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La Charta Oecumenica, unité aux dépens de la vérité ? On veut l'unité à tout prix La vérité devient dès lors inintéressante, voire dérangeante! La chose se vérifie par l'exemple de la Charta Oecumenica. Nous nous retrouvons ainsi au plan européen. Ces dernières décennies, il y a eu là plusieurs alliances d'églises, qui ont fusionné sous le nom CEE, Conférence des Eglises européennes. La CEE représente presque tout ce qui, en Europe, n'est pas catholique. D'autre part, il y a le bloc catholique, qui est représenté par le Conseil des Conférences épiscopales européennes (CCEE). Les deux groupes se sont unis et ont élaboré la Charta Oecumenica. Ce document doit réglementer la vie en commun des chrétiens dans la grande Europe. Par cette Charte, les Eglises européennes font connaître leurs intentions de promouvoir la collaboration de la vie ecclésiastique à tous les niveaux afin de parvenir à la parfaite unité des églises. Mais ce n'est pas tout, car elles ont également formulé une obligation: «Nul ne peut être in-cité à se convertir (changement de croyance) par des pressions morales ou des avantages matériels.» Mais est-ce que, déjà, je n'exerce pas une pression morale, quand je dis à quelqu'un d'autre: «Vous êtes un pécheur devant Dieu. Vous serez à jamais perdu, si vous ne confiez pas votre vie à Jésus-Christ»? Est-ce que je ne provoque pas un changement de communauté religieuse, lors-que je mets en garde un catholique par ces mots: «Faites attention, vous ne serez pas sauvé par votre église et sa façon de penser »? Les effets de la Charte sont prévisibles: la force de percussion est ôtée à l'Evangile, en diluant la vérité. Si tout cela est vrai, qu'est qui est encore la vérité? En outre, la propagation de la vérité est aussi liée à des conditions. II est écrit dans la Charte: «Nous nous engageons à parler avec les autres églises de nos Initiatives en matière d'évangélisation, à conclure des accords à ce sujet et à éviter ainsi la concurrence nuisible ainsi que le risque de nouvelles divisions.» Etant donné qu'il existe des interprétations fort différentes sur les questions centrales de la foi, des obstacles seront mis à la libre propagation de la vérité. Par de semblables accords, comme ci-tés dans la Charta Oecumenica, on sape toute forme de mission comme la conçoit la Bible. Comme un fil rouge, la «nouvelle tolérance» traverse toute la trame des activités de l'unité. (Appel de Minuit) ajouté le 30/10/2001 |
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Catholiques et protestants débattent des indulgences Presque cinq siècles après que Martin Luther eut protesté contre les pratiques de l'Eglise catholique, le Vatican a organisé une rencontre avec deux organisations qui représentent les grandes lignes du protestantisme afin de débattre de la question des indulgences - pratique que les protestants trouvent toujours, comme Luther, inexplicable. Ce colloque sur les indulgences, qui s'est déroulé à Rome les 9 et 10 février, a réuni les théologiens représentant le Conseil du Vatican pour la promotion de l'unité chrétienne, la Fédération luthérienne mondiale (FLM) - qui représente 60 millions sur les 64 millions de luthériens à travers le monde - et l'Alliance réformée mondiale (ARM), qui réunit 75 millions de chrétiens de 214 Eglises dans 106 pays. Après la rencontre, le pasteur et théologien zimbabwéen Ishmael Noko, secrétaire général de la Fédération luthérienne mondiale a souligné que la protestation soulevée par Luther au 16e siècle - "l'affichage des 95 thèses, que beaucoup considèrent comme le début de la Réforme, était un appel lancé par le jeune Luther, fervent catholique, à un débat sur « le pouvoir et l'efficacité des indulgences ». Mais le débat théologique qu'il réclamait n'a jamais eu lieu. Le Colloque a permis au Vatican de répondre aux critiques protestantes concernant les indulgences et de rappeler que selon l'enseignement catholique, les âmes des défunts passent par une période de purification au purgatoire avant d'être admises au ciel. Au purgatoire, ces âmes peuvent subir une punition pour leurs péchés qui ont déjà été pardonnés. L'Eglise catholique enseigne que ses fidèles peuvent obtenir l'indulgence en suivant certains rituels ou actes d'abnégation. L'abus des indulgences - comme la vente de celles-ci - a été l'une des pratiques qui ont conduit Luther à protester au 16e siècle. L'octroi des indulgences représente généralement un problème pour les Eglises protestantes - mais aussi orthodoxes - car elles n'acceptent pas la conception catholique romaine du purgatoire. (ProtestInfo/ENI) ajouté le 26/02/2001 |
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Oécuménisme: "Entre le marteau et l'enclume", avons-nous encore le droit d'évangéliser les catholiques?
"Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous. Nous sommes pressés de toute manière, mais non réduits à l'extrémité; dans la détresse, mais non dans le désespoir; persécutés, mais non abandonnés; abattus, mais non perdus; portant toujours avec nous dans notre corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps." ( 2 Co. 4:7-10) Perplexe... En 1987, nous avons eu la joie de faire la connaissance en Valais de Gregor Dalliard, prêtre catholique excommunié par l'évêque de Sion à cause de ses convictions évangéliques basées sur l'autorité normative de l'Ecriture. Nous avions espéré que son témoignage serait salutaire pour les évangéliques tentés de collaborer avec les membres de la religion romaine et qu'il serait un tonus pour renouveler le besoin d'évangéliser les catholiques en les arrachant aux ténèbres de la religion romaine et à son culte rempli de superstition, d'idolâtrie et d'hypocrisie religieuse.
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Le Pape appelle les musulmans au grand rassemblement inter-religieux d'Assises.. Le pape Jean Paul II a tendu une nouvelle fois la main aux diverses religions, et plus particulièrement aux musulmans, dans une tentative de relancer la paix à travers la prière après les attentats du 11 septembre. Dans un geste spectaculaire, il a invité des représentants de toutes les religions mondiales, mais son appel visait en particulier les musulmans, à venir à Assise, dans le centre de l'Italie, au début de l'année prochaine pour prier en faveur de la paix. "Je voudrais annoncer mon intention d'inviter les représentants des religions du monde à venir à Assise le 24 janvier 2002 pour prier en faveur du dépassement des oppositions et de la promotion de la véritable paix. Nous devons nous retrouver ensemble, en particulier chrétiens et musulmans, pour proclamer devant le monde que la religion ne doit jamais devenir motif de conflit, de haine et de violence", a dit le pape au cours de l'Angélus dominical. Jean Paul II avait déjà organisé en 1986 à Assise, la ville natale de St-François, le premier "sommet" mondial des religions, un événement historique, au cours duquel les représentants des diverses religions ont prié, chacun de leur côté et tous ensemble, pour un monde meilleur. Le pape a pris la mesure des changements intervenus dans le monde après les attentats du 11 septembre aux Etats-Unis, notamment une tendance sous-jacente à considérer cette attaque et les événements qui ont suivi comme un conflit de religions et de civilisations entre chrétiens et musulmans. "En ce moment historique, l'humanité a besoin de voir des gestes de paix et d'écouter des paroles d'espoir", a déclaré le souverain pontife, qui semblait en bonne forme physique, en s'adressant à des milliers de fidèles place Saint-Pierre au Vatican. Jean Paul II avait été le premier pape de l'histoire à se rendre dans une mosquée, celle des Omeyyades en Syrie, lors de sa visite au Proche-Orient en mai dernier. Dimanche, il a une nouvelle fois rappelé que la scène internationale continuait "à être perturbée par des tensions préoccupantes", parlant "des milliers de victimes innocentes des gravissimes attentats du 11 septembre dernier; des personnes innombrables obligées d'abandonner leurs maisons pour affronter l'inconnu et parfois une mort cruelle; des femmes, des vieux et des enfants exposés au risque de mourir de froid et de faim". "Dans une situation rendue dramatique par la menace toujours dominante du terrorisme, nous sentons le besoin d'élever notre cri à Dieu. Plus insurmontables semblent les difficultés et plus obscures les perspectives, plus forte doit se faire notre prière pour implorer de Dieu le don de la compréhension réciproque, de la concorde et de la paix", a estimé le souverain pontife. Le pape a invité les catholiques à jeûner le 14 décembre, et "à prier avec ferveur Dieu pour qu'il concède au monde une paix stable, fondée sur la justice et fasse qu'il soit possible de trouver des solutions adéquates aux nombreux conflits qui bouleversent le monde". Il a invité les fidèles "à mettre à la disposition des pauvres, en particulier de ceux qui souffrent en ce moment des conséquences du terrorisme et de la guerre" ce dont ils se priveront pendant le jeûne. Jean Paul II a conclu son Angélus par un appel à Marie, "Reine de la paix", pour son aide "à construire chaque jour et partout une authentique culture de la paix". Le souverain pontife a lancé jusqu'à présent d'innombrables appels à la paix et à l'abandon des armes dans tous les principaux conflits qui ont touché le monde ces 23 dernières années, depuis le début de son pontificat.
COMMENTAIRE : La grande Babylone inter-religieuse, dimension "religieuse" du Nouvel ordre Mondial (économique et social) est véritablement promue au nom de la Paix et d'un certain humanisme social. Le Seigneur, même pas cité, ne répondra pas à ce "jour de jeune", mais l'ennemi avec qui le Pape pactise, via son appel à "toutes les religions", voit son chemin s'élargir de plus en plus en plus ! Pour tous ceux qui connaissent le Seigneur, il est temps d'entendre son appel : "sortez du milieu d'elle mon peuple..." ! (AFP) ajouté le 19/11/2001 |
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Oecuménisme: Des dirigeants chrétiens de Terre Sainte vont se rencontrer à Rome Les dirigeants des communautés catholiques en Terre Sainte vont se rassembler au Vatican le 13 décembre pour discuter du thème "le futur des chrétiens en Terre Sainte", thème proposé par le pape Jean-Paul II lui-même. La rencontre aura lieu le jour avant un jour de jeûne pour la paix appelé par le pape et un peu plus d'un mois avant le rassemblement prévu des chefs religieux du monde entier à Assises, dit Joaquin Navarro-Valls, porte-parole du Saint Siège, mercredi. La rencontre, de nature purement pastorale, a été désirée par le pape lui-même, qui, considérant la délicate situation de la Terre Sainte, souhaite confirmer, une fois de plus, sa proximité spirituelle à ces populations et partager le drame de leur existence quotidienne, trop souvent touchée par des actes de violence et de discrimination," dit N-V. "La rencontre", continue-t-il, "qui réunira les chefs des communautés catholiques de la région et les présidents de différentes conférences épiscopales, offrira la possibilité de témoigner de la sollicitude de l'Église entière, en particulier pour la communauté catholique, de même que d'exprimer l'engagement commun à la continuité de sa présence millénaire dans cette région. (CWNews) ajouté le 16/12/2001 |
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Oecuménisme: Déclaration de Jacques Chirac, président de la première nation musulmane d'Europe Jacques Chirac, président de la république française est de fait président de la première nation musulmane d'Europe (plus de 5 millions de musulmans en France). Dans un message diffusé lundi sur Radios Chrétiennes en France (RCF), il a déclaré ceci: "En ces jours symboliques où la fin du ramadan coïncide avec l'Avent, il faut dire et redire que rien n'oppose fondamentalement les messages de l'islam et du christianisme", dit-il. "Rien n'empêche musulmans, juifs, chrétiens, bouddhistes, animistes et athées, ceux qui croient et ceux qui ne croient pas, de se respecter, de vivre ensemble et de vivre en paix". (RCF) ajouté le 24/12/2001 |
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Les Eglises orthodoxes mécontentes de leur statut au sein du Conseil oecuménique des Eglises A l'occasion de la réunion du Comité central du Conseil oecuménique des Eglises (COE) qui se tient à Potsdam jusqu' au 6 février, les Eglises orthodoxes ont exprimé leur mécontentement au sujet de leur statut au sein du COE qui compte 342 Eglises dont la majorité est protestante. Le prêtre orthodoxe russe Hilarion Alfeyev a déclaré que la minorité orthodoxe n'avait pas la possibilité d'exprimer ses préoccupations. En cas de vote, les Eglises orthodoxes sont toujours perdantes même si elles sont parvenues à un accord entre elles. Pour contrebalancer la majorité protestante, il a prôné la mise en place d'une deuxième chambre au sein de laquelle les Eglises seraient groupées par confession. Il a aussi soutenu le "modèle de consensus" pour un grand nombre de décisions. Par ailleurs, a-t-il déploré, puisque l'Eglise catholique romaine et la plupart des Egliss évangéliques ne sont pas membres du COE, "nous ne pouvons dire que le COE représente vraiment le christianisme mondial". A la fin de son allocution, il a laissé entendre que si des changements n'intervenaient pas, l'Eglise orthodoxe russe, la plus grande du COE, quitterait l'organisation. (ENI/JOP) ajouté le 5/02/2001 |
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Le rassemblement interreligieux d'Assise a eu lieu hier...
Le 24 janvier 2002, en Italie, s'est tenu le Rassemblement Interreligieux d'Assise (200 Km au Nord de Rome), en présence d'environ 300 délégués qui représentaient 44 organisations religieuses différentes, sous la conduite du Pape Jean-Paul II. En plus des représentants Catholiques, Protestants, Orthodoxes, et Juifs, on attendait à peu près 50 personnalités islamiques, en provenance du Pakistan, de l'Arabie Saoudite, du Liban, de l'Egypte, de l'Iran, des Philippines, et de la Jordanie. Le Vatican a annoncé également la participation de représentants des bouddhistes, des jaïns, des sikhs, des hindouistes, des zoroastriens, et des religions traditionnelles africaines. "Après le tragique attentat du 11 septembre dernier, toujours présent dans notre mémoire, et face au risque de nouveaux conflits, les croyants sentent l'urgence d'intensifier leur prière en faveur de la paix", a dit le Pape au cours de l'angélus du Dimanche précédant le Rassemblement, devant des milliers de fidèles réunis place Saint-Pierre au Vatican. "C'est dans ce contexte qu'est située la Journée de prière pour la paix qui se tiendra à Assise le 24 janvier prochain. Y participeront les représentants de diverses confessions chrétiennes et d'autres religions", a ajouté le pape rappelant qu'en 1986 une journée semblable y avait été déjà organisée. "Depuis, un esprit nouveau, appelé souvent l'esprit d'Assise, anime le dialogue interreligieux et le lie de manière insoluble à l'engagement en faveur de la justice (...) et pour la paix", a jugé Jean Paul II. "Chaque groupe religieux priera dans un lieu divers selon sa propre foi, sa propre langue, sa propre tradition, dans le plein respect des autres. Ce qui unira tous les participants est la certitude que la paix est don de Dieu", a expliqué le souverain pontife à propos du déroulement de cette journée. Les croyants des diverses religions "non seulement peuvent collaborer, mais doivent s'engager toujours davantage pour défendre la reconnaissance des droits de l'homme, condition indispensable pour une paix authentique et durable", a poursuivi le pape. "J'invite tous les croyants et toutes les personnes de bonne foi du monde entier à s'unir à ce pèlerinage parce que nous sommes tous appelés à construire ensemble la paix", a conclu le pape. Dans ce contexte il a une fois de plus évoqué "avec tant de tristesse (...) la situation dramatique en Terre-Sainte", au Proche-Orient, où "les attaques et les représailles répétées sèment chaque jour le sang et la mort". "Cette logique perverse ne mène à aucune issue et il est douloureux de constater que les protagonistes du conflit ont pris une voie sans issue", a ajouté Jean Paul II. Il a invité une nouvelle fois les responsables locaux "à mettre fin aux affrontements" et la communauté internationale "à ne pas abandonner" cette région. "Il est urgent de trouver ensemble les instruments capables de remettre en place la dynamique de paix afin de permettre aux Israéliens et aux Palestiniens de penser à leur avenir", a ajouté le pape. Conclusion de Source de Vie : Jésus nous a dit dans Jean 14:27 «Je vous laisse la paix; je vous donne ma paix; je ne vous la donne pas comme le monde la donne. Que votre coeur ne se trouble point, et ne craignez point.» (Source de Vie) ajouté le 25/1/2002 |
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