LE TRESOR DES ANCIENS SENTIERS

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LE REPENTIR DE JUDAS

François Bourdillon

1881

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«Alors‭ Judas‭, qui‭ l‭’avait livré‭‭, voyant‭‭ qu‭’il était condamné‭‭, se repentit‭‭, et rapporta‭‭ les trente‭ pièces d’argent‭ aux principaux sacrificateurs‭ et‭ aux anciens‭,‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

en disant‭‭: J’ai péché‭‭, en livrant‭‭ le sang‭ innocent‭.‭ Ils répondirent‭‭: Que‭ nous‭ importe‭? Cela te‭ regarde‭‭.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

‭ ‬Judas jeta‭‭ les pièces d’argent‭ dans‭ le temple‭,‭ se retira‭‭, et‭ alla‭‭ se pendre‭‭.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬» (V. Segond) Matthieu 27:3-5

Il existe deux sortes de tristesse pour le péché: la tristesse pieuse (selon Dieu) et la tristesse du monde.

Il nous est dit que la tristesse «pieuse» (selon Dieu) «produit une repentance qui conduit au salut sans regret, tandis que la tristesse du monde produit la mort» (2 Corinthiens 7:10).

Il est dit ici que Judas «s'est repenti» – mais il est clair que son repentir n'était pas un repentir en vue du salut (en effet, le mot dans l'original est tout à fait différent), mais au contraire – c'était la tristesse du monde.

Il s'agissait d'une tristesse, non pas tant pour le péché que pour les conséquences du péché, car ce n'est que lorsqu'il a vu que Jésus était condamné qu'il s'est repenti.

Et cela lui donna la mort. Un remords amer s'est emparé de lui – un insupportable poids de désespoir s'est abattu sur son esprit.

Cela ne l'a pas conduit à Dieu, mais plutôt à la destruction.

Son cœur n'avait pas changé. «Il s'en alla, et il alla se pendre.»

Un cœur inchangé éprouve souvent des remords, mais jamais de tristesse pieuse (selon Dieu)

Un grand crime pesant sur la conscience a souvent obscurci toute la vie ultérieure du criminel, et l'a parfois poussé à se livrer à la justice. Et nombreux sont ceux qui ont passé une triste vieillesse – à cause d'une jeunesse gâchée, des meilleures années de la vie mal employées, des opportunités perdues à jamais, et peut-être des conséquences du péché qui se font encore sentir par une santé ruinée et des perspectives d'avenir réduites. Tout cela peut être – et pourtant:

PAS de tristesse pieuse (selon Dieu),

PAS de véritable repentance,

PAS de changement de cœur.

La véritable repentance est un don de Dieu et ne vient que lorsque le cœur est changé par la grâce.

– C'est alors qu'il y a une véritable tristesse pour le péché lui-même.

– C'est alors que le pécheur vient à Christ.

– C'est alors qu'il s'approche de Dieu. Peut-être d'un pas tremblant et le regard abattu, comme le publicain dans le temple, mais il s'approche quand même. Car la tristesse pieuse (selon Dieu) conduit à Dieu, alors que la tristesse du monde ne fait qu'éloigner le cœur de Lui.

Si la repentance est un don de Dieu, alors nous pouvons prier pour elle.

Jésus-Christ est exalté «comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés» (Actes 5:31) – une vraie repentance, un changement de cœur.

Nous pouvons donc rechercher ce don précieux auprès de lui.

Avec quelle ardeur devrions-nous le rechercher!

Certains disent: «Je ne peux pas aller à Jésus tant que je ne me suis pas repenti».

Non, au contraire:

Vous ne pouvez pas vous repentir tant que vous n'allez pas à Jésus.

Si c'est à Lui qu'il appartient de donner la repentance, comment pouvons-nous l'obtenir si ce n'est en allant à Lui pour l'obtenir?

Observez maintenant le peu d'aide que cet homme misérable a reçu de ses compagnons de péché. Ils se sont révélés être de faux amis à l'heure du besoin.

Tout à l'heure, Judas, les principaux sacrificateurs et les anciens complotaient ensemble dans un même but.

Leurs motifs étaient certes différents: le sien était le simple gain; le leur était la destruction de Jésus. Mais ils s'unissaient dans un même but; ils étaient partenaires et associés. On aurait pu les croire amis.

Quelques heures seulement se sont écoulées, et nous les voyons maintenant.

Dans son profond remords et son désespoir, Judas vient trouver les chefs des prêtres et les anciens.

«J'ai péché, dit-il, en livrant le sang innocent.»

Comment ses partenaires l'accueillent-ils?

Ils n'ont pas un mot de pitié pour lui dans sa misère – pas d'aide, pas de réconfort, pas de sympathie. Bien que chaque ton et chaque regard aient dû exprimer l'angoisse de son cœur, Judas ne rencontre qu'une indifférence dure et un mépris moqueur.

«Qu'est-ce que cela signifie pour nous?

Tu as fait notre travail, et nous avons payé le prix – l'affaire est terminée.

Ton chagrin et son innocence, qu'est-ce que cela peut nous faire?

Qu'est-ce que cela représente pour nous? Occupez-vous-en vous-même!»

Il n'y a rien de sûr dans une amitié ou une camaraderie basée sur le péché,

ou même sur de simples principes mondains.

Combien de fois, dans les procès, lisons-nous que des compagnons de crime se trahissent l'un l'autre! Parfois pour se sauver, mais tout aussi souvent dans l'espoir d'une récompense.

Combien de fois les vieux compagnons, les amis comme ils s'appelaient eux-mêmes, ont-ils failli à la tâche au moment où ils en avaient besoin! Ils semblaient être des amis solides. Ils étaient peut-être des compagnons de bénédiction. Ils riaient, chantaient, buvaient. Ils ont passé bien des soirées joyeuses ensemble.

Mais que l'un d'entre eux soit mis dans l'embarras, et combien de fois ces amis l'abandonnent complètement!

Une fièvre le saisit peut-être, une fièvre contagieuse, et ils fuient sa maison comme la peste! Ou bien il se trouve dans la pauvreté et le besoin; il ne peut plus les nourrir; il a besoin des nécessités de la vie. Souvent, dans ce cas, il cherche en vain de l'aide auprès de ces anciens amis.

N'en est-il pas ainsi pour le prodigue?

Bien qu'il y ait eu une grande famine dans le pays, tous n'ont pas été réduits à la misère, car nous savons qu'il y avait un citoyen de ce pays qui conservait encore ses biens, et s'il y en avait un, il y en avait probablement plus. Mais «personne ne lui donna rien».

De tous ceux avec qui il avait gaspillé ses biens en menant une vie de débauche, il n'y en avait pas un seul pour l'aider dans son besoin.

Il en va tout autrement de la véritable amitié chrétienne.

Elle est fondée sur l'amour de Dieu.

Elle est bonne, généreuse, désintéressée.

Elle conduit les hommes à se considérer les uns les autres comme des frères – des frères dans le Seigneur.

Même lorsque ce lien fait défaut d'un côté, le chrétien lui-même est bon et aimant envers tous. Souvent, lorsque quelqu'un qui a fréquenté les mondains et les impies, qui a évité les serviteurs de Dieu et s'en est même moqué, se trouve dans une situation difficile, il découvre enfin qui sont ses vrais amis.

Alors que ses anciens compagnons ne s'approchent plus de lui, il trouve à son chevet un bon chrétien qu'il n'aimait peut-être pas et qu'il méprisait autrefois, et il entend de ses lèvres les paroles de vérité et de prière, et reçoit de sa main les réconforts dont le malade a besoin.

Recherchez de tels amis. Soyez de tels amis. Nous devrions tous nous aider les uns les autres – nous aider par la gentillesse, le réconfort, la sympathie, les cadeaux. Nous devrions être des compagnons, non pas dans le péché, non pas dans la folie; parfois, peut-être, dans la tribulation...,

mais toujours dans la piété,

des compagnons de voyage vers la cité céleste,

s'encourageant les uns les autres tout au long du chemin.

Fin

Source: « gracegems.org/ »  /  trad.: DeepL  /  Mise en page et adaptation: JMR