LA TROMPERIE DU PÉCHÉ
Archibald Alexander
Tout péché a son origine dans une fausse conception des choses.
Nos premiers parents n’auraient jamais péché s’ils n’avaient pas été trompés par le tentateur. Ève vit que le fruit défendu était beau, et elle fut persuadée qu’il était aussi bon à manger, c’est-à-dire agréable au goût et nourrissant.
Il s’agissait là d’une tromperie.
CE FRUIT N’ÉTAIT PAS DESTINÉ À LA NOURRITURE, quelle qu’ait pu être sa saveur. IL ÉTAIT DESTINÉ À L’ÉPREUVE ET NON À LA NOURRITURE.
Mais la plus grande tromperie que le grand imposteur ait pratiquée sur notre première mère fut de lui faire croire que la consommation de cette nourriture lui permettrait de connaître le bien et le mal, comme Dieu le sait.
Les paroles trompeuses du tentateur ont produit cette persuasion sans fondement dans son esprit.
Le désir de connaissance est naturel, il fait partie de la constitution originelle de l’homme, tout comme l’appétit pour la nourriture; mais:
ces penchants naturels ne doivent pas être satisfaits par tous les moyens,
ils doivent être maintenus sous le contrôle de la raison et de la conscience.
Les animaux ont été créés pour être gouvernés par l’appétit et l’instinct; mais l’homme est soumis à la loi, et il ne peut que ressentir l’obligation contraignante de la loi.
Il est un agent MORAL, et il peut être soumis, À JUSTE TITRE, à une épreuve POUR SAVOIR S’IL OBÉIRA À LA LOI DE SON CRÉATEUR.
Combien le péché est-il différent de ce qu’il était auparavant?
La passion ou l’appétit irrésistible créent un faux moyen par lequel l’âme imprudente est trompée et entraînée dans la transgression.
Après que nos premiers parents eurent péché, «leurs yeux s’ouvrirent».
Un sentiment de culpabilité inconnu jusqu’alors les saisit, et ce fut comme une nouvelle vision – non pas de beauté, mais d’odieuse difformité.
L’innocence fut perdue.
La honte et la confusion prirent la place de la paix et de la pureté.
Triste changement!
Le couple coupable est maintenant conscient de sa grande erreur, de son acte coupable, de sa condition honteuse, de son état de ruine. Toute leur race est ruinée!
Que feront-ils lorsque leur Créateur fera sa visite habituelle – jusqu’ici si délicieuse et si instructive?
Écoutez, il arrive – sa voix se fait entendre dans le jardin.
Les malheureux coupables sont saisis de terreur et de consternation.
La culpabilité les fait fuir la présence du meilleur et du plus gentil des pères.
Ils essaient de se cacher.
Ils se réfugient dans les plus épais buissons des arbres du jardin. Mais ils ne peuvent se cacher du regard de l'Omniscience. Ils ne peuvent échapper au bras du Tout-Puissant, et encore moins résister à son pouvoir.
Voici que le Créateur, ne trouvant pas sa créature humaine à sa place, fait retentir une voix qui doit être comme le tonnerre le plus terrible, lorsque le son terrible pénètre son oreille et résonne dans toute son âme: «Adam, où es-tu?»
Tremblant, le couple coupable s'avance pour rencontrer les sourcils froncés d'un juge mécontent et juste. Nous n'avons pas besoin de poursuivre plus loin cette intéressante histoire pour le moment.
Cette première transgression, par laquelle le péché est entré dans le monde, nous donne une idée de sa nature trompeuse.
Ce premier péché est en quelque sorte un exemple de tous les autres péchés.
Comme ils coulent de là comme les ruisseaux d’une fontaine, ils participent tous du poison de leur origine.
Dans tout péché, il y a un appât, un bien apparent, une attente de plaisir ou de profit à partir d’une indulgence illicite.
Dans tout péché, l’esprit est sous une influence trompeuse.
Les pensées et les motifs justes sont momentanément OUBLIÉS ou DOMINÉS;
l’attention, comme l’œil d’un oiseau séduit, est fixée sur un point d’où elle ne peut se détourner.
L’ATTRAIT L’EMPORTE ET LA CULPABILITÉ EST CONTRACTÉE.
Fin
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