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S'ouvrir aux autres religions ! L'Église réformée du canton de Vaud et le Département missionnaire des Eglises protestantes de Suisse romande ont chargé le pasteur Shafique Keshavjee de jeter des ponts entre les différentes communautés établies en Suisse (Christianisme, Judaïsme, Islam, Bouddhisme...). Ce pasteur, originaire du Kenya, a quitté son pays à l'âge de 3 ans. Il a fait ses études à Lausanne. Comme croyant cosmopolite, considérant que nous sommes tous compagnons d'une même humanité, il plaide pour la tolérance et la reconnaissance mutuelle des religions1*. C'est ainsi qu'il a déjà organisé des rencontres avec des responsables de centres islamiques, de synagogues, de communautés baha'ie, de la «Science chrétienne» des «Témoins de Jéhova» et de bouddhistes tibétains1*. Pour S. Keshavjee il existe une mission réciproque entre lui et ses interlocuteurs: découvrir chez l'autre de nouvelles facettes du mystère de Dieu !2*Combien cela nous éloigne de Celui qui a dit: «Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi » (Jean 14 :6), car « il n'y a de salut en aucun autre» (Actes 4 : 12). Certes, de telles affirmations ne sont pas de nature à faciliter le rapprochement entre de véritables églises chrétiennes et les religions non chrétiennes, mais c'est pourtant là l'Évangile que Jésus et les apôtres ont prêché et qui doit être prêché sans altération dans le monde entier jusqu'à la fin des temps. Jésus n'est pas venu plaider pour la reconnaissance mutuelle des diverses religions du monde, mais pour annoncer aux Juifs et aux Grecs - c'est-à-dire à tous les hommes, quelle que soit leur religion - la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus-Christ (Actes 20 :21). J.H. 1* Voir «24 Heures » du 1 6. 1 2. 1 994. 2 Voir «Une nouvelle « Mission» en Suisse romande ? « Terre Nouvelle » No 9 /l 994. Selon Shafique Keshavjee il y aurait en Suisse 1 60 000 musulmans, 1 8 000 Juifs, 25 000 adhérents à des traditions orientales (bouddhistes, hindouistes, etc. et 60000 adhérents de sectes («témoins de Jéhovah », Néo-apostoliques, mormons, etc.). S. Keshavjee fait aussi partie de COREAME qui a publié un document commun (réformés et évangéliques) d'engagement à la collaboration et au cheminement vers l'unité. Noms des responsables de COREAME et autres précisions dans la B. N. 2/93, pp.334-336. La Bonne Nouvelle - Droit de reproduction: prière de s'adresser au journal |
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Symposium entre chrétiens et bouddhistes en Suisse « Plus de 150 chrétiens et bouddhistes d'Europe, du Japon et des Etats-Unis se sont rassemblés du 17 au 21 juillet 1994 à Schönbrunn, près de Zoug. Mgr Peter Henrici, évêque auxiliaire à Zurich, a souligné le fondement commun de toutes les religions. Sous des expressions diverses, il s'agit du salut de l'homme qui dépasse la vie actuelle. » («Écho » 27.08.94) La Bonne Nouvelle - Droit de reproduction: prière de s'adresser au journal |
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Tous partenaires oecuméniques? Dans sa séance du 15. 12. 94 la « Fédération des Eglises Protestantes de Suisse» (FEPS) a approuvé des lignes directrices qu'elle entend appliquer dans les questions oecuméniques. Une des préoccupations de la FEPS est de parvenir à une coopération constructive entre les Eglises réformées officielles et les Eglises évangéliques libres1. Dans ce but la FEPS s'efforce de dialoguer avec les évangéliques associés dans le cadre de l'«Alliance Evangélique Suisse» (AES), et elle considère surtout le «Verband Evangelischer Freikirchen und Gemeinschaffen in der Schweiz» (VFG) et la « Fédération romande des Oeuvres et Églises évangéliques» (FREOE) comme ses partenaires oecuméniques2. Son partenaire le plus important demeure toutefois l'Eglise catholique romaine3auquel s'ajoutent l'Église catholique-chrétienne et les Eglises orthodoxes4. La FEPS dit que les séparations entre les confessions sont de moins en moins comprises et que la collaboration oecuménique est un impératif pour aujourd'hui5. Dans les « lignes directrices» il est ensuite question de dialogue et de collaboration avec les représentants des autres religions : le Judaïsme et l'Islam, ce dernier étant présenté comme la 3e grande communauté religieuse en Suisse en train de devenir un partenaire d'importance croissante et qu'il faut prendre au sérieux6. Nous voici donc fixés sur les lignes directrices de l'action oecuménique de la FEPS. Est-ce que les évangéliques de la FREOE comprendront qu'on est en train de les piéger et qu'en acceptant de devenir les partenaires oecuméniques des Eglises protestantes officielles, ils seront en même temps partenaires de l'Eglise romaine... et par la suite du Judaïsme, de l'Islam et de toutes les autres religions non chrétiennes avec lesquelles la FEPS entrera en contact? La FREOE a déjà fait un premier pas dans cette direction en s'engageant à participer avec la FEPS, l'Alliance Évangélique et d'autres partenaires au prochain «Jour du Christ», qui aura lieu le 16 juin 1996 à Lausanne ¥. Il est peut-être déjà trop tard pour que la FREOE se ressaisisse et revienne sur sa décision, mais il n'est pas trop tard pour que des églises membres de la FREOE qui prennent conscience de la dérive se retirent de cet organisme. Prendre au sérieux les religions non chrétiennes, c'est justement reconnaître que les évangéliques respectueux de la Parole de Dieu ne peuvent ni collaborer avec elles, ni s'associer à ceux qui s'ouvrent à une telle collaboration. J.H. 1Voir: « Lignes directrices de l'action oecuménique». (1994) p. 6, brochure de 15 pages éditée par la FEPS.. 2Idem p. l 1..3Idem p. 12..4Idem p. 7..5Idem p. 13. .6Voir la B.N. 5/94 p. 481 sous « Un nouveau Jour du Christ». La Bonne Nouvelle - Droit de reproduction: prière de s'adresser au journal |
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Une convention oecuménique signée à Berne Le 16 décembre 1994 les paroisses francophones protestantes et catholiques de Berne ont signé une «convention oecuménique» nommée « Rencontres oecuméniques d'information et de partage » les engageant à collaborer plus largement pour retrouver une certaine crédibilité face à une société qui se soucie peu des différences entre confessions. « Pour que tous soient un... » ! (selon « La Vie Protestante », février 1995). Il est vrai que la société actuelle ne se soucie guère des différences entre confessions, mais les chrétiens attachés aux Écritures ont à coeur de ne pas contribuer à la confusion religieuse qui tend à s'étendre de plus en plus par un oecuménisme qui préconise l'unité de tous ceux qui à tort ou à raison portent le nom de chrétien, et au-delà jusqu'aux adhérents des religions non-chrétiennes. Ce syncrétisme n'a plus rien de chrétien et il est dés lors du devoir de chaque enfant de Dieu de le refuser. Quand Jésus priait son Père pour que tous soient un, il avait en vue ceux qui croiront en Lui à l'écoute de sa Parole (Jean 17 : 20), et non pas toutes les personnes faisant officiellement partie d'une quelconque dénomination ou religion. N'allons donc pas au-delà de ce qui est écrit (1 Cor. 4 : 6) en tordant le sens des Écritures (II Pierre 3 : 16) ! J. H. La Bonne Nouvelle - Droit de reproduction: prière de s'adresser au journal |
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L'unité des Églises et l'Europe ! Le 3 mai 1995 à Berlin, lors de la célébration du souvenir de la fin de la seconde guerre mondiale, le cardinal Jean-Marie Lustiger, archevêque de Paris, a déclaré : « L'unité des chrétiens est une condition de la reconstitution de l'Europe. Pour cela, l'unité de la communauté chrétienne doit être restaurée entre Byzance et Rome, entre les Eglises de la Réforme et les Eglises anglicane et catholique». (Selon « ECHO» du 27.05.95) La Bonne Nouvelle - Droit de reproduction: prière de s'adresser au journal |
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Accord luthéro-mennonite Le 17 mars dernier, en l'église St-Pierre de Hambourg, luthériens et mennonites allemands ont conclu un accord d'hospitalité eucharistique. Lors du passage d'un luthérien aux mennonites, ces derniers se contenteront dorénavant d'une simple profession de foi du candidat, sans exiger de baptême («rebaptême» selon la conception protestante). Les mennonites renoncent ainsi par rapport aux luthériens à ce qui fut pour les anabaptistes, comme pour les premiers chrétiens, l'acte par lequel le néophyte confessait publiquement sa foi. Les mennonites reconnaissent par là à l'aspersion des nourrissons pratiquée par les luthériens une validité qu'on ne peut pas fonder sur l'Écriture. En même temps ils admettent aussi l'hospitalité eucharistique, malgré le fait que jusqu'ici luthériens et mennonites ne partageaient pas la même conception au sujet de la Cène, les luthériens croyant que sous la forme du pain et du vin se trouvent réellement le corps et le sang de Christ (consubstantiation), ce que n'admettent pas les mennonites. Tout cela facilitera à l'avenir les rapprochements oecuméniques déjà bien amorcés. La Bonne Nouvelle - Droit de reproduction: prière de s'adresser au journal |
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La confusion en marche! L'évêque luthérien H. H. Harms a déclaré que dès 1986 il avait reçu la confirmation que sur 18000 pasteurs de l'Église Évangélique d'Allemagne (EKD) 3000 avaient été ordonnés en secret prêtres catholiques romains, tout en restant en fonction dans l'Église protestante. (selon Idea-Nachrichten du 19.1 1 .95) Le maire «chrétien » de Bethléhem déclara dans une interview: « La présence du président Arafat à la messe de minuit (Noël 1995) est un signe important de la solidarité entre musulmans et chrétiens... Nous sommes un peuple et nos prophètes s'appellent Jésus et Mohammed ». (selon Focus du 30.12.95) L'«africaniste et théologien » R. Werner, chef du «Christival 96» (Allemagne), disait: «Je puis quand même aussi être chrétien et croire à Bouddha, ou à moi-même, ou à un quelconque être supérieur... Je trouve qu'on devrait exclure de l'Église les fanatiques partiaux ». (selon « dran ») Sans commentaire ! La Bonne Nouvelle - Droit de reproduction: prière de s'adresser au journal |
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Des responsables évangéliques rencontrent le pape Durant son dernier voyage sur la côte est des Etats-Unis, le pape Jean-Paul Il rencontra un groupe de responsables évangéliques américains très connus. Parmi les vingt-cinq responsables convoqués par le pontife à la résidence du cardinal John O'Connor à New York, l'on pouvait compter Pat Robertson, ancien candidat à la présidence et directeur d'un empire médiatique, Charles Colson, ancien aide de Richard Nixon et responsable de l'Union pour les prisons, ainsi que plusieurs autres, dont les noms sont très connus. Selon l'influent magazine Christianity Today, Robertson trouva la rencontre chaleureuse et qualifia le chef du Vatican de « serviteur du Seigneur humble et attentionné». Il s'engagea aussi, dans un document de trois pages remis au pape lors de la rencontre, «d'oeuvrer pour l'unité chrétienne entre les catholiques et les évangéliques». L'on se souvient que ces hommes sont aussi les signataires du document très contesté « Évangéliques et catholiques ensemble», vis-à-vis duquel, la Fédération évangélique de France a pris une position claire, courageuse et déterminante. James Packer, le célèbre théologien, qui avait aussi signé à l'origine le document juste cité, déclina de participer à la réunion avec le pape, bien qu'ayant été lui aussi invité. « Les Échos de la Vérité» (2e trimestre 1996) La Bonne Nouvelle - Droit de reproduction: prière de s'adresser au journal |
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Jubilé 2000 : non-chrétiens invités !Lu dans la presse catholique Une « invitation ouverte et cordiale à toutes les religions non chrétiennes à prendre part à la grande fête d'anniversaire des 2000 ans du Christ»: c'est le principal acquis de la réunion du comité préparatoire du Jubilé qui vient de se conclure à Rome. La réunion était présidée par le cardinal Etchegaray... «Echo» du 15.06.96 La Bonne Nouvelle - Droit de reproduction: prière de s'adresser au journal |
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