LE TRESOR DES ANCIENS SENTIERS

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LA PEUR DE LA TOMBE

James Smith

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La peur de la mort est naturelle, mais la peur de la tombe est fantaisiste.

La mort est l'ennemie de la nature. Elle est le premier-né du péché.

«Par un seul homme, le péché est entré dans le monde, et par le péché, la mort.»

La mort rompt tous les liens, SAUF UN.

Le lien qui nous unit à Jésus défie la puissance de la mort.

Il est exigé par la justice et accepté par la grâce. Nous devons mourir, sauf si Jésus vient avant la mort.

La tombe suit la mort. Elle reçoit le corps que l'âme a abandonné.

Les poteaux et la toile de l'ancien tabernacle y sont déposés. C'est une disposition miséricordieuse pour cacher la corruption et prévenir la maladie. «La tombe est ma maison», dit Job. «Oh! si tu me cachais dans la tombe!» C'est ainsi qu'il soupirait sous le poids de ses chagrins. Il ne craignait pas la tombe, bien que la lampe de l'Évangile n'y brûlât pas comme aujourd'hui.

Dans la tombe, le pauvre corps sera libéré de toutes les maladies, de tous les maux et de toutes les douleurs. Il n'y aura ni goutte, ni rhumatisme, ni fièvre, ni choléra.

Il n'y aura pas de nerfs tendus ni de muscles faibles.

Il n'y aura ni faim ni soif.

«Car dans la mort, les méchants ne causent aucun trouble, et les fatigués sont en repos.

Même les captifs sont à l'aise dans la mort, sans gardes pour les maudire.

Le riche et le pauvre s'y trouvent tous deux, et l'esclave est libéré de son maître.» Job 3:17-19

(Là ne s’agitent plus les méchants, Et là se reposent ceux qui sont fatigués et sans force;

Les captifs sont tous en paix, Ils n’entendent pas la voix de l’oppresseur;

Le petit et le grand sont là, Et l’esclave n’est plus soumis à son maître. Segond)

C'est un lieu de repos paisible pour le pauvre corps qui a terminé son travail, qui a subi la volonté de son Seigneur et qui n'est plus nécessaire au bonheur de l'âme ou au service du Seigneur.

«Jésus vint au sépulcre.» C'était au tombeau de Lazare, en compagnie de Marthe, de Marie et de ses disciples. Ô Sauveur, chaque fois que nous nous rendons sur la tombe de nos amis, ou, en pensée, sur la nôtre, puisses-tu venir avec nous, dissiper l'obscurité et nous entourer de ta gloire!

Pourquoi devrions-nous craindre la tombe?

Peut-elle nous blesser?

Nous volera-t-elle?

Est-elle vraiment notre ennemie?

L'effet que l'argile froide ou la voûte humide produit sur nos nerfs est dû à la fausse idée de vie ou de sentiment qu'elle renferme.

L'argile n'est pas plus froide que le corps qu'elle recouvre, ni le caveau plus lugubre que le cadavre qu'il cache.

Nous choisissons nos tombes; nous imaginons le lieu élevé d'où s'écoulent les eaux, sur lequel le soleil brille avec éclat, où le gazon vert est bien entretenu, où les fleurs s'épanouissent et où le vent soupire à travers les arbres.

Nous choisissons l'inscription à placer sur notre pierre tombale; elle peut faire référence aux souffrances endurées, au poste occupé, à la grâce qui a sauvé, ou, ce qui est peut-être le mieux, elle peut être un appel ciblé au lecteur, dans l'espoir d'être bénéfique à son âme.

Nous exerçons nos pensées sur ces sujets, nous soupirons, nos nerfs tremblent, nous éprouvons une sensation indéfinissable mais désagréable et nous avons peur de la tombe.

Mais nous demandons à nouveau:

«Pourquoi devrions-nous craindre la tombe?

Qu'y a-t-il à craindre?

Peut-être devrait-elle être l'objet d'un désir; je suis sûr qu'elle ne devrait pas être l'objet d'une crainte. Nous devrions nous en détourner et nous en remettre au Seigneur.

Quand, comment et par qui nous serons enterrés, ou où se trouveront nos tombes, cela ne doit pas nous préoccuper un seul instant!

Il y a des choses plus importantes qui retiennent notre attention et occupent nos pensées.

Si la tombe nous reçoit, elle ne peut pas nous retenir, car Jésus s'est engagé à détruire toutes les tombes.

Sa parole est: «Oh, tombeau, je serai ta destruction!». C'est pourquoi, avec l'apôtre, nous pouvons demander: «Oh, tombeau, où est ta victoire?»

(Ô mort, où est ta victoire? Ô mort, où est ton aiguillon? Segond)

Mais, harcelés par les craintes de la tombe, comment les vaincre?

Garder la conscience libre de la culpabilité du péché.

Dès qu'un péché est commis ou découvert, posez la main de la foi sur Jésus en tant que grand sacrifice pour le péché,

CONFESSEZ-LE DEVANT DIEU ET DEMANDEZ UN PARDON IMMÉDIAT

AU NOM DE CE QUE JÉSUS A SOUFFERT.

Demandez au Père d'honorer le sang et l'obéissance de son propre Fils en pardonnant les péchés que vous venez de commettre, et d'enlever la culpabilité qui pèse sur votre conscience.

La culpabilité est à l'origine de toute peur servile.

Vous ne pouvez pas regarder la mort avec paix, ou entrer dans la tombe sans crainte, s'il y a un sentiment de culpabilité sur votre conscience. Et la culpabilité est comme certaines couleurs, PLUS ELLE REPOSE LONGTEMPS, plus elle tache et plus il est difficile de l'éradiquer.

Ne laissez donc jamais la culpabilité reposer sur votre conscience, mais dès que vous la détectez, précipitez-vous sur le précieux sang du Christ, exercez votre foi en lui tout en confessant vos péchés, et attendez un pardon gratuit et sincère sur la base de ce sang.

Vivez dans la réalisation quotidienne de votre union avec le Christ.

Ne vous reposez jamais tant que vous ne savez pas que vous êtes un avec le Christ; et après avoir obtenu le témoignage de l'Esprit sur ce grand fait, vivez en le réalisant chaque jour. SI VOUS DEMEUREZ DANS LE CHRIST, et que le Christ demeure en vous, si vous êtes un membre de son corps, de sa chair et de ses os, QU'AVEZ-VOUS À CRAINDRE DE LA TOMBE?

Si tu vis, tu vis dans le Seigneur; si tu meurs, tu meurs dans le Seigneur; vivant ou mort, tu es un avec le Christ.

«J'entendis du ciel une voix qui me disait: Écris ceci: Heureux désormais ceux qui meurent dans le Seigneur. Oui, dit l'Esprit, ils sont bienheureux, car ils se reposeront de leur dur labeur, et leurs bonnes œuvres les suivront.»

(Et j’entendis du ciel une voix qui disait: Écris: Heureux dès à présent les morts qui meurent dans le Seigneur! Oui, dit l’Esprit, afin qu’ils se reposent de leurs travaux, car leurs oeuvres les suivent. Segond)

Ils meurent sous la bénédiction du Seigneur, ils sont ensevelis sous la bénédiction du Seigneur, qu'y a-t-il donc à craindre?

La mort ou la tombe ne peuvent pas affecter notre union au Christ.

Le corps est tout autant uni au Christ lorsqu'il croupit dans la tombe que lorsqu'il est animé par l'esprit immortel et qu'il emploie ses sens et ses pouvoirs au service du Seigneur, ou qu'il le sera au matin de la résurrection, lorsqu'il se lèvera en étant l'exacte réplique du sien.

Glorieuse vérité! Privilège indescriptible d'être un avec Jésus – un avec lui dans la santé et la maladie, dans la vie et la mort, sur la terre et dans la tombe, dans le temps et l'éternité!

Puissé-je vivre chaque jour en réalisant que je suis un avec Jésus et que je ne craindrai jamais ni la mort ni la tombe.

Cherchez à vous imprégner profondément du fait que votre corps est le temple du Saint-Esprit.

C'est votre privilège en tant que croyant en Jésus.

LE SAINT-ESPRIT PREND POSSESSION DE NOUS

EN TANT QUE PROPRIÉTÉ DE JÉSUS.

Nous devenons sa résidence constante, sa demeure fixe, son temple consacré. Lorsqu'il en a pris possession, il ne l'abandonne jamais. La maison peut être démolie, les matériaux peuvent être déposés dans la tombe pendant un certain temps, mais il en réclame chaque poussière, et elle sera restaurée ou reconstruite. Les matériaux sont les mêmes – mais, oh! le changement qui s'opère sur eux! Le temple est le même, mais comme il sera merveilleusement amélioré!

Écoutons un instant son apôtre inspiré sur ce sujet:

«Mais quelqu'un peut demander: «Comment les morts ressuscitent-ils? Avec quel corps viendront-ils?»

Il en sera de même pour la résurrection des morts.

Le corps semé est périssable, il ressuscite impérissable; semé dans le déshonneur, il ressuscite dans la gloire; semé dans la faiblesse, il ressuscite dans la puissance; semé dans un corps naturel, il ressuscite dans un corps spirituel!

Écoutez, je vous dis un mystère:

Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés, en un clin d'œil, à la dernière trompette. Car la trompette sonnera, les morts ressusciteront impérissables, et nous serons changés. Car il faut que le périssable se revête de l'impérissable, et le mortel de l'immortalité!»

Ce changement sera opéré par l'Esprit Saint lors de la venue de Jésus, comme nous le lisons:

«Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité le Christ d'entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit, qui habite en vous!»

Maintenant, il imprime la ressemblance de Jésus sur nos âmes; ensuite, il imprimera la ressemblance de Jésus sur nos corps!

Aujourd'hui, nous sommes rendus semblables au Christ moralement ou spirituellement; ensuite, nous serons rendus semblables au Christ physiquement.

Le corps et l'âme seront semblables à Jésus, parfaitement et éternellement!

Si mon corps est le temple de l'Esprit béni, ne puis-je pas lui laisser le soin d'en prendre soin?

Ou bien, si mon corps est le temple de l'Esprit, dois-je craindre qu'il soit déposé dans la tombe, alors qu'il en prendra possession, veillera sur lui et le ressuscitera?

Rappelez-vous aussi que Jésus a dit:

«Je les rachèterai du pouvoir du tombeau, je les rachèterai de la mort. Ô mort, je serai ton fléau! Oh, tombeau, je serai ta destruction!» Il nous a rançonnés une fois par son sang, il nous rançonnera toujours par sa puissance.

Si la tombe nous reçoit, elle ne pourra pas nous retenir longtemps.

Nous ne faisons que nous endormir, et la tombe est la chambre obscure où nous dormons tranquillement, «jusqu'à ce que le jour se lève et que les ombres s'enfuient».

Craignons-nous notre chambre à coucher?

Sommes-nous inquiets parce que les volets sont fermés et qu'il fait nuit?

Non! Pourquoi?

Tout simplement parce que nous y sommes habitués. Or, nous n'avons pas plus à craindre la tombe que notre chambre à coucher. Nous y dormirons d'un sommeil profond et doux, tandis que les tempêtes se déchaîneront au-dessus de nos têtes et que la mort et la destruction triompheront tout autour de nous.

Nous ne serons pas dérangés par le son de la trompette ou l'alarme de la guerre.

– Il n'y a pas de maux de tête ni de maux de cœur.

– Il n'y a pas de profonds soupirs ni de lourds gémissements.

– Il n'y a pas de larmes saumâtres ni de chagrins amers.

– Il n'y a pas de nuits blanches ni d'attente du matin.

Tout est calme et tranquille. Tout n'est que repos et sérénité. Tout n'est que sécurité.

Le pauvre patriarche affligé pourrait bien s'écrier: «Si seulement tu me cachais dans la tombe et si tu me cachais jusqu'à ce que ta colère soit passée! Si seulement tu me fixais un temps et si tu te souvenais de moi!»

Au lieu de craindre la tombe, on s'étonne plutôt que de nombreux membres du peuple du Seigneur ne l'attendent pas avec impatience. Comme lorsqu'on va se reposer après un long et pénible voyage, par une froide soirée d'hiver, qu'on dort profondément toute la nuit et qu'on se réveille le lendemain en plein jour, avec le sentiment que la nuit a été extrêmement courte, il en sera de même pour nous lorsque, au matin de la première résurrection, nous ouvrirons les yeux, avec le sentiment que nous nous sommes endormis en Jésus peu de temps auparavant, un très court laps de temps.

Une fois de plus, apprenez à regarder au-delà de la tombe, vers la résidence de l'âme ou l'avènement glorieux du Rédempteur.

Absents du corps, nous serons présents auprès du Seigneur.

Dès que l'âme quitte le corps, ses soucis et ses douleurs sont terminés; et l'esprit émancipé, comme l'oiseau qui s'est échappé de sa prison étroite et fragile, monte sur le trône de son Rédempteur, pour jouir de la liberté, d'une liberté parfaite et d'une joie éternelle.

– Ce n'est que l'écrin qui est laissé derrière – le joyau étincelle dans le diadème du Sauveur.

– Ce n'est que la tente qui gît prostrée – l'habitant est arrivé au terme de son voyage et a achevé son pèlerinage à travers le désert.

– Ce n'est que le vêtement de dessus qui est déposé dans cette armoire de pierre – celui qui le porte est en sécurité et revêtu d'une couverture qui vient du ciel.

Pensons donc au bonheur dont je jouirai dans mon état de désincarnation. J'attends même avec plaisir le moment où je «partirai et serai avec le Christ, ce qui est bien mieux».

AVEC LE CHRIST!

Qu'est-ce que ce sera que d'être avec Jésus?

AVEC LE CHRIST! Quelle belle idée!

Être avec le Christ, ressembler au Christ, jouir du Christ et l'honorer éternellement! «Oh, ce sera le paradis pour moi!»

Et supposons que le corps qui a si longtemps partagé mes peines et mes joies, avec lequel j'ai vécu dans une communion si étroite et si intime, soit laissé pour un temps dans la tombe froide et sombre.

Ce n'est pas pour longtemps.

Jésus viendra bientôt l'appeler; il le ressuscitera, le façonnera à l'image de son corps glorieux et le recevra en son sein.

Il vient exprès pour ressusciter les corps morts de ses saints et pour changer les corps vivants.

Il nous prendra avec lui.

Le corps et l'âme ont tous deux été rachetés par son sang et sont tous deux destinés à partager sa gloire!

Il viendra bientôt.

L'espace intermédiaire entre notre mort et la résurrection des pieux ne vaut guère la peine qu'on y pense. Nous serons pleinement occupés au ciel en ce qui concerne notre partie spirituelle et immatérielle, et nos pauvres corps seront en sécurité et inconscients dans la tombe.

Béni soit Dieu pour sa sainte Parole!

Béni soit le Seigneur Jésus pour avoir mis en lumière la vie et l'immortalité par l'Évangile!

Je ne regarderai plus la tombe à l'œil nu, je la regarderai à travers l'Évangile. Précieux Évangile, qui plante les fleurs du Paradis autour des tombes des saints, et qui répand la lumière de la gloire dans la chambre obscure du tombeau! Le Soleil de justice lui-même y a été enfermé, et il en a exhalé tous les effluves malsains. Lorsqu'il s'est levé, il a laissé son linceul pour nous couvrir, et sa serviette pour essuyer les larmes de nos amis éplorés.

Craindrai-je de m'étendre là où Jésus s'est étendu avant moi?

Dois-je m'opposer à être enveloppé dans le lin qui a recouvert sa chair sacrée?

Il m'assure que je ressusciterai.

Sa propre résurrection en a été le gage.

Le matin arrive bientôt, où tous ceux qui sont dans leur tombeau entendront sa voix.

Oh, quel matin ce sera! Comme il est lumineux, comme il est rose, comme il est doux! Quel jour cela nous introduira!

Quelle lumière nous éclairera, quelle brise nous soufflera, quels parfums nous embaumeront, quels sons nous raviront, quelles vues nous réjouiront, quelles sensations nous feront vibrer, quelles délicieuses jouissances seront les nôtres!

«Tu n'auras plus besoin du soleil pour briller le jour, ni de la lune pour éclairer la nuit, car le Seigneur ton Dieu sera ta lumière éternelle, et ton Dieu sera ta gloire. Ton soleil ne se couchera jamais, ta lune ne se couchera pas. Car le Seigneur sera ta lumière éternelle. Tes jours de deuil prendront fin!» Isaïe 60:19-20

Devons-nous passer par la vallée de l'ombre de la mort?

Nos corps doivent-ils être déposés dans la tombe?

Il se peut qu'il en soit ainsi!

Des milliers sont là avant nous, et des milliers suivront après nous; mais:

Ceux qui ont été rachetés par le Seigneur reviendront. Ils entreront dans Sion en chantant, couronnés d'une joie éternelle. La tristesse et le deuil disparaîtront, et ils seront remplis de joie et d'allégresse.

Acceptons donc d'être conformes à Jésus dans son humiliation, jusqu'à la mise au tombeau, et vivons dans la douce attente de partager avec lui toute sa gloire, car «lorsque le Christ, qui est notre vie, apparaîtra, alors nous apparaîtrons nous aussi avec lui dans la gloire».

Fin

Source: « gracegems.org/ »  /  trad.: DeepL  /  Mise en page et adaptation: JMR