VIENS ET VOIS

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LA PRIÈRE EFFICACE (4)

«La prière‭ fervente‭‭ du juste‭ a une grande‭ efficace‭‭»‬‬‬‬‬‬‬ (Jac. 5/16)

Dans cette petite phrase, Jacques présente deux conditions importantes de la prière. II nous les présente de telle façon qu’elles semblent étroitement liées l’une à l’autre.

La ferveur, aussi grande soit-elle n’emporte pas à elle seule l’obligation de l'exaucement.

IL FAUT QUE LA PRIÈRE SOIT CELLE DU JUSTE.

Remarquons en effet que toutes les promesses d’exaucement sans conditions sont faites aux justes.

– C’est à ses disciples que Jésus dit: «Tout ce que vous demanderez au Père en priant, croyez que vous l’avez reçu, et vous le verrez s’accomplir.» (Marc 11/24. — Voy, aussi Jean 16/23).

– C’est aux fils du Père qu’il dit: «Demandez et l’on vous donnera» (Matt. 7/7-11),

– C’est à ceux qui demeurent en lui que Jésus dit: «Demandez ce que vous voudrez et cela vous sera accordé» (Jean 15/7).

Les chrétiens FIDÈLES seuls peuvent dire avec Jean:

«Nous avons auprès de lui cette assurance que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute.

Et si nous savons qu’il nous écoute, quelle que soit la chose que nous demandions, nous savons que nous possédons la chose que nous lui avons demandée.» (I Jean 5/14-15).


Être disciple, fils du Père, demeurer en Christ, combien réalisent pleinement une telle vie?

Comment alors s’étonner du nombre considérable de prières sans réponse?

* * *

Qu’est-ce donc qu’être juste devant Dieu?

L’Écriture dit: «Toute notre justice est comme un vêtement souillé» (Ésaïe 64/5). Et nous ne pouvons présenter à Dieu nos «bonnes œuvres» comme méritoires pour obtenir l’exaucement de nos prières: relisez la parabole du serviteur inutile.

TOUS SONT PÉCHEURS, DIT ENCORE LA PAROLE.

Le premier point est donc d’être justifié par Dieu. Nous le sommes en Jésus-Christ. C’est pourquoi nous devons prier au nom de Jésus, et en son seul nom, car «il n’y a AUCUN AUTRE NOM qui ait été donné aux hommes par lequel nous puissions être sauvés.» (Actes 4/12).

Prier au nom de Jésus,

– c’est se mettre au bénéfice du sang rédempteur, du sang qui efface tous nos péchés;

– c’est rappeler à Dieu et à nous-mêmes que nous sommes devant lui, NON AVEC NOTRE PROPRE JUSTICE, MAIS AVEC LA SIENNE;

– c’est implorer son pardon pour tous nos manquements, nos faiblesses, nos fautes par ignorance; notre imperfection.

J’ai entendu souvent, trop souvent, des chrétiens dont les prières commençaient toujours par une humiliation devant Dieu, un rappel de leur imperfection — et de leur impuissance — demandant pardon pour tous les péchés qu’ils auraient pu commettre sans le savoir. De telles prières enlevaient toute joie et tout élan dans les réunions, ôtaient même toute ferveur, jetaient un voile de tristesse insurmontable.

Le nom de Jésus invoqué dans la prière couvre nos déficiences inconscientes, car Jésus est mort pour effacer TOUS nos péchés.

L’apôtre Jean, lorsqu’il écrivait: «Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner», avait certainement en vue les péchés dont nous avons nettement conscience et non un vague sentiment de notre imperfection.

La foi en Jésus pour notre justification n’est pas le seul élément de justice.

L’OBÉISSANCE à Dieu doit la compléter; car, dit l'apôtre Jacques, «la foi sans les œuvres est morte en elle-même» (2/17). Et Samuel dit: «L’obéissance vaut mieux que les sacrifices» (I Sam. 15/22).

Dieu n’écoute-t-il toujours que la prière du juste?

Il écoute aussi la prière du pécheur, ou plutôt certaine prière du pécheur: «Seigneur, sois apaisé envers moi qui suis un pécheur» (Luc 18/13). La forme peut varier, mais je crois bien que c'est la seule prière de la part de celui qui n’est pas juste que Dieu agrée afin de pouvoir justifier.

Quelquefois aussi Dieu répond au pécheur, afin de faire naître en lui la foi. Il répondra une fois, deux fois peut-être trois; mais:

SI LE PÉCHEUR S’OBSTINE DANS SA VOIE,

DIEU NE LUI RÉPONDRA PLUS.

Ainsi donc une des principales conditions de l’exaucement de nos prières est d’être juste devant Dieu. Et cette justice implique la foi en Jésus pour notre salut, la sanctification par Jésus, et l'obéissance à sa volonté.

C’est pourquoi l’apôtre pouvait s’écrier:

«Nous avons TOUT pleinement EN LUI.»

(Fin)

Daniel Guillaume (Calais)

Source: https://pentecostalarchives.org/

Viens et Vois 1938 - 02