Parabole du
filet
versets
47-50.
Le royaume
de Dieu est encore semblable à un filet
jeté dans la mer et ramassant des poissons
de toute espèce. Quand il est rempli, les
pêcheurs le tirent; et, après
s'être assis sur le rivage, ils mettent dans
des vases ce qui est bon, et ils jettent ce qui est
mauvais. Il en sera de même à la fin
du monde. Les anges viendront séparer les
méchants d'avec les justes, et ils les
jetteront dans la fournaise ardente, où il y
aura des pleurs et des grincements de
dents.
Matthieu 13: 47-50.
Le but de cette parabole est
de nous révéler de quelle
manière se terminera notre
époque.
Elle nous montre la fin
tragique du monde. Non de ce monde physique, bien
entendu, mais de ce monde social, de cette
civilisation prétendue chrétienne.
Ainsi nous ne trouvons en elle, dans un certain
sens, aucune aide particulière pour notre
temps. L'Eglise ne trouve aucune place dans cette
parabole.
Le tableau qu'elle
présente était
particulièrement familier aux disciples. Ils
avaient tous vu, maintes et maintes fois, les
pêcheurs aller jeter et retirer leurs filets
de la mer. Ils avaient dû prendre part
eux-mêmes, à plusieurs reprises,
à cette opération du triage des
mauvais poissons d'avec les bons. Ils avaient donc
pu suivre, et comprendre avec facilité la
pensée du Maître, et saisir
l'enseignement qu'Il voulait leur donner par cette
parabole. C'est pourquoi le Seigneur ne
s'arrête pas à donner des explications
sur la signification du filet, de la mer, et des
poissons. L'interprétation partielle qu'Il
donne se limite exclusivement à cette
opération finale du triage. Car c'est
là le point vital qu'Il. veut faire
ressortir, et qui doit nous montrer comment se
terminera notre ère chrétienne.
«Après s'être assis sur le
rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon,
et ils jettent ce qui est mauvais. Il en sera de
même à la fin du monde. Les anges
viendront séparer les méchants d'avec
les justes, et ils les jetteront dans la fournaise
ardente où il y aura des pleurs et des
grincements de dents.»
Cette interprétation
du Maître, qui est sans contredit la bonne,
ne nous donne pas la vision d'un monde qui se
convertit par la prédication de
l'évangile ; mais celle d'un monde qui finit
par le jugement
Beaucoup ont cru voir dans le
filet, le symbole de l'évangile de la
grâce qui a été jeté
dans la mer des peuples, après le rejet du
Divin Roi. Après cette première
erreur, ils ont cru voir tous les poissons de la
mer attirés, et pris dans les mailles du
filet, soit la conquête du monde par
l'évangile, ou, en d'autres termes,
l'établissement définitif du Royaume
de Dieu sur la terre, par l'évolution
humaine sous le souffle de
l'évangile.
Hélas! quelle erreur.
Premièrement, un filet peut-il couvrir tout
l'espace de la mer où il est jeté, et
attirer dans ses mailles tous les poissons qui s'y
trouvent? Secondement, ce filet, est-il vraiment le
symbole de l'évangile de la grâce?
Nous ne le croyons pas. L'oeuvre de
l'évangile de la grâce est de former
le corps de Christ, la perle de grand prix, que
nous venons de considérer dans la
précédente parabole. L'Eglise
formée par l'évangile de la
grâce, sera soudainement enlevée de ce
monde, à la voix de l'archange, et au son de
la trompette de Dieu (2 Thess. 4: 16-17) sans avoir à passer par un
triage quelconque, car elle sera composée
uniquement des âmes reconnues dignes, ayant
lavé leurs robes dans. le sang de
l'Agneau.
Mais, après que le
Seigneur sera venu sur les nuées, comme un
voleur dans la nuit, c'est-à-dire inattendu
et inaperçu de ce monde incrédule qui
vit dans la nuit du péché, et qu'Il
aura enlevé de la terre son précieux
joyau, l'évangile de la grâce sera
substitué par l'évangile du Royaume,
déjà prêché par
Jésus-Christ et ses disciples, avant le
rejet définitif du Roi.
Cet évangile sera
à nouveau prêché, après
l'enlèvement de l'Eglise, par le
résidu d'Israël, qui se convertira et
deviendra une grande puissance missionnaire. Il
proclamera la venue du Roi, et rassemblera les
éléments favorables à la
réalisation de l'établissement de la
nouvelle dispensation du Royaume. Mais, comme un
filet ne traverse pas toute la mer où il est
jeté, et qu'il ne peut attirer tous les
poissons qui s'y trouvent, cet évangile ne
pénétrera pas dans tous les milieux
de la société et n'attirera pas tout
le, monde à lui.
Le nombre en sera
plutôt restreint, et ceux qui seront pris
dans ses mailles ne seront pas tous de même
qualité. Dans la deuxième parabole,
nous avons vu que la présence de l'ivraie au
milieu du bon grain a été produite
par l'intervention directe de Satan. Ici,, les
éléments indésirables pour le
Royaume de Dieu, semblent être attirés
avec les bons, par un principe qui tendrait
à réunir tout ce qui se
présente, bon et mauvais, de sorte qu'un
triage s'impose. Ce triage est confié par le
Seigneur, à l'unique soin des anges.
A la fin de notre
économie, Christ vient sur les nuées,
pour enlever de la terre le joyau qu'Il s'est
acquis au prix de son sang, avant de juger ce monde
enténébré. A la fin de. cette
période transitoire du jugement, Il envoie
ses anges pour arracher de son Royaume tous les
scandales, et ceux qui commettent
l'iniquité, afin de les jeter dans la
fournaise ardente où il y a des pleurs et
des grincements de dents. Alors les justes
restés sur la terre resplendiront comme le
soleil, dans le Royaume de leur Père.
L'étude qui suit nous
donnera d'abondants détails sur la nature de
ces jugements exécutés par les anges,
pour la purification de ce monde.
