LE TRESOR DES ANCIENS SENTIERS

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FERMEZ VOTRE PORTE

J. R. Miller

1910

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«Quand tu pries, va dans ton cabinet, ferme ta porte, et prie ton Père qui est dans le secret. Et votre Père, qui voit dans le secret, vous récompensera.» Matthieu 6:6

«Mais‭‭ quand‭ tu pries‭‭, entre‭‭ dans‭ ta‭ chambre‭,‭ ferme‭‭ ta‭ porte‭, et prie‭‭ ton‭ Père‭ qui‭ est là dans‭ le lieu secret‭; et‭ ton‭ Père‭, qui‭ voit‭‭ dans‭ le secret‭, te‭ le rendra‭‭.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬» (Segond)‬

Jésus a donné des instructions très précises concernant la prière.

Nous devons entrer dans notre chambre privée et en fermer la porte.

Cela ne signifie pas nécessairement que nous devons nous trouver dans une pièce privée d'une maison. Nous pouvons nous trouver dans un champ, au cœur d'une forêt ou sur une colline tranquille. Lorsque Jésus lui-même priait, c'était souvent dans un jardin ou sur une montagne, quelque part à l'écart de la foule. Il nous enseigne à faire de même.

NOUS AVONS BESOIN D'ÊTRE SEULS.

La présence des autres perturbe nos pensées. Nous ne pouvons pas être entièrement absorbés par le but de notre mission auprès de Dieu s'il y a d'autres personnes autour de nous. Le bavardage des voix nous interrompt.

La prière est beaucoup plus que nous ne le pensons parfois.

Nous avons pu penser qu'elle n'était rien de plus qu'une routine quotidienne de dévotion.

Nous nous levons le matin et, par la force de l'habitude, nous nous agenouillons pour une minute ou deux de ce que nous appelons la prière.

Nous nous hâtons de prononcer une série de mots, sans réfléchir sérieusement à ce que nous disons.

Nous savons à peine, lorsque nous avons terminé, ce que nous avons demandé à Dieu!

En effet, nos demandes n'étaient qu'un SIMPLE TRAVAIL DE ROUTINE – il n'y avait pas de désirs forts dans nos cœurs, correspondant aux mots que nous avons utilisés.

Nous disons que nous avons prié. Mais l'avons-nous fait?

Ce n'est pas ce que Jésus voulait dire lorsqu'il a dit: «Allez dans votre cabinet, fermez la porte, et priez votre Père qui est dans le secret».

Nous avons peut-être été dans notre chambre privée au sens propre, et la porte a peut-être été fermée, mais nous n'avons pas été avec notre Père!

Le Christ veut dire que lorsque vous entrez dans la chambre privée, vous et Dieu êtes seuls ensemble.

– Le monde est loin. Ses bruits n'arrivent pas à vos oreilles.

– Vous avez éloigné de vous vos affaires, vos ambitions, vos plaisirs.

– Aucun œil ne vous voit.

– Aucune oreille n'entend ce que vous dites.

Alors Dieu est proche, et vous êtes seul avec lui.

Nous devons avoir la porte fermée pour toutes les expériences les plus sacrées de la vie. L'amour ne révélera pas ses pensées les plus saintes en public. Le chagrin veut être seul dans ses humeurs les plus profondes.

NOUS PORTONS DES MASQUES DEVANT LE MONDE;

CE N'EST QUE LORSQUE LA PORTE EST FERMÉE

QUE NOUS RÉVÉLONS NOTRE VRAI MOI.

Il y a des moments et des expériences dans les vraies amitiés humaines, lorsque deux âmes sont seules et se rapprochent beaucoup l'une de l'autre. La porte est fermée au monde extérieur:

– Aucun étranger ne s'immisce.

– Aucun œil ne regarde la douce communion.

– Aucune oreille n'entend ce que les deux se disent l'un à l'autre.

– Aucune langue ne s'immisce dans la conversation qu'ils ont ensemble.

Leur communion semble vraiment complète et étroite.

Pourtant, même avec les amis humains les plus fidèles, l'intimité n'est pas idéalement parfaite. Même nos amis les plus tendres et ceux qui sont les plus proches de nous ne connaissent pas la moitié des raisons pour lesquelles nous sourions ou soupirons.

Chaque cœur humain est un monde en soi.

Nous ne comprenons pas grand-chose à ce qui se passe dans le cerveau et le cœur de l'ami que nous connaissons le plus intimement. Vous dites que vous connaissez parfaitement votre ami. Mais ce n'est pas le cas. Vous lisez ses sourires et vous dites: «Mon ami est très heureux aujourd'hui». Mais dans son cœur, il y a des soucis et des chagrins que vous ne soupçonnez pas.

La relation conjugale, lorsqu'elle est ce qu'elle doit être, représente la fusion la plus complète des vies et la connaissance mutuelle la plus intime, de l'un à l'autre.

«Nous nous disons tout», dit un mari ou une femme heureux.

«Nous n'avons aucun secret l'un pour l'autre. Nous savons tout ce qui se passe dans l'esprit et le cœur de l'autre.»

Mais ce n'est pas le cas, ce n'est pas possible. Il se peut qu'il n'y ait aucun désir ou intention de cacher quoi que ce soit à l'autre. Mais une vie est si vaste que personne ne peut la comprendre parfaitement.

Nous ne pouvons connaître ni tout le bien ni tout le mal des autres.

Nous ne pouvons pas comprendre tout le mystère qu'il y a dans la vie d'un ami.

Nous ne pouvons pas comprendre le chagrin de notre ami lorsque les larmes coulent sur ses joues, ni sa joie lorsque son coeur déborde d'allégresse.

Ce sont là des suggestions de l'incomplétude de la communion et de la fraternité humaines. Vous et votre ami êtes réunis dans l'intimité la plus sacrée qui soit, et pourtant il ne sait que peu de choses de vous:

Votre vie et la sienne ne se touchent que sur quelques points.

Mais lorsque vous entrez dans votre chambre privée et que vous fermez la porte sur vous et Dieu, vous êtes en présence de Celui qui vous connaît parfaitement! On a dit de Jésus: «Il savait ce qu'il y avait dans l'homme».

C'est-à-dire qu'il regardait dans la vie de chaque personne qui entrait en sa présence et voyait tout ce qu'elle contenait.

– Il lisait les pensées et les sentiments,

– Il voyait le manque de sincérité, l'hypocrisie, les intrigues, l'inimitié de ceux qui complotaient contre lui.

– Il voyait les faims, les envies, l'amour timide de ceux qui souhaitaient son amitié.

– Il savait ce qu'il y avait dans chaque homme et dans chaque femme.

Lorsque Jésus a demandé à Pierre: «Simon, m'aimes-tu?», la réponse a été: «Oui, Seigneur, je t'aime». La réponse fut: «Oui, Seigneur, tu sais tout, tu sais que je t'aime.» Il savait tout.

Cela nous amène au cœur même du sens de la prière. Il se peut que vous ne trouviez pas un grand réconfort dans la communion avec votre meilleur ami humain, car il ne vous comprend pas entièrement. Il voit trop peu de choses de votre cœur et de votre vie. Mais c'est votre Père qui est dans la chambre privée avec vous, qui sait tout, qui comprend tout – et qui vous aime d'un amour infini dans sa compassion et sa grâce!

Priez votre PÈRE.

Dieu cherche par tous les moyens à nous faire comprendre son amour, à nous montrer comment il veut nous bénir. De toutes les révélations qu'il nous a faites de lui-même, aucune n'a autant de signification que le nom de PÈRE.

Nous connaissons quelque chose de la paternité en la voyant chez des hommes imparfaits, en nous-mêmes si nous sommes pères. Un écrivain dit:

«Je ne pourrai jamais oublier l'heure à laquelle je suis devenu père pour la première fois. Un sentiment nouveau a envahi mon âme et a transformé toute la vie et le monde pour moi. Quelques instants plus tard, j'ai eu une vision de Dieu. Dieu est mon père. Mon amour naissant pour mon nouveau-né est au moins une ombre, une révélation, de l'amour de Dieu pour moi.»

C'est votre Père que vous rencontrez dans la chambre privée lorsque vous entrez et fermez la porte. Il n'y a pas d'autre réponse à donner lorsque quelqu'un vous demande si vous croyez à la prière. Il suffit de dire: «Dieu est mon Père, et bien sûr je peux le prier».

Vous ne pouvez pas concevoir un vrai père à qui un enfant ne peut pas venir avec ses questions, ses difficultés, ses dangers, ses chagrins, ses péchés.

Si Dieu est votre Père,

il n'y a rien que vous ne puissiez lui apporter.

Pensez aussi QUI est Dieu.

Les pères terrestres sont limités dans leur connaissance, dans leur vision, dans leur pouvoir d'aider. Mais DIEU EST ILLIMITÉ. Il est tout-puissant. Il n'est pas petit, comme vous. Il est doux de s'asseoir à côté d'un ami humain qui est riche en caractère, en sympathie, en sagesse, en amour, en pouvoir d'aider, et de savoir qu'il est votre ami.

Certains d'entre nous savent par expérience ce que c'est que d'avoir une telle personne à qui nous pouvons confier nos faiblesses, nos questions difficiles, notre inexpérience, et de savoir que tout ce que cet ami est, et tout ce qu'il a, il le mettra à notre disposition. Mais combien peu l'ami humain le plus fort a le pouvoir de faire pour nous! Il n'est qu'un être humain comme nous.

Alors pensez à la grandeur, à la puissance, à la sagesse et à l'amour incommensurables de ce Père, avec lequel vous entrez en communion dans la chambre privée quand vous avez fermé la porte.

Lorsqu'on a demandé à Tennyson ce qu'il pensait de la prière, il a répondu:

«C'est l'ouverture de la vanne entre Dieu et mon âme».

Derrière la vanne se trouve le grand réservoir avec ses volumes d'eau refoulés. En dessous se trouvent les champs et les jardins à irriguer, les maisons à approvisionner en eau. L'ouverture de la vanne laisse entrer les flots pour qu'ils fassent leur travail béni de renouvellement et de rafraîchissement. La prière est le sas entre Dieu et votre âme. Lorsque vous priez votre Père, vous ouvrez la porte et des flots infinis de bonté et de bénédiction divines – de vie – se déversent dans votre cœur.

Notre pensée de la prière est trop souvent pitoyablement petite, voire dérisoire. De vastes marées de bénédictions sont à notre portée, et nous n'en prenons qu'un avant-goût. Beaucoup de gens ne recherchent que des choses inférieures et moindres dans la prière, et perdent complètement les choses bien plus glorieuses qui sont possibles dans leur quête.

Qu'avez-vous demandé ce matin lorsque vous êtes entré dans votre chambre privée, que vous avez fermé la porte sur votre Père et vous, et que vous avez prié?

Avez-vous demandé de grandes choses, ou seulement des choses insignifiantes?

Toute la plénitude de Dieu, ou seulement du pain, des vêtements et quelques commodités terrestres?

Les choses de la terre ou les choses éternelles du ciel?

Un auteur définit la religion comme l'amitié avec Dieu. Si cette définition est vraie, qu'est-ce que la prière?

Lorsque vous rendez visite à un ami, que vous êtes bien accueilli et que vous vous asseyez ensemble pendant une heure ou une soirée, passez-vous votre temps à faire des demandes, à demander des faveurs l'un à l'autre?

Consacrez-vous l'heure à raconter à votre ami vos difficultés, votre dur labeur, vos déceptions, vos besoins pressants, et à lui demander de vous aider?

Au contraire, si vous avez appris la véritable façon d'être un ami, vous n'évoquez même pas vos soucis, vos angoisses et vos pertes. Vous passeriez plutôt l'heure en douce compagnie, en communion ensemble sur des sujets qui vous sont chers à tous les deux! Il se peut qu'il n'y ait pas une seule demande d'aide pendant toute l'heure que vous passez ensemble. Il pourrait aussi y avoir des moments de silence, où aucun mot ne serait prononcé, et ces moments pourraient être les plus doux de tous.

Notre prière doit être une communion d'amitié avec Dieu.

Elle ne doit pas être faite de demandes ou d'appels à l'aide. Lorsque nous entrons dans notre chambre privée, que nous fermons la porte et que nous prions notre Père, ce devrait être comme lorsque deux amis s'assoient ensemble et communient dans la confiance et l'amour.

«Quand vous priez, entrez dans votre chambre privée, fermez la porte et priez votre Père qui est dans le secret.»

Mais quelqu'un dit:

«Il serait impossible, avec tous les devoirs qui nous incombent, dans nos journées chargées, de passer de grandes portions de temps dans la chambre privée, même avec Dieu.»

Il y a une façon de vivre dans laquelle, en un sens, nous serons toujours dans notre chambre privée, avec la porte fermée, en communion avec notre Père.

C'est sans doute ce que Paul voulait dire lorsqu'il a déclaré: «Priez sans cesse». Il n'y a jamais eu de travailleur chrétien plus acharné que Paul. Il n'était certainement pas à genoux «sans cesse».

Mais nous pouvons apprendre à être dans notre chambre privée avec Dieu, tout au long de nos journées les plus chargées.

En d'autres termes, nous pouvons communier avec lui pendant que nous sommes au travail et fermer littéralement notre porte pour prier notre Père. Jésus a prié de cette manière. Ses journées étaient toutes des journées de prière.

Il était en communion avec son Père:

– lorsqu'il travaillait dans son atelier de charpentier, lorsqu'il enseignait au bord de la mer, – lorsqu'il accomplissait des miracles de guérison dans les maisons des gens ou dans les rues,

– lorsqu'il se promenait dans le pays.

Il n'y a vraiment jamais eu un moment où il n'était pas dans sa chambre privée, la porte fermée, en train de prier son Père.

En un sens, nous devrions tous obéir à cette parole du Christ de la même manière. Il n'y a pas d'autre moyen pour beaucoup d'entre nous d'y obéir. Nous avons nos longues heures de travail. Nous voulons consacrer une partie de notre temps à des devoirs pieux, mais là aussi le travail chrétien nous presse, et nous ne pouvons pas prier longtemps seuls. Il y a des tâches qui doivent être accomplies à certaines heures, même si nous restons à l'écart des réunions de culte.

On dit de Francesca que, bien qu'elle ne se soit jamais lassée de ses services religieux, si pendant ses prières elle était appelée par quelque devoir domestique, elle fermait joyeusement son livre, disant que lorsqu'une épouse et une mère étaient nécessaires, elle devait laisser son Dieu à l'autel, pour le trouver dans les devoirs de son foyer.

Il y a des moments dans la vie où la prière formelle n'est pas de mise. Pourtant, il se peut que nous soyons réellement en communion avec Dieu, tout en accomplissant nos tâches les plus simples.

Nous devons faire de toute notre vie une prière, dans l'intimité avec Dieu.

Bien que cela soit vrai, ce n'est pas la seule façon de lire la leçon. Jésus a pris de nombreuses heures pour être dans la chambre privée, seul, avec son Père. Il passait des nuits entières avec Dieu. Il se levait un peu avant le jour et se rendait sur la montagne pour prier.

Le commandement qu'il donne ici devrait être littéralement suivi par tous ses disciples.

NOUS DEVONS PRENDRE LE TEMPS DE PRIER.

Il n'y a pas d'autre endroit où nous puissions trouver la force.

– Le travail que nous faisons sans prier est un travail médiocre, un travail sans force.

– Une journée bien remplie qui ne commence pas par la prière est une journée sans bénédiction divine.

– Le chagrin qui ne va pas à Dieu reste insupportable.

– La joie qui n'est pas sanctifiée par la prière n'est pas parfaite.

– Le professeur qui ne prie pas avant d'enseigner trouve que même la Bible n'a pas le pouvoir d'impressionner.

– Le prédicateur qui n'entre pas dans sa chambre privée et n'en ferme pas la porte, avec seulement Dieu et lui-même à l'intérieur, peut prêcher avec éloquence, mais sa prédication ne gagnera pas d'âmes, ne consolera pas la douleur, n'édifiera pas les saints, ne conduira pas les hommes à un service saint.

Fin

Source: « gracegems.org/ »  /  trad.: DeepL  /  Mise en page et adaptation: JMR