LE TRESOR DES ANCIENS SENTIERS

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SOUMISSION À LA VOLONTÉ DE DIEU

Charles Naylor

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Notre volonté est naturellement égoïste. Nous aimons faire ce que nous voulons.

Il n'est pas facile de se soumettre à la volonté d'un autre, à moins qu'un motif puissant ne nous y pousse.

L'exécution égoïste de nos volontés ne fait que renforcer notre égoïsme et notre tendance à vouloir faire ce que nous voulons.

C'est ce penchant égoïste de la volonté

qui oblige Dieu à exiger de nous la soumission.

Sa volonté n'est jamais égoïste, mais toujours bienveillante.

L'exécution joyeuse de cette volonté conduit toujours à une augmentation de la bienveillance en nous.

Par conséquent, lorsque Dieu exige que nous lui soumettions notre volonté, IL FAIT CE QUI EST LE MIEUX POUR NOUS. Plus la considération pour les autres et la vraie bienveillance se développent en nous, plus notre nature se purifie et s'exalte et plus nous sommes capables d'accomplir le but de notre création.

Se soumettre à Dieu est souvent la tâche la plus difficile, mais c'est aussi la plus nécessaire si nous voulons être élevés dans la communion avec Dieu et jouir du plus haut développement de nos facultés et de nos pouvoirs.

L'égoïsme tend toujours à nous dégrader.

Son exercice ignoble tend à réduire et à flétrir ce qu'il y a de plus beau dans notre caractère.

– L'adoption d'une attitude de soumission à l'égard de Dieu et de sa volonté ouvre la voie au développement naturel des qualités qui méritent le plus d'être développées et qui nous ennoblissent le plus lorsqu'elles le sont.

– Plus nos âmes se dirigent vers Dieu, plus nous lui ressemblons; et plus nous lui ressemblons, plus nous sommes heureux et utiles.

La dévotion désintéressée au service bienveillant de Dieu et de nos semblables enrichit le cœur et la vie comme rien d'autre ne peut le faire, et ouvre la voie au bonheur, à la paix et à la satisfaction, qui font de nous de véritables bienheureux.

La soumission à Dieu est la seule chose nécessaire pour jouir de la vie chrétienne.

Plus nous sommes soumis à sa volonté, plus nous pouvons l'exécuter avec joie, et plus la joie de le faire sera douce et riche.

La soumission à Dieu à contrecœur n'est pas une vraie soumission.

L'obéissance à contrecœur n'est jamais une véritable obéissance. Ce n'est que lorsque le cœur répond à Dieu DE BON GRÉ et avec joie que l'on réalise le pouvoir d'un tel service de rendre quelqu'un joyeux.

Nous devons conquérir nos volontés réticentes. L'essence du sacrifice de soi est le sacrifice de la volonté. Les offrandes non volontaires sont une contradiction et, en fait, elles n'existent pas. La qualité de la réticence détruit le caractère de l'offrande et lui ôte tout caractère sacré. Le christianisme réticent n'est pas le christianisme».

La véritable noblesse de la vie intérieure et extérieure vient de la soumission et de la coopération avec Dieu.

La nature de nos relations avec Dieu dépend du degré de notre soumission à celui-ci.

Ceci est bien illustré dans la relation entre mari et femme.

Lorsque deux personnes se marient et qu'il n'y a pas de fusion des volontés et des objectifs, mais que chacun conserve son individualité, se tenant à l'écart de l'autre dans ses souhaits et ses désirs, dans ses choix et ses volontés, leur union ne peut jamais être heureuse. Ils doivent se céder l'un à l'autre.

– Il faut que leurs volontés se fondent l'une dans l'autre,

– que leurs objectifs se rejoignent,

– qu'ils se considèrent l'un l'autre,

– qu'ils sacrifient leur volonté individuelle.

Le mari et la femme qui s'aiment vraiment peuvent jouir de la société de l'autre et s'approcher l'un de l'autre en esprit et en affection.

Cela fait de leur union une réalité bénie et une source de joie plus vraie que toute autre relation naturelle. Ceux qui jouissent ainsi l'un de l'autre sont ceux qui se sont sacrifiés et ont perdu de vue les considérations égoïstes; CHACUN DÉSIRE PLAIRE À L'AUTRE et chacun trouve son bonheur dans le bonheur de l'autre.

Dans les Écritures, le Christ est représenté comme l'époux de l'Église, et l'Église est enseignée à se soumettre à lui comme une femme doit se soumettre à son mari.

La femme se soumet à son mari parce qu'elle l'aime; si elle se soumet pour toute autre raison, elle doit être malheureuse dans sa soumission.

La soumission, qui vient de l'amour et qui est la réponse volontaire de l'amour, est la source du bonheur le plus profond et le plus vrai qui puisse venir de sources humaines.

De même, la soumission à Dieu, qui lui est agréable et qui entraîne la bénédiction de l'âme qui s'y soumet, doit être fondée sur l'amour.

Le secret d'une telle soumission est ainsi énoncé par Jean:

«Nous avons connu et cru à l'amour que Dieu a pour nous.» (1 Jean 4:16)

Il s'exclame ensuite: «DIEU EST AMOUR».

Seul un cœur vraiment soumis peut comprendre l'amour de Dieu, ou peut aimer Dieu avec cet amour qui s'enrichit lui-même, qui inspire la dévotion et nous fait nous délecter de Dieu. La ferveur de l'amour adoucit la volonté et la rend flexible.

LORSQUE NOUS AIMONS, IL EST FACILE D'OBÉIR – il est facile de se soumettre. Lorsque le cœur est rempli d'amour pour Dieu, la religion n'a plus rien d'ennuyeux ni de contraignant. PLUS NOUS AIMONS, PLUS IL EST FACILE DE SERVIR, et plus ce service est joyeux.

L'abandon de soi est au cœur de toute vraie religion.

Paul a révélé le secret lorsqu'il a dit d'une certaine église qu'elle «s'est d'abord abandonnée elle-même». C'est ainsi qu'ils purent supporter les persécutions. Ils pouvaient supporter avec patience les choses qui leur arrivaient, tout en étant remplis de joie.

– Le joug de Dieu ne leur était pas pénible.

– Les souffrances qu'ils enduraient n'étaient pas dures à supporter.

– Ils étaient envahis par l'amour.

– Leurs cœurs étaient unis par des liens plus forts que la mort.

– Ils pouvaient être extrêmement joyeux dans toutes leurs tribulations, parce qu'ils s'étaient d'abord donnés eux-mêmes.

Oh, la stérilité et le malheur, dans la vie de beaucoup de gens, parce qu'ils essaient de rendre service, alors qu'ils ne se sont pas donnés eux-mêmes!

ILS ESSAIENT DE SERVIR DIEU,

MAIS EN MÊME TEMPS ILS SE SERVENT EUX-MÊMES.

Ils essaient de combiner ces deux services – et quel service insatisfaisant et ennuyeux ils trouvent!

Combien de fois leur volonté est contraire à celle de Dieu!

Combien de fois leur volonté s'échappe pour réclamer son propre chemin!

Ce conflit de volontés exclut de leur vie le sens béni de la proximité et de l'approbation de Dieu, qui est accordé à ceux qui se sont d'abord donnés eux-mêmes, qui ont tout donné sans réserve à Dieu, qui se sont abandonnés eux-mêmes et leurs volontés, et qui trouvent maintenant une inspiration continue au service dans le plaisir de leurs propres coeurs à servir.

Une religion qui n'est pas fondée sur l'abandon de soi n'est qu'une simple forme.

Elle n'a pas plus de valeur que la religion du païen, car c'est le même genre de religion que lui.

LA VÉRITABLE RELIGION EST L'AMOUR, l'amour qui se traduit par la dévotion, le service et l'abandon de soi.

Les formes de la religion ne sont rien sans la véritable substance intérieure. Si nous avons la forme, sans le contenu intérieur, nous sommes vraiment pauvres; mais si nous sommes entièrement soumis à Dieu, nous avons le contenu intérieur de la religion, quelle que soit la forme sous laquelle elle se manifeste.

C'est l'abandon de soi qui accorde toutes les cordes de nos cœurs à l'unisson et les rend sensibles au toucher du musicien divin. Et lorsque nous sommes en accord avec la volonté de Dieu par l'abandon de soi, nos cœurs seront remplis de ses mélodies; il y aura des harmonies célestes dans nos vies; nos cœurs se joindront aux anges dans leur chœur de louange, et nous serons élevés avec le Christ et assis dans les lieux célestes avec lui.

L'abandon de soi est la clé qui ouvre toutes les richesses de notre propre nature et les fait bourgeonner, fleurir et produire de riches parfums.

Chaque chose noble en nous est rendue plus noble par la soumission; chaque beauté est rendue plus belle – mille nouvelles beautés et richesses sont introduites dans la vie qui n'existait pas auparavant.

L'abandon de soi vide nos cœurs et les rend prêts à recevoir les trésors divins.

L'amour, la joie, la foi, la paix, le contentement et tous les fruits bénis de la justice ont leurs racines profondément enfoncées dans l'abandon de soi.

Beaucoup de gens semblent penser que l'abandon à Dieu appauvrit les hommes et qu'il s'agit d'une chose totalement unilatérale. Mais Dieu demande que nous soyons vidés de nous-mêmes, uniquement pour qu'il puisse nous remplir et qu'il puisse se donner à nous dans toute la mesure de notre capacité et de notre volonté de le recevoir.

Si nous nous accrochons à quelque chose de nous-mêmes ou du monde, c'est parce que nous ne sommes pas disposés à être remplis de Dieu et que nous ne croyons pas qu'il sera pour nous plus que tout le reste.

Tout manque de soumission ferme à Dieu l'accès à la partie de notre nature qui n'est pas soumise, et l'empêche d'avoir le contrôle de la partie de notre volonté qui n'est pas soumise.

– Ouvrez grand la porte de votre cœur.

– Déverrouillez toutes ses chambres.

– Remettez la clé à Dieu.

– Demandez-lui d'entrer et de vous remplir au maximum de vos capacités.

– Videz votre cœur de tout ce qui est personnel, de tous les plans égoïstes, de tous les objectifs, de tous les désirs, de toute réticence de la volonté et de toute hésitation à obéir.

– Donnez-lui tout ce que vous avez.

– Ne laissez rien de côté.

Lorsque tout lui appartiendra, les flots de sa grâce couleront dans votre âme jusqu'à ce que vous vous demandiez pourquoi vous avez hésité à tout lui donner.

IL NOUS DONNE TOUT. Il ne retient aucune bonne chose lorsque nous nous soumettons entièrement à lui.

Il demande l'abandon de nos volontés, uniquement pour pouvoir nous guider sur des chemins où nous n'aurions jamais pu marcher sans ses conseils – des chemins de paix sous le ciel ensoleillé de son amour.

L'abandon joyeux de soi a le pouvoir merveilleux de chasser la morosité et les nuages de la vie humaine.

La vie sans abandon est comme la montagne

dont le sommet est toujours voilé par les nuages.

On a dit: «La paix, c'est vouloir ce que Dieu veut». Nous désirons tous la paix, mais voici le secret de la paix. Lorsque nous avons dit: «Que ma volonté ne soit pas faite», le conflit des volontés a cessé. Alors, nous pouvons vouloir comme Dieu le veut, et sa paix qui surpasse toute intelligence remplira nos coeurs; alors, dans le calme et la joie du soir, la rosée du Ciel tombera sur nos âmes, les rafraîchissant et les bénissant, et un calme contentement couvrira notre vie comme la tranquillité du crépuscule du soir.

Le vrai bonheur est prédit par la conformité parfaite de nos volontés à la volonté de Dieu, à la fois dans nos caractères et dans notre conduite.

La vie abandonnée est nécessairement une vie heureuse, car elle possède en elle-même les éléments du vrai bonheur.

La vie non livrée est une vie insatisfaite, qui se remplit toujours de joies évanescentes, qui s'évanouissent dès qu'elles sont saisies, et qui ne laissent derrière elles rien de satisfaisant et de satisfait.

«La seule misère de l'homme est la volonté propre; le seul secret de la bénédiction est la conquête de notre volonté propre. Les abandonner à Dieu, c'est le repos et la paix.

L'abandon de soi signifie que nos volontés sont mises en harmonie avec la sienne, ce qui signifie que la seule goutte de poison est extraite de nos vies et que la douceur et la joie y sont infusées, car ce qui nous perturbe dans ce monde, ce ne sont pas les ennuis, mais notre opposition aux ennuis.

La source de tout ce qui nous tracasse, de tout ce qui nous irrite, de tout ce qui use notre vie, n'est pas dans les choses extérieures, mais dans la résistance de notre volonté à la volonté de Dieu exprimée par les choses extérieures».

C'est lutter contre les circonstances qui les rend difficiles à supporter.

L'ABANDON DE SOI APLANIT NOTRE CHEMIN, allège nos fardeaux, remplit nos cœurs d'un chant de joie et nous donne du courage pour les batailles de la vie.

Lorsque l'obéissance est libre et non réticente, constante et non irrégulière, spontanée et non contrainte, nous n'avons jamais l'impression d'avoir un «dur labeur», car la grâce de Dieu et les joies de son salut donnent beaucoup de force à l'âme et une telle vitalité à l'esprit que les conflits de la vie sont tous remportés et que notre vie reste doucement victorieuse.

La volonté soumise n'est pas affaiblie par cette soumission.

Nous ne devons pas être passifs et faibles pour nous soumettre à Dieu. La soumission libère la volonté de l'esclavage du péché, et elle peut alors agir normalement.

La volonté soumise est la volonté qui agit AVEC Dieu et non contre lui.

La volonté non soumise agit CONTRE lui.

La volonté soumise est une volonté ACTIVE, vitale, puissante, agissant en conjonction avec la volonté de Dieu et dirigée par sa volonté.

La soumission ne signifie pas la destruction de notre volonté!

Elle signifie seulement que notre force sera orientée vers les bons canaux, de sorte que nous désirerons la volonté de Dieu.

La volonté coopérante ne perd rien de sa force dans la soumission. Elle unit sa force à celle de Dieu et, dirigée par lui dans les voies les plus efficaces, elle peut accomplir ce qu'il lui serait impossible d'accomplir si elle n'était pas soumise.

Nos volontés doivent parler après la volonté de Dieu.

Si notre volonté s'exprime en premier, elle risque de nous entraîner dans bien des misères et des ennuis et d'être la cause de bien des échecs et des péchés.

Nous devons laisser Dieu parler et, lorsqu'il parle, faire écho à la même chose.

C'est ainsi que nous travaillerons avec Dieu à l'accomplissement de son grand et glorieux dessein.

Les gens aiment avoir leur propre voie et pensent souvent que s'ils se soumettent à Dieu, ils ne pourront plus avoir leur propre voie.

Cependant, lorsque nous avons choisi la volonté de Dieu comme notre volonté, nous avons toujours notre propre voie quand Dieu a sa voie.

Certains ont peur de se soumettre à la volonté de Dieu, de peur de devoir renoncer à leurs propres projets ou ambitions, de peur de ne pas pouvoir choisir pour eux-mêmes. Mais nous pouvons toujours choisir pour nous-mêmes si nous choisissons ce qui est le mieux, car la volonté de Dieu est ce qui est le mieux.

Si nous ne choisissons pas la volonté de Dieu, mais une autre voie, alors nous choisissons moins que le meilleur pour nous-mêmes. Par conséquent, nous nous privons de ce qui est le meilleur pour nous, et nous perdons ainsi la joie et la paix qui sont les fruits du choix de sa volonté.

Certains craignent de prendre la volonté de Dieu, parce qu'ils se méfient de la fidélité de Dieu à leur égard, et pensent qu'ils peuvent choisir ce qu'il y a de mieux pour eux.

C'est douter de la sagesse et de l'amour de Dieu, car Dieu est plus sage que nous – son tendre amour pour nous l'amènera à choisir ce qui est le mieux pour nous, tout comme un parent aimant choisira pour son enfant ce qui est le mieux pour lui.

Nous devons nous soumettre à Dieu dans la foi.

Une soumission pleine de doutes concernant la fidélité et l'amour de Dieu est toujours une soumission hésitante, et cette hésitation même la prive de la joie qui vient d'une soumission confiante.

Lorsque nous sommes pleinement soumis, il nous laisse parfois choisir notre propre voie.

L'auteur a vécu un certain nombre d'expériences de ce type, dont l'une sera mentionnée.

Il fut un temps où deux voies s'offraient à nous et où il fallait choisir entre l'une et l'autre. Suivre l'une ou l'autre reviendrait à rendre service au Seigneur, mais le choix n'était pas clair, même si l'on priait sincèrement pour connaître la volonté du Seigneur.

Pendant un certain temps, il ne semblait pas y avoir de réponse.

Puis un jour, Dieu dit: «Tu peux faire ce que tu veux; tu peux continuer comme tu es ou tu peux prendre l'autre ligne de travail».

Cela a été une grande source de réconfort et d'inspiration pour mon âme. Sentir que Dieu voyait en moi assez de sincérité pour faire sa volonté et me laisser choisir moi-même le genre de travail que je devais faire, a inspiré mon cœur à la fidélité et à la dévotion envers lui, comme peut-être rien d'autre n'aurait pu le faire.

Pour que Dieu nous accorde le privilège de choisir par nous-mêmes dans de tels domaines, LA VOLONTÉ DOIT ÊTRE ENTIÈREMENT ABANDONNÉE À LA SIENNE.

Mais quel sens béni du repos de l'âme et quel enrichissement de la nature viennent à travers cet abandon de soi!

Toutes les bénédictions dont nous sommes capables nous parviennent par le canal de la volonté soumise, mais tout éloignement de la volonté de Dieu ferme le canal et nous prive de la bénédiction qu'il nous enverrait autrement.

Fin

Source: « gracegems.org/ »  /  trad.: DeepL  /  Mise en page et adaptation: JMR