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Le «Kirchentag» allemand

On a compté 125 000 participants permanents au «Jour de l'église» (organisé par les églises protestantes officielles d'Allemagne) à Munich du 9 au 13 juin 1993. Il y fut question de politique sociale, de tolérance, d'accueil des étrangers, de la Bible, de la théologie de la libération, du renoncement à la violence, de pluralisme, de féminisme, de paix, de justice et de protection de la nature, d'homosexualité, d'oecuménisme, de dialogue avec d'autres religions, etc.

Le 13 juin, jour de clôture du Kirchentag, des protestants se joignirent à la procession catholique de la «Fête-Dieu», ce qui fut compris comme un événement historico-religieux très significatif. Ce le fut en effet, quand on considère qu'en ce jour férié catholique, institué en 1264, on promène l'hostie (l'«eucharistie»), prétendument changée en corps de Christ (transsubstantiation), à travers les rues des villes et villages pour marquer ainsi la gloire de l'Eglise catholique et son triomphe sur l'hérésie.

C'est le culte de l'adoration due au sacrement de l'Eucharistie 1*. De la part des protestants il s'agissait là d'un véritable acte de reniement de la foi de leurs pères spirituels.

On donna dans le cadre du Kirchentag la parole au contesté théologien catholique Eugen Drewermann 2* frappé par Rome d'interdiction d'enseigner, de célébrer la messe et de prêcher. Il se dit être un «catholique protestant», alors qu'il est plutôt un théologien moderniste niant des vérités bibliques fondamentales.

Une autre vedette de ces journées fut la théologienne réformée Chung Hyung-Kyung (Séoul) qui s'était déjà fait remarquer à l'assemblée générale du Conseil Oecuménique des Eglises à Canberra 3*, où elle invoqua les esprits des ancêtres païens. Elle prétendit vouloir conduire les participants du Kirchentag sur la voie du salut par une technique respiratoire qui permet d'intérioriser le souffle divin en établissant une liaison avec le cosmos qui communique la force du soleil!

Une autre théologienne qui a déjà fait beaucoup parler d'elle en Allemagne, Dorothée Söllen, s'insurgea contre l'oeuvre de la Croix en demandant: «Est-ce que Dieu doit d'abord avoir une victime avant de nous pardonner?»

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Le «Kirchentag» allemand ouvert à tout vent

Le Dalaï Lama, chef du bouddhisme tibétain, viendra au «Kirchentag» (Jour de l'Eglise) allemand qui se tiendra à Munich du 9 au 13 juin 1993. Aux travaux sur la Bible participeront en outre les théologiens les plus connus pour leurs conceptions modernistes, négateurs des vérités bibliques, comme Eugen Drewermann, Dorothée Sölle et la Coréenne Chung Hyung Kyung. 

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L'oecuménisme, une hérésie!

Dans «Sélection» (Reader's Digest)1* de février 1993 a paru un article fort intéressant et révélateur sous le titre «L'évangile selon saint Marx», signé Joseph A. Harris, sous-titré «Le Conseil oecuménique des Églises semble glisser vers l'activisme politique».

L'auteur mentionne d'abord la dernière assemblée générale du COE à Canberra 2* qui fut inaugurée par un rite purificateur païen, suivi de l'invocation d'esprits de défunts par la théologienne protestante Chung Hyung Kyung 3* exhortant les 4 000 participants à lire la Bible «comme s'ils étaient des oiseaux, de l'eau, de l'air, des arbres» et à «réfléchir comme des montagnes»! J-A. Harris précise que certains délégués désapprouvèrent ces manifestations d'animisme, de spiritisme et de croyances «New Age,, et déclare que le COE a dévié de son objectif initial pour s'engager dans les eaux troubles de l'oecuménisme séculier. L'auteur de ce texte cite des personnalités qui déclarent sans ambiguïté que le COE a renoncé à l'activité missionnaire en y substituant une activité politique destinée à instaurer un nouvel ordre mondial.

On y prêche la politique révolutionnaire et la théologie de la libération sous la pression des groupes féministes, écologistes et autres lobbies....

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«Oecuménisme vécu»!

L'évêque catholique romain Franziskus Eisenbach (Mayence, Allemagne) a déclaré qu'il s'était senti à l'aise parmi les frères et soeurs de la campagne Billy Graham (Pro-Christ) retransmise d'Essen à Mayence. IDEA-Spektrum a publié une photo représentant ledit évêque à côté d'un pasteur baptiste avec cette légende:

«Oecuménisme vécu: l'évêque catholique Eisenbach et le pasteur baptiste Winfried Hubrich, lors de la campagne Pro-Christ, organisée en commun à Mayence». Dans le même article on signale que cet évêque, le pasteur baptiste et des pasteurs évangéliques de l'église officielle se retrouvent régulièrement pour la prière, ce qui a fait dire au pasteur protestant Wolfgang Schöne que la prière pour l'unité était déjà exaucée!

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Taizé à Strasbourg

 En novembre dernier a eu lieu dans la cathédrale catholique de Strasbourg une réunion de prière ouverte à tous avec le frère Roger, le prieur et moine «protestant>, de Taizé. Depuis sept ans, il y a quotidiennement dans la crypte de la cathédrale un temps de prière pour la paix et l'unité.

(Selon I'ECHO)

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Un lustre pour une nouvelle mosquée!

Pour l'inauguration de la nouvelle mosquée de Pforzheim (Bade-Wurtemberg, Allemagne) l'évêque luthérien Klaus Engelhardt(*) de Karlsruhe et l'archevêque du diocèse catholique de Fribourg-en-Brisgau, Oskar Saier, ont envoyé des messages de félicitations exprimant le souhait que cette mosquée devienne un lieu de prière et de rencontre entre les religions. Protestants et catholiques ont fait ensemble don d'un lustre pour la nouvelle mosquée, geste qui fut désavoué par ceux qui ne peuvent oublier leurs frères et soeurs qui subissent des persécutions en maints pays islamiques, où il leur est interdit de construire des lieux de culte.

(selon IDEA-Spektrum)

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(*) Cet évêque est aussi membre du comité d'organisation de la campagne «PRO CHRIST»" de Billy Graham (voir la N.B. 1/93, p. 317).

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Un nouveau secrétaire général au C.O.E.

Emilio Castro a été remplacé par l'allemand Konrad Raiser en tant que secrétaire général du Conseil Oecuménique des églises. Konrad Raiser est professeur de théologie et se situe dans le camp des libéraux.

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Les adventistes du septième jour et l'oecuménisme

La «division eurafricaine des adventistes du septième jour » se déclare ouverte à toute relation interconfessionnelle ne mettant pas en question sa conception spécifique, et elle exhorte les communautés adventistes à participer à l'oecuménisme local.

Les adventistes déclarent par ailleurs que leur conception spécifique et « certaines tendances» rendent impossible l'adhésion de l'Eglise adventiste au Conseil oecuménique des Eglises (COE)1. Cela n'a toutefois pas empêché les adventistes d'avoir depuis 1968 des observateurs permanents au COE.

 

Mais la distinction que font les adventistes entre l'oecuménisme local, auquel ils voudraient maintenant participer, et le COE auquel ils disent ne pas pouvoir adhérer, nous semble être une subtilité quelque peu équivoque...

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Communiqué de l'alliance baptiste Fondamentaliste

Du 16 au 18 mars 1995, aura lieu MISSION MONDIALE 95 avec Billy Graham, une opération mondiale qui regroupera la grande majorité des dénominations protestantes et évangéliques. Où nous mènera donc cette action oecuménique de grande envergure ? Quand on sait que le 20 mars dernier, aux Etats-Unis, de grands leaders évangéliques américains ont signé une déclaration intitulée : « LES EVANGÉLIQUES ET LES CATHOLIQUES RÉUNIS : LA MISSION CHRÉTIENNE DU TROISIEME MILLÉNAIRE» affirmant que « les catholiques sont nos frères et soeurs en Christ, et que nous devons cesser tout prosélytisme envers eux», l'on peut craindre le pire...

Nous assistons à la capitulation des évangéliques américains et à la victoire de l'Oecuménisme. Notre pays est également menacé. La France, déjà si peu évangélisée, a besoin de chrétiens fidèles aux Ecritures, qui ne collaborent pas avec n'importe qui dans l'évangélisation et qui sont prêts à payer le prix de leur amour pour la vérité.

C'est pourquoi nous avons décidé de faire entendre notre voix, et d'appeler tous les croyants, les églises et les pasteurs qui refusent cette capitulation, à se faire entendre, à enseigner leurs membres, à publier des articles, à organiser des conférences, à écrire des traités, rééditer des livres, et, éventuellement, à se rapprocher pour se soutenir mutuellement .

Si nous laissons faire les choses, il pourrait bientôt exister une « église d'Etat » en France, composée de l'Eglise catholique, de l'Eglise protestante et d'églises évangéliques. Tous ceux qui n'en seraient pas membres seraient assimilés à des sectes et finalement marginalisés et déclarés hors-la-loi.

Si vous avez une réaction, une idée ou si vous voulez en savoir plus, écrivez-nous à :

Église baptiste du Centre

23, rue Beaunier

F-7501 4 PARIS

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Reconnaissance mutuelle et renoncement aux querelles théologiques !

« Des représentants de l'Eglise catholique et des Eglises évangéliques des Etats-Unis viennent de signer une déclaration commune dans laquelle les Eglises se reconnaissent mutuellement et s'engagent à oeuvrer ensemble contre l'avortement et la pornographie, en faveur d'une éducation respectueuse des valeurs morales. Cette démarche qualifiée d'historique, prévoit en outre le renoncement au prosélytisme et aux querelles théologiques inutiles. .. »*

Si l'on peut se réjouir de la lutte engagée de part et d'autre contre l'avortement et la pornographie, on ne peut que regretter que cela soit précédé d'une reconnaissance mutuelle des Eglises impliquant le renoncement à ce que l'on qualifie de prosélytisme et de querelles théologiques inutiles, ce qui en langage clair veut dire interdiction de rendre témoignage en prenant position pour la vérité et contre l'erreur. Or, est-ce que le catholicisme romain peut être reconnu par les évangéliques comme une église parmi les églises, ou plutôt comme une contre-façon de la véritable Eglise ?

Par «Alle Wege führen nach Rom » de Michael Semlyen (= Tous les chemins mènent à Rome ») traduit de l'anglais « All roads lead to Rom », on apprend que, en 1984 déjà, Bob Mumford,

John Wimber, dirigeants pentecôtisants, et les leaders reconstructionistes**Gary North et R.J. Rushdoony avaient signé un « Pacte de coalition pour le réveil... consistant en un engagement pour l'unité appliquant une politique de non agression dans le domaine doctrinal et définissant des lignes de conduite pour les conducteurs d'églises et des milliers d'églises en Amérique.

On constate une fois de plus comment on travaille çà et là au rapprochement de positions bibliquement incompatibles, en vue du « Réveil » et de l'« unité », par la reconnaissance réciproque d'églises au prix du renoncement à une honnête confrontation. C'est ainsi que se préparent les reniements et les trahisons qui mènent à Rome.

J. H.

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* Service de Presse Protestant

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** Le « reconstructionisme » vise à la restauration d'un ordre intellectuel, social, politique et moral divin, c'est-à-dire à l'instauration de la primauté de Jésus-Christ sur les coeurs, les consciences> les intelligences et les volontés des hommes par l'application de la Loi de Dieu au domaine public. On a proclamé Jésus-Christ le Souverain Législateur de nos cités. Il est vrai qu'idéalement toute l'humanité devrait être soumise aux lois de Dieu, puisque « la terre appartient au Seigneur et tout ce qu'elle renferme» (1 Cor. 10 : 26). Mais depuis la chute cet ordre idéal dont jouissait l'homme a été rompu, la première venue de Jésus-Christ ne l'a pas rétabli et il n'est pas annoncé dans l'Ecriture qu'une telle reconstruction se produirait à la fin des temps, avant le retour du Seigneur. Toutefois, à travers l'Histoire, certains mouvements religieux ont toujours à nouveau essayé de restaurer la société par la contrainte : ainsi le catholicisme romain au Moyen Age, la «théocratie » calviniste à Genève, voire même un certain anabaptisme à Munster, les premiers Puritains arrivés en Nouvelle-Angleterre.... N'a-t-on pas dans bien des cas cherché à rechristianiser ou à moraliser le monde sans qu'il y ait eu conversion des coeurs et nouvelle naissance? Gabriel Millon disait à ce sujet :

« Il se pourrait que nous voulions aller plus loin et imposer au monde la morale de l'Evangile. Des églises ou des chrétiens qui ont eu accès à quelque parcelle d'autorité n'ont pas hésité à le faire. La chrétienté (la masse des chrétiens de nom, ndlr) est née de cette tentative » («La vie chrétienne » p. 134).

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