après-midi, devant tout ce monde de nouveau réuni sur l'esplanade couverte, douze mandataires des religions ont pris la parole pour dire brièvement l'engagement de leur milieu en faveur de la paix et contre la violence. Le président de la Conférence mennonite mondiale (4) l'a fait au nom du courant évangélique universel. On aurait donc pu supposer que toutes les églises ou assemblées évangéliques l'avaient chargé de les représenter à Assise, ce qui ne fut évidemment pas le cas. Mais dans de telles rencontres on donne l'impression que toute la «chrétienté» s'est engagée. Il faut donc le dire et le répéter: tout en étant aussi pour la paix et contre la violence, bien des églises et des assemblées évangéliques ne souhaitent pas participer à de telles manifestations interreligieuses syncrétistes sous la houlette du pape. Même si des mennonites s'ouvrent de plus en plus aux rencontres avec les catholiques (5), ils ne devraient pas se permettre d'y représenter des évangéliques qui ne leur ont pas confié ce mandat. Une question d'honnêteté! J. H. 1 Pour la première rencontre planétaire d'Assise voir les B.N. 1 et 2 1987. 2 Selon « Elenco dei partecipanti » (Vatican) (Liste des participants). 3 «Le Nouvelliste» du 25-01-02, p. 9. 4 La présence des mennonites à la rencontre d'Assise ne fut pas une première. Déjà en 1986 ils y avaient participé. 5 Par exemple: Annonce paru dans le journal « Le Progrès» de Tramelan du 14-02-2002: « Paroisses réformée, mennonite et catholique» - «Semaine de jeûne». La Bonne Nouvelle No 3 /2002 |
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La fondatrice des Focolari reçue par l'Eglise Protestante de Genève NDLR: Pour un article sur le sectarisme des Focolari, regardez nos archives de novembre 2001. Fondatrice du mouvement des Focolari, Chiara Lubich sera l'hôte de la cité de Calvin en octobre prochain. A l'invitation du pasteur Konrad Raiser, secrétaire général du Conseil oecuménique des Eglises (COE), du pasteur Joël Stroudinsky, président de l'Eglise protestante de Genève et du professeur Ioan Sauca, directeur de l'Institut oecuménique de Bossey, Chiara Libich participera notamment au culte qui se déroulera à la Cathédrale saint-Pierre le 27 octobre. Rappelons que l'engagement de Chiara Lubich pour une spiritualité de l'unité, a notamment été récompensée par le Prix Unesco de l'éducation à la Paix en 1996 et par le Prix européen des droits de l'homme en 1998. (Protestinfo/NML) ajouté le 23/9/2002 |
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