LE TRESOR DES ANCIENS SENTIERS

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LA VÉRITÉ

suite

Est-il-possible d'évoquer les morts?

L’état de l’âme après la mort ou plus exactement entre la mort et la résurrection est une question qui a fait couler des flots d'encre.

Il n’y a aucune utilité à aborder ce sujet ici; je me bornerai à faire remarquer ce qui suit:

D’après le récit de Luc, Chapitre 16, verset 19 et suivants, le lieu destiné à recevoir les non-convertis, ceux qui sont morts dans leurs péchés (Jean, Chapitre 8 verset 24) est appelé «Séjour des Morts».

Celui qui est destiné à recevoir les «enfants de Dieu» (Galates Chapitre 3 verset 26) est appelé «Le Sein d’Abraham», expression rabbinique désignant «le ciel».

L’état de l’âme immédiatement après la mort serait donc une attente des bons et des réprouvés en vue de la résurrection soit pour la Vie, soit pour le Jugement (Matthieu, Chapitre 25, verset 46).

Cet état compris entre la mort et la résurrection est comparé au sommeil dans les Écritures. (Jean Chap. 11 verset 11 Matthieu Chap. 9 vers. 24, Actes Chap. 7 verset 60; 1 Thessaloniciens Chap. 4 verset 13).

Résurrections et Apparitions

a) Le retour sur la terre d’êtres humains ayant passé par la mort n’est possible que par le moyen de la résurrection du corps. C'est ce qui ressort de Luc Chapitre 16, versets 27 à 31.

b) Ce même récit (versets 24 et 27) enseigne que les morts n'ont pas par eux-mêmes le pouvoir de revenir ici-bas à leur gré, ni même au gré de leurs semblables encore vivants, mais sont soumis à la toute-puissance de Dieu.

c) Les enfants de Dieu n’ont pas plus de liberté à cet égard que les autres même pour accomplir l’œuvre la plus urgente et la plus utile en apparence. C’est ce qui ressort encore de notre récit.

d) Certains esprits mal avisés ont vu dans la déclaration de Jésus (Évangile de Jean Chapitre 3 versets 3 et 5) la possibilité d'une renaissance, voire même de la réincarnation! Que répondre à de pareilles inepties.

e) Le cas de l'apparition du Prophète Samuel au Roi Saul est unique dans l’histoire biblique (1 Samuel ; Chapitre 28 verset 15 et suivants).

On serait donc fondé à voir là une exception à la règle générale grâce à une permission spéciale de Dieu qui reste toujours libre d’abroger ses propres lois.

f) On est quelquefois troublé par l’apparition de ces grands hommes de Dieu: Moïse et Élie sur la Montagne de la Transfiguration. (Luc Chap, 9 versets 30 et 31)

Il ne faut pas oublier que Moïse a eu des funérailles uniques dans l’histoire du monde. «Moïse, Serviteur de l’Éternel mourut là dans le pays de Moab, selon l’ordre, de l’Éternel. — et l'Éternel l'enterra... » (Deutéronome, Chapitre 34 versets 5 à 7)

Nous apprenons d’autre part que le «corps» de Moïse fut recueilli par l’Archange Michel (Jude 9).

La scène de la transfiguration, en ce qui concerne Moïse ne constitue pas une apparition dans le sens ordinaire du mot, ou si apparition il y a, certainement Moïse était dans son propre corps puisque Dieu lui-même avait chargé Michel de le recueillir. – Moïse fait donc exception à la règle générale et l’on peut considérer sa «fin» comme équivalant à l'enlèvement.

Élie n’a jamais été privé de corps, puisque la mort lui a été épargnée. (Il Rois, Chapitre 2, verset 11). — Il est donc venu sur la Montagne de la Transfiguration «dans son propre corps» et il ne s’agit plus d’apparitions ou de manifestations psychiques.

g) Dans le récit de Matthieu, Chapitre 27 verset 52 il s’agit bel et bien de résurrection et non d’apparitions; le texte dit fort bien que: «plusieurs corps de saints qui étaient morts ressuscitèrent et (verset 53) qu’ils apparurent dans la ville de Jérusalem».

Ils apparurent donc dans leurs corps ressuscités et non pas psychiquement parlant.

h) De ce qui précède on peut aisément conclure que les apparitions dans le sens ordinaire du mot sont impossibles en ce qui concerne les «trépassés». — (surtout par le moyen de l’évocation).

Les morts peuvent-ils
communiquer avec les vivants?

a) L’Ecclésiaste en parlant des morts dit: «Ils n’auront plus jamais aucune part à ce qui se fait sous le soleil. «Chapitre 9, verset 6) Voilà un texte qui ne prête pas à confusion: jamais aucune part! Ils auront certainement part à ce qui se fait ailleurs, mais quant aux choses terrestres ils n’y auront plus à aucun moment la moindre part. — Plus de retour ici-bas, par quelque moyen que ce soit, pour la meilleure des causes et le plus fugitif instant.

b) Élie, le Prophète, dit à Élisée, quelques instants avant son enlèvement – «Demande ce que tu veux que je fasse pour toi avant que je sois enlevé d’avec toi». (Il Rois. Chapitre 2, verset 9)

POURQUOI AVANT? C’est, tout simplement, parce qu’APRÈS, il n’y aurait plus de communication possible entre les vivants et les morts.

c) Que fait dire l’Éternel au roi Josias (2 Rois, chap. 22 verset 20). «Je te recueillerai auprès de tes pères. Tu seras recueilli en paix dans ton sépulcre et tes yeux ne verront pas tous les malheurs que je ferai venir sur ce lieu» Il est inadmissible que Josias eut pu voir les malheurs futurs par un antre moyen que par ses yeux qui étaient condamnés aux ténèbres par la mort.

Quand l’Éternel dit «Tes yeux ne verront pas» cela revient à dire «Tu ne verras pas». Conséquence de cette déclaration de Dieu, quand on est passé par la mort, il est impossible de voir ce qui se passe sur la terre.

d) La Parole de DIEU nous affirme l’absolue impossibilité d’une communication quelconque entre les vivants et les morts, et réciproquement. – Comment, alors, expliquer les manifestations psychiques, cependant évidentes, dans certaines expériences ou séances de Spiritisme?

D’un côté il y a impossibilité au point de vue principe, et de l’autre: évidence au point de vue expérimental. — C'est ainsi que se pose le grand problème ayant pour objet:

L’identification de la Personnalité dans les Manifestations Psychiques

La difficulté gît donc, non pas dans la chose elle-même, mais dans les causes de la chose, dans l’identification des auteurs de ces apparitions.

Parlant un langage encore plus simple la question se posera ainsi:

Sont-ce réellement les personnes appelées
 qui répondent à l’évocation?

Nous, croyants et chrétiens, avons la certitude que les morts sont dans l'impossibilité de répondre à une évocation quelconque de la part de qui que ce soit.

Les Spirites, de leur côté, ont à l’égard de l’identification de la personnalité dans les manifestations psychiques des bases d’appréciation d’une extrême fragilité, tombant d’elles-mêmes à l’examen le plus superficiel.

En effet, les preuves en faveur de l'identification de la personne évoquée reposent, aux yeux des Spirites, sur les déclarations faites par cette personne elle-même! Examinons les possibilités de crédibilité en pareille occurence.

a) Sur la terre des vivants, dans le plein domaine du Visible, on reste généralement très sceptique à l’égard des déclarations que peuvent nous faire nos semblables, non pas toujours à cause d’un manque de confiance, mais parce que nous savons que le propre de la nature humaine est la faillibilité.

Il faut, ici-bas, pour la moindre chose: carte d'identité, légalisation de signature, etc. C’est cette question, si délicate, de l’identité qui a donné naissance au système des empreintes digitales et au service anthropométrique.

En un mot, les hommes s’entourent de toutes les preuves possibles d’identification, tant les erreurs, les supercheries et les mystifications sont possibles dès ici-bas; et dans le domaine de l'invisible on s’en remet tout simplement à une déclaration, alors que tout contrôle d’identification échappe! O crédulité humaine!

b) De plus, les déclarations concernant l’Au-delà, faites dans ces circonstances, sont incontrôlables et «il fait beau mentir pour qui vient de loin»!

c) Les manifestations psychiques ont toujours lieu à la faveur de l’ombre et de la nuit, si propice aux émotions morales et nerveuses, aux hallucinations et à tout ce qui se rattache au domaine du subconscient. — Les hommes étant diurnes par nature sont en état d’infériorité et leurs moyens de contrôle sont sujets à caution dans le domaine nocture.

La seule apparition d’un homme ayant passé par la mort, relatée dans la Bible (celle de Jésus exceptée) s’est produite la nuit (I Samuel, Chapitre 28, verset 8). On ne peut donc être par trop affirmatif à l’égard de ce cas unique dans les récits bibliques, au sujet de l’identification de la personnalité. Jésus est apparu à toute heure du jour et en pleine lumière.

d) Quant aux déclarations faites par des revenants d’outre-tombe (ou prétendus tels) lesquelles seraient reconnues exactes, cela n'a rien de troublant, et n’apporte aucune preuve à l'identification de la personnalité en cause.

Des cas à peu près semblables nous sont cités dans la Parole de Dieu mais uniquement ayant des vivants comme auteurs. Le plus typique est celui de la pythonisse de Actes Chapitre 16, versets 16 et 19. Cette femme «devinait et disait parfois la vérité» (verset 17). La Parole nous donne la clef du mystère (verset 16) elle avait un esprit de Python, conclusion: il y avait au su ou à l’insu de cette femme substitution à sa propre personnalité, d’un autre être, une autre personnalité, qui lui permettait de faire ce qu’elle faisait.

Je me résume donc en disant:

(1) impossibilité de contrôle en ce qui concerne l’identification de la personnalité en cause.

(2) impossibilité de contrôle des déclarations faites par ladite personnalité, lesquelles seraient susceptibles de l’accréditer près de ses évocateurs.

(3) Circonstances toujours défavorables aux constatations et au jugement: Ombre et nuit.

(4) preuves de substitution dans les cas de possession (Actes XVI-16 et 17)

En considération de ce qui précède, nous sommes déjà fortement enclins à répondre:

NON, ce ne sont pas les personnes appelées qui répondent à révocation! Et nous ajouterons: Il y a sûrement substitution!

Nous voici donc amenés à étudier la question suivante:

Quels sont les êtres capables de se substituer ainsi à une personnalité et d'être les héros des manifestations psychiques?

Les êtres capables d’une telle mystification ne peuvent être autres que les démons, et cela pour les raisons suivantes:

a) ils ont à leur disposition des possibilités d'action ici-bas qui nous sont ignorées, assez étendues mais cependant limitées. Il est dit en Éphésiens, Chapitre 6 verset 12 que: «nous avons a lutter ici-bas contre ces mauvais esprits dans les lieux célestes». Ils ont donc des possibilités d’action sur la terre et en dehors de la terre.

b) il n'y a qu'eux qui puissent se prêter à la mystification et au mensonge, car ils sont sujets de Satan (Matthieu, Chapitre 12 verset 24) et SATAN EST LE PÈRE DU MENSONGE (Jean, Chapitre 8, verset 44).

c) ils appartiennent au monde des ténèbres (Éphésiens, Chapitre 6 verset 12) c'est pour cela que l’ombre et la nuit sont réclamées pour la réussite des expériences spirites.

d) ils n'ont en vue que le Mal, car ils sont appelés «LES ESPRITS MÉCHANTS» (Éphésiens, Chapitre 6 verset 12) et leur méchanceté initiale se manifeste dans le fait qu'ils détournent les hommes de la foi et du salut en les séduisant car ils sont «des esprits séducteurs» et en les attirant vers leurs «doctrines de démons». (I Timothée, Chapitre 4 verset 1).

Tout semble donc militer en faveur de cette version que ce seraient les démons qui se substitueraient aux morts évoqués dans les séances de spiritisme.

Mais, que sont donc les démons?

Leur origine n’est pas clairement démontrée dans les Écritures. II est possible que ce soient d’autres êtres que les anges déchus dont il est parlé en Jude 9, puisque ces derniers sont «enchaînés éternellement par des ténèbres!»

Leur nature est mauvaise:

– ils sont les émissaires de Satan. (Matthieu, Chap. 12 verset 24 et Chap. 25 verset 41)

– Ils sont si nombreux qu’on pourrait presque croire à l’omniprésence de Satan. Un homme était possédé de milliers de démons (Marc, Chap.5, verset 9).

– Ils peuvent exercer une action sur les hommes et sur les animaux. (Marc, Chap. 5 versets 10 à 13)

– Ils paraissent ne pouvoir agir que par le moyen de la possession. (Matthieu, Chap. 12 verset 43 et suivant).

– Ils infligent des maladies physiques (Matthieu, Chap. 17 versets 15 à 18 et Luc, Chap. 13, verset 16)

– L’influence des démons peut se manifester dans les choses religieuses. (I Timothée, Chap. 4 versets 1 à 3)

– Les ténèbres favorisent leurs manifestations (Éphésiens, Chap. 6 verset 12)

L’exorcisme peut être pratiqué au Nom de Jésus. (Actes, Chap. 16 verset 18 et Marc, Chap.16, verset 17). Mais, seulement, par les croyants (voyez Actes, Chap. 19 versets 13 à 16)

Seuls ceux qui se confient en l’Éternel sont «immunisés» contre la puissance ténébreuse des démons. (Ésaïe, Chap. 44 versets 24 et 25.) (Nombres, Chap. 23 verset 23.)

À cause de leur nombre et de leur affranchissement des lois de la matière et de l’espace, les démons ont des moyens d’action propres à intimider les hommes, «mais souvenons-nous que lui seul dont le nom est l’éternel est le Très-Haut sur toute la terre» (Psaume 83 verset 19) Alléluia!

Satan est limité dans son action et «AUCUNE créature ne peut nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ Notre Sauveur. «(Romains Chap. 8 verset 39) – «Personne ne ravira la brebis de la Main du Bon Berger» (Jean, Chap. 10 verset 28) Gloire à Son Nom!

Le Spiritisme est donc une «doctrine de démons» (I Timothée, Chap.4 verset 1.)

En conséquence, non seulement il ne peut nous amener à la découverte de la Vérité, mais bien plutôt il nous jette dans l’Erreur, la désobéissance aux Commandements formels de Dieu, et les âmes qui s’y adonnent jouent tout simplement avec leur propre salut.

De l'étude de la Parole de Dieu, il résulte ce qui suit:

a) Le Spiritisme est une réalité (Exode Chap. 7 versets 11 et 22 / Exode Chap. 8 versets 3 et 14 / I Samuel Chap. 28 verset 11 / Matthieu Chap 7 verset 22 / Actes Chap 8 verset 9 / Actes Chap. 13 verset 6, etc. / Actes Chap. 16 verset 16 / Galates Chap. 5 verset 19.

b) Il trouve sa source dans l’incrédulité, l'abandon de la foi et le mépris des Commandements de Dieu – (Ésaïe Chap. 8 verset 19 / I Timothée Chap. 4)

c) On le reconnaît au fait qu'il nie la venue ici-bas de Jésus en chair (I Jean, Chapitre 4 versets 1 à 3)

d) Il ne sauve pas du malheur. – (Ésaïe Chap. 47 versets 9 et 12 et 13)

e) Dieu abandonne et condamne ceux qui s'attachent au Spiritisme. (Lévitique Chap. 19 verset 31 / Lévitique Chap. 20 verset 6 / Deutéronome Chap. 18 versets 9 à 12 /1 Samuel Chap. 15 verset 23. / 2 Rois Chap. 17 verset 17 / Ésaïe Chap. 2 verset 6. / Michée Chap. 5 verset 11.)

f) La mort et le châtiment, tel est le sort de ceux qui s'adonnent au Spiritisme (I Chroniques Chap. 10 versets 13 et 14 et Apocalypse Chap. 21 verset 8)

g) Le Spiritisme est impuissant contre les vrais chrétiens (Nombres chap. 23 verset 23)

h) Mais le VRAI chrétien peut beaucoup contre le Spiritisme. (Marc Chap. 16 versets 17 / Actes Chap 13 verset 9 à 12 / Actes Chap. 16 verset 18)

Le Sage, Salomon, a écrit dans le Livre des Proverbes (Chapitre 14 verset 12):

«Telle Voie paraît droite à un homme;

Mais son issue, c'est la Voie de la Mort!»

C'est le cas du Spiritisme !!!

(A suivre)

P. Nicolle

Viens et Vois 1934-09