LE TRESOR DES ANCIENS SENTIERS

----------

LA DIVINITE DE JESUS-CHRIST

(Suite)

Nous avons déjà traité de la divinité de Jésus dans deux précédents numéros de PENTECÔTE •: Mai 1977: Les noms divins; juin 1977: Les attributs divins et les fonctions divines.

IV. Affirmations de l'Ancien Testament faites clairement au sujet de Jéhovah, l'Éternel, et qui, dans le Nouveau, s'appliquent à Jésus-Christ. Psaume 102/25, 28.

– Hébreux 1/10, 12: «Toi, Seigneur, tu as au commencement fondé la terre et les deux sont l'ouvrage de tes mains. Ils périront mais tu subsistes; ils vieilliront tous comme un vêtement; tu les rouleras comme un manteau et ils seront changés... Mais toi tu restes le même, et tes années ne finiront point».

Ces paroles sont prises comme s'appliquant à Jésus-Christ.

– Ésaïe 40/3-4.

Matthieu 3/3; Luc 1/68-69, 76: «Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, de ce qu'il a visité et racheté son peuple, et nous a suscité un puissant Sauveur, dans la maison de David son serviteur. Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut. Car tu marcheras devant la face du Seigneur pour préparer ses voies».

Dans ces passages, Jésus est le Seigneur devant la face duquel le messager marchera.

– Jérémie 11/20; 17/10.

Apocalypse 2/23: «Je ferai mourir de mort ses enfants, et toutes les églises reconnaîtront que je suis celui qui sonde les reins et les coeurs, et je vous rendrai à chacun selon vos œuvres».

Ici, c'est Jésus qui agit comme il est clairement dit dans l'Ancien Testament que Jéhovah agit.

– Ésaïe 60/19; Voyez aussi Zacharie 2/5.

Ceci est dit de Jésus dans Luc 2/32: «Lumière pour éclairer les nations et gloire d'Israël, ton peuple».

– Ésaïe 6/1, 3, 10 (Comparez Jean 12/37, 41).

Du passage de l'Ancien Testament, il ressort que c'est lorsqu'il vit la gloire de l'Éternel des armées, qu' Ésaïe prononça ces paroles; mais, dans le Nouveau Testament, Jean dit que c'est lorsqu'il vit la gloire de Jésus-Christ.

La conclusion est facile à tirer: non pas une seule et même personne portant les noms de Père et fils, l'Éternel et Jésus, mais deux personnes de même essence divine.

– Ésaïe 8/12-13; (Comparez 1 Pierre 2/7-8). Dans l'Ancien Testament, Jéhovah est la pierre d'achoppement, etc. Dans le Nouveau Testament, c'est Jésus-Christ

– Ésaïe 8/12-13; (Comparez 1 Pierre 3/14-15).

– Nombres 21 /6-7.

– 1 Corinthiens 10/9 (Version Ostervald): «Et que nous ne tentions point Christ, comme quelques-uns d'eux le tentèrent...»; cette traduction est conforme au texte original qui porte bien le nom de Christ: «Ton Christon».

- Psaume 23/1; Ésaïe 40/10-11 (Comparez Jean 10/11).

Dans l'Ancien Testament, Jéhovah est le bon berger; dans le Nouveau, c'est Jésus.

– Ezéchiel 34/11-12, 18 (Comparez Luc 19/10).

Dans l'Ancien Testament c'est l'Éternel qui «cherche et sauve les perdus»; dans le Nouveau, c'est Jésus.

– Le mot Seigneur (ou Éternel) dans l'Ancien Testament se rapporte toujours à Dieu, excepté quand le contexte indique clairement le contraire.

«Seigneur», dans le Nouveau Testament, se rapporte à Jésus-Christ, excepté quand le contexte indique clairement le contraire.

Conclusion.

Un très grand nombre d'assertions qui, dans l'Ancien Testament, se rapportent distinctement à l'Éternel (Dieu le Père) s'appliquent dans le Nouveau à Jésus-Christ.

Nous pouvons donc affirmer avec les Écritures que, dans la pensée et la doctrine du Nouveau Testament, Jésus-Christ occupe la place que l'Éternel occupe dans la pensée et la doctrine de l'Ancien Testament.

Roger COPIN

(Ouvrage consulté: «Ce que la Bible enseigne». Torrey).

Viens et Vois – 1977-09