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Pour l'édification d'une seule communauté humaine Lors de l'Assemblée du comité central du Conseil Oecuménique des Eglises (COE) qui s'est tenu en juillet 1989 pour la première fois à Moscou, le secrétaire général du COE, Emilio Castro, s'est prononcé pour une intensification du dialogue entre les religions. Ce dialogue avait pour but de promouvoir l'édification d'une seule communauté humaine et de combattre le fanatisme religieux. La Bonne Nouvelle No 1 / 1990 |
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Love Europe Dogmatisme et ergoterie! Ce congrès d'évangélisation s'est tenu en juillet 1989 à Offenbourg (Allemagne de l'Ouest). Comme orateurs on avait annoncé Luis Palau, Frère André, Floyd McClung, George Verwer, Michel Evan, etc. Évangéliques et charismatiques y ont participé. Heinz Strupler, directeur de l'École Biblique de Walzenhausen (Appenzell, Suisse) déclara dans un séminaire du congrès que l'évangélisation du monde pourrait être achevée pour l'an 2000.* Mais il nous semble qu'aussi longtemps que subsistera ce monde, l'évangélisation ne sera jamais achevée, puisque des millions et des millions d'être humains naîtront encore, et si le Seigneur ne revient pas avant, l'évangélisation devra se poursuivre au-delà du XXe siècle.
Par ailleurs, le fondateur et directeur d'Opération Mobilisation (O. M.) se prononça contre ce qu'il appela le dogmatisme, en disant que les équipes missionnaires ne pouvaient travailler efficacement que si, en ce qui concerne les opinions sur Dieu et la foi, tous admettaient aussi la position de ceux qui pensaient autrement.* Le directeur de Jeunesse en Mission (JEM), Floyd McClung dénonça l'ergoterie («Rechthaberei») entre chrétiens en ajoutant qu'au lieu de nous cantonner sur nos positions, il faudrait rencontrer dans l'amour ceux qui ne partagent pas nos vues.* Ainsi donc, pour pouvoir collaborer efficacement avec les personnes, des églises ou des mouvements dont on ne partage pas les vues sur Dieu et la foi, il faudrait de moins en moins défendre une position de fermeté, sinon on risque de se faire accuser de dogmatisme et d'ergoterie! J. H. La Bonne Nouvelle No 1 / 1990 |
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Hors du camp! 307 églises protestantes, anglicanes et orthodoxes avec environ 400 millions de membres font partie du Conseil Oecuménique des Églises (COE). Mais il faut préciser que la moitié de la chrétienté non catholique romaine n'est pas rattachée au COE, pas plus que les 900 millions de catholiques romains. Le COE ne rassemble donc que 23% de la chrétienté, dont seul un petit pourcentage de personnes peut être considéré comme réellement chrétien. Pour le moment l'Église catholique romaine n'a pas encore demandé son adhésion au COE, ses prétentions à être la seule véritable Église l'en empêchant. Elle y collabore toutefois activement par sa présence dans divers comités oecuméniques. Si le pape renonçait à certaines de ses prérogatives et si les églises non catholiques romaines lui reconnaissaient une certaine primauté - comme plusieurs sont disposées à le faire - l'Église catholique romaine pourrait envisager son entrée dans le COE, ce qui ne resterait pas sans conséquences pour l'orientation ultérieure du mouvement. On peut s'attendre à de grands bouleversements qui conduiront lentement - ou rapidement - vers la réalisation de l'unité mondiale des religions chrétiennes et non chrétiennes. La place des véritables enfants de Dieu sera hors de ce camp et ils doivent veiller dès maintenant à ne s'associer d'aucune manière a l'édification de cette nouvelle Babel. «Sortons donc pour aller à lui (à Christ), hors du camp, en portant son opprobre! » (Hébreux 13:13). La Bonne Nouvelle No 4 / 1990 |
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Évangélisation en collaboration avec Rome Les responsables de la Conférence Européenne des Églises (KEK, regroupant les églises officielles non catholiques) se sont rencontrés en avril dernier à Genève pour débattre de la mission des Églises en Europe aujourd'hui. Dans le compte rendu de cette rencontre extraordinaire il est dit: « Les responsables des Églises ont reconnu la nécessité de travailler en collaboration avec l'Eglise catholique romaine dans tous les domaines, y inclus celui de l'évangélisation ». Ont été présents le cardinal Martini (1), président du Conseil des Conférences épiscopales européennes (CCEE) et le secrétaire Mgr Ivo Fürer. La Bonne Nouvelle No 5 / 1990 |
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La présence des évangéliques à la Vlle Assemblée du COE Canberra (SOEPI) - Les évangéliques ont été plus qu'une décoration de vitrine à la VIle Assemblée du Conseil oecuménique des Églises (COE). En y prenant part, ils ont fait une expérience positive, ont été bien reçus et écoutés, et sentent aujourd'hui qu'ils font partie de la famille du COE, participant de l'intérieur. Ce sont là quelques-unes des conclusions auxquelles a abouti une réunion d'évangéliques, présentées lors d'une conférence de presse le 19 février à Canberra. En soumettant le rapport des évangéliques, qui avait été transmis au comité de l'Assemblée sur l'orientation des programmes, Vinay Samuel (presbytre de l'Église unie de l'Inde du Sud) a déclaré que même si on notait une participation accrue des évangéliques à l'assemblée, ils restent toutefois sous-représentés au sein des structures du COE (de nombreuses Églises membres du COE comprennent des membres se décrivant comme évangéliques). Le groupe a réclamé la présence d'évangéliques au sein de toutes les commissions. Tout comme pour les femmes et les orthodoxes, invités à Présenter leurs vues, le COE devrait mettre sur pied un groupe d'écoute constitué de membres du personnel et de conseillers évangéliques. Pour le pasteur David Coffey - qui va devenir secrétaire général de l'Union baptiste de Grande-Bretagne - même si sa dénomination est membre fondateur du COE, nombreux sont ceux qui en son sein ont encore une attitude négative à son égard. Mais, a-t-il ajouté, «J'ai un sentiment très positif... et en retournant chez moi je me ferai le défenseur du COE. » Ce qui a provoqué une certaine surprise parmi les évangéliques fut l'affinité qu'ils ont ressentie lors des discussions avec les orthodoxes et les orthodoxes orientaux non chalcédoniens, et les catholiques romains. «Nous partageons des affirmations de la foi chrétienne avec eux», a déclaré un orateur. Les chrétiens de l'Amérique latine étaient sous-représentés à cette Assemblée, a précisé le pasteur baptiste argentin René Padilla de Buenos Aires. Selon lui, la majorité des évangéliques latino-américains sont peu informés sur le Conseil, mais « ceux qui le sont, ont eu une expérience très positive en coopérant avec ceux qui sont engagés dans le mouvement oecuménique». En plus de leur rapport, le groupe évangélique a préparé une lettre aux évangéliques. SOEPI La Bonne Nouvelle No 3 / 1991 |
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Une mission commune? Disparité étrange C'est sous le titre de « L'Église dans la ville » que s'est tenue à Paris en avril 2000 une «Consultation» réunissant des responsables d'Églises et d'Associations catholiques, protestantes et évangéliques en vue de mieux se connaître et mieux comprendre la mission des Églises dans les villes. Dans le comité de référence se trouvaient, entre autres, Henri Blocher (église baptiste du Tabernacle et Faculté libre de théologie évangélique de Vaux-sur-Seine), Stéphane Lauzet (Alliance Évangélique Française), Christian Seytre (Fédération Protestante de France), Louis Schweitzer (Fédération Baptiste), Pierre Tritz (catholique, Fils de la Charité), Glen Shepherd (Armée du Salut), (1) Parmi les intervenants on comptait également des catholiques et des protestants. Mieux se connaître pour évangéliser ensemble! Quiconque voudrait mieux connaître le catholicisme ferait bien de commencer par lire certains ouvrages sur le sujet avant de chercher à dialoguer. (2) Il se rendrait alors vite compte qu'une mission commune n'est pas envisageable là où il existe un désaccord doctrinal fondamental et des pratiques religieuses incompatibles avec la Parole de Dieu. Les protestants et les évangéliques engagés dans ladite Consultation devraient assez bien connaître le catholicisme pour ne pas se faire d'illusion sur la possibilité d'une telle collaboration. La Bonne Nouvelle No 4 / 2000 |
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La confusion augmente Pour la Pentecôte 2000 plus de 5 000 catholiques, orthodoxes grecs et russes, anglicans, arméniens, réformés, luthériens et baptistes se sont rassemblés à Marseille pour prier ensemble et participer à une surprenante procession ou une icône orthodoxe précédait une antique Bible protestante et un cierge pascal catholique! Un prêtre orthodoxe russe chanta l'Évangile et le pasteur réformé Paul Alarcon prononça l'homélie. La pasteure luthérienne Rïta Granroth, portant une étole rouge sur aube blanche, suivait au pas de danse et fit sensation. Des femmes catholiques la voyant vêtue comme leurs prêtres venaient la saluer. L'une d'elles disait: -De l'avoir vue, cela fait espérer qu'on aura peut-être un jour des femmes prêtres». Le dimanche les représentants des Églises chrétiennes étaient présents sur le podium de la messe. Ce même jour eut lieu à Evreux une célébration interreligieuse «toutes les religions confondues.» Les catholiques n'ont pas voulu rester entre eux. Protestants, anglicans, bouddhistes et musulmans avaient répondu à l'appel. «Après avoir chanté un verset du Coran, un jeune imam invita les participants à dépasser leurs frontières et à oeuvrer pour la paix. » À Strasbourg, place Kléber, toujours le même jour, une foule de tous âges a récité le « Notre Père » en allemand, en alsacien et en français. Une douzaine d'évêques catholiques et une vingtaine de présidents d'Églises protestantes se trouvaient sur la tribune. Catholiques, luthériens, réformés, mennonites, méthodistes, anglicans et orthodoxes ont voulu franchir ensemble les frontières confessionnelles, linguistiques, culturelles, et surtout, fut-il ajouté, les frontières des préjugés. L'Entente des Églises Évangéliques libres de la Communauté urbaine de Strasbourg, qui regroupe 11 églises, a également participé à cette manifestation oecuménique. Marc Lienhard, président de l'Église de la Confession d'Augsbourg d'Alsace et de Lorraine (luthérienne) prêcha en la cathédrale catholique de Strasbourg devant près de 3500 personnes. Mgr W. Kasper, secrétaire du Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens à Rome et Elisabeth Parmentier, maître de conférence à la faculté de théologie protestante de Strasbourg soulignèrent l'importance du rôle des Églises et de l'oecuménisme dans la construction européenne. Informations tirées de « La Vie» du 15.06.00 Le lundi de Pentecôte fut aussi en Suisse romande l'occasion de marquer le «Grand Jubilé 2000». Le renouveau catholique a voulu s'ouvrir en ce jour aux autres Églises: réformée, réveil, pentecôtiste, évangéliques et orthodoxe. 1200 groupes de prière romands (Valais, Genève, Arc lémanique, Fribourg, Neuchâtel, Jura) se sont placés sous le signe de la remise de la dette, de la liquidation des contentieux séparant les Églises et de la confession des péchés. -Tous ont marché symboliquement vers l'unité. » Après une procession vers la basilique de St-Maurice les protestants ont chanté un gospel, les catholiques un psaume et les évangéliques (lesquels?) une louange. Information tirée du « Christianisme au XXe siècle » (du 18-24 juin 2000, No 742). Commentaire Ainsi l'on progresse vers cette unité factice, superficielle, mais émouvante et exaltante pour ceux qui ne disposent pas des seuls critères leur permettant de discerner l'apostasie qui s'avance à grands pas et qui se met au service de l'édification de la nouvelle Europe. Ne pas s'associer à cette oeuvre c'est, à leurs yeux, avoir des préjugés qu'il faudrait surmonter. Ils ne comprennent pas que ce sont des considérations bibliques qui déterminent l'abstention de certains évangéliques non disposés à se compromettre ainsi aux dépens de la Vérité. J. H. La Bonne Nouvelle No 4 / 2000 |
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Un nouveau coup dur pour l'oecuménisme? «L'Eglise du Christ continue à exister en plénitude dans la seule Église catholique» (joseph Ratzinger) Des prétentions inouïes Le 5 septembre 2000 le cardinal Joseph Ratzinger, préfet de la « Congrégation pour la doctrine de la foi » (ex-inquisition) a fait une déclaration («Dominus Jesus») qui a provoqué de l'étonnement, du remous et de fortes réactions chez les non catholiques, et même jusque chez certains catholiques pondérés. Cette déclaration, approuvée par le pape Jean-Paul II, condamne comme «clairement contraire à la foi catholique » le fait de considérer l'Église romaine «comme un chemin de Salut parmi d'autres.» Les chrétiens non catholiques se trouveraient dans «une situation de grave indigence par rapport à ceux qui, dans l'Église, ont la plénitude des moyens de salut.» Dans ce document il est dit que l'Église anglicane et les Églises issues de la Réforme «ne sont pas des Églises au sens propre »,... et encore: « Il existe donc une unique Église du Christ qui subsiste dans l'Église catholique, gouvernée par le successeur de Pierre et les évêques en communion avec lui. » Remarquons que ce sont bien là les prétentions de toujours de l'Église romaine et ledit cardinal n'a fait que les rappeler... La Bonne Nouvelle No 1 / 2001 |
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