Notes. - L'ordre des campements est tiré de
Nomb.,
XXXIII. - On voit quels soins Dieu prend pour détourner
les Israélites de l'idolâtrie, combien il les discipline
par l'épreuve, et comment il les amène à
l'obéissance. On trouvera
Ps. LXXVIII,
XCV,
CV,
CVI,
CXXXVI, et
1 Cor.,
X, le meilleur commentaire pratique sur l'histoire merveilleuse
des voyages des Israélites dans le désert. - Sur la
plupart des noms et institutions, voyez le dictionnaire de la Bible.
Lévitique. - Que d'instructions dans cette histoire d'un
mois ! Aaron est consacré , mis à part, comme symbole
de la sainteté qui est requise pour le culte. Ses fils Nadab
et Abihu sont punis pour avoir profané l'exercice de leurs
fonctions (voyez
Exode, XXX,
9), et cela peu de temps après leur consécration,
qui avait été cependant sanctionnée par un
miracle (Exode,
XXIV, 9).
Lév.,
IX, 24. La résignation d'Aaron est un exemple frappant des
effets de la grâce (
X, 3 ). Le
blasphémateur est lapidé.
Lév.,
XI. Comme les sacrifices de la loi se rapportent à Christ
et à son expiation, de même les purifications
fréquentes et les ablutions réitérées se
rapportent au besoin qu'éprouve le fidèle d'une grande
pureté intérieure, et à l'influence purifiante
et sanctifiante du Saint-Esprit.
La loi cérémonielle contient plusieurs rites et
coutumes que l'on retrouve également chez un grand nombre de
peuples païens, mais avec de notables différences.
Quelques-uns, comme Warburton et Maïmonides, pensent que c'est
Moïse qui les a empruntés à ces derniers ;
d'autres , Gale et Stillingfleet , croient au contraire que les
païens ont emprunté ces coutumes au judaïsme;
d'autres, enfin, Calmet, Faber, etc., supposent, peut-être avec
plus de raison, que ces coutumes remontent à l'époque
patriarcale, et que Juifs et païens les ont puisées
à la même source, Moïse les modifiant suivant
l'esprit de Dieu pour les approprier à des besoins nouveaux,
le paganisme les modifiant et les corrompant pour les faire servir
à ses convoitises charnelles. Cette dernière opinion a
encore pour elle ce fait que plusieurs des traditions primitives ont
été conservées, quoique altérées,
dans les systèmes religieux , moraux et philosophiques, de
plusieurs peuples de l'antiquité.
Nomb. , IX, 1 -
14. Ce fragment n'est pas à sa place ( voyez verset
4 ).
Quand la famille de Jacob descendit en Egypte , elle ne comptait
que soixante-dix âmes (
Gen. , XLVI ,
27). A la sortie d'Egypte on peut calculer qu'elle
s'élevait à plus de deux millions. Sous ce rapport Dieu
avait déjà amplement rempli sa promesse.
Table des
matières
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SECTION IV. - Analyse
des livres du Pentateuque et tables chronologiques. - Tableau:
les quarante-deux campements des Israélites (début)
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SECTION IV. - Analyse des
livres du Pentateuque et tables chronologiques. - Tableau:
Deutéronome. Récapitulation , et
dernières paroles de Moïse.
