LE TRESOR DES ANCIENS SENTIERS

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LA DIVINITE DE JESUS-CHRIST

(suite)

ATTRIBUTS DIVINS.

1. L’Omnipotence.

– Le fils de Dieu a toute puissance sur la mort; elle obéit à sa parole

– Jésus a toute puissance sur la maladie et les démons, Marc 16/17-18; Act. 3/6, 16; Eph. 1 /20, 23.

– Le Christ est infiniment au-dessus de toute domination, de toute dignité, etc. Eph 1/20-23.

– Le Fils de Dieu soutient toutes choses par sa parole puissante Héb. 1/3; Mat. 28/20.

2. L'Omniprésence.

– Jésus-Christ est présent avec tous ceux qui, dans n'importe quelle partie du monde, croient en lui, l'aiment et le servent. Mat. 28/20.

– Jésus-Christ est présent là ou deux ou trois sont assemblés en son nom. Mat. 18/20.

– Jésus-Christ habite en chaque croyant. Jn 14/ 20; 2 Cor. 13/5.

– Il remplit tout en tous. Eph. 1/23.

3. L'Omniscience.

– Jésus sait toutes choses; en lui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la science. Col. 2/3; Jn 16/30; Apoc. 2/2, 13, 19; 3/1, etc.

N.B Nous ne citons que ces textes parce que nous croyons que, dans la vie de Jésus-homme, il y a eu la manifestation, à de nombreuses reprises, des dons de l'Esprit saint. Jésus parlait et agissait dans la puissance de l'Esprit dont il avait été revêtu au Jourdain. Mat. 12/28; Act. 10/38.

4. L'Éternité.

Jean 1/1: Au commencement (des choses créées et non de l'évangile); si le Saint-Esprit avait voulu parler du commencement de la prédication évangélique, il aurait inspiré Jean comme il a inspiré Marc qui, lui, a écrit: «Commencement de l'Évangile de Jésus-Christ, fils de Dieu».

(Il n'a pas de leçon à recevoir de la part des hommes!) était la parole, et la parole était avec Dieu, et LA PAROLE ÉTAIT DIEU «et non pas divine»; ce n'est pas l'adjectif qui est employé mais le nom «théos». Lire Michée 5/1; Col. 1/17; Es. 9/5; Jn 17/5; 8/58; 1 Jn 1/1; Héb. 13/8.

5. L'Immutabilité.

Jésus-Christ ne change pas; il est toujours le même. Héb. 13/8; 1/2. Le prophète Malachie (3/6) disait de la part de Dieu le père, (Jéhovah, l'Éternel): «Je suis l'Éternel, je ne change pas».

Jésus est le même... éternellement, c'est-à-dire, d'après la définition du «Robert»: d'une manière éternelle, hors du temps, de tout temps, sans fin, sans cesse, continuellement.

Si Jésus avait eu un commencement (qu'il ait été «créé» dans le sein de Marie, par exemple) il ne serait pas juste de dire «éternellement»; il faudrait alors employer le mot «perpétuellement».

6. Jésus-Christ, avant son INCARNATION (et non création) existait en forme de Dieu.

Le verbe exister signifie littéralement: «exister antérieurement».

Jésus-Christ, avant son incarnation existait donc en forme de Dieu. Le mot grec (morphé) traduit par «forme» est le même que celui qui est traduit par «forme de serviteur», Phil. 2/7.

On ne peut pas croire en l'humanité de Jésus sans croire en sa divinité; s'il a vraiment été homme sur notre terre, il était vraiment Dieu dans le ciel avant son incarnation.

7. En Christ habite, corporellement, la plénitude de la divinité. Col. 2/9.

FONCTIONS DIVINES

– La création. Héb. 1/10; Jn 1/3; Col. 1/16.

– La conservation (ou providence). Héb. 1/3.

– Le pardon des péchés. Mc 2/5-11; Lc 7/48. Jésus a enseigné que c'était aussi contre lui que le péché était commis. Il parle de Simon et de la femme comme de pécheurs tous deux débiteurs envers lui. Comp. Ps 51/6.

– La résurrection des morts. Jn 6/39, 44; 11/25. Élie, Élisée, Pierre et Paul obtinrent des résurrections en réponse à leur prière tandis que Jésus-Christ le fait par sa propre parole.

– La transformation des corps. Phil. 3/21.

– Le jugement. 2 Tim. 4/1. Jésus insiste sur le caractère divin de cette fonction. Jn 5/22-23.

– Le don de la vie éternelle. Jn 10/28; 17/2.

Conclusion.

Sept fonctions distinctes et divines sont attribuées à Jésus-Christ.

Roger COPIN


(Ouvrage consulté: «Ce que la Bible enseigne». Torrey)

Viens et Vois – 1977-06