LE TRESOR DES ANCIENS SENTIERS

----------

GAIN ET PERTE POUR L'ÉTERNITÉ

Inconnu

* * *

«Car quelle est l'espérance de l'hypocrite, même s'il a gagné, quand Dieu lui enlève son âme?» – Job 27:8

(Quelle espérance reste-t-il à l’impie, Quand Dieu coupe le fil de sa vie, Quand il lui retire son âme? Segond)

Le mot «hypocrite» signifie proprement «impie» et correspond aux «méchants» et aux «injustes» dont parlait Job.

C'est probablement à ce passage que se réfère notre Seigneur lorsqu'il demande:

«Que servirait-il à un homme de gagner le monde entier, s'il perdait son âme?»

Job demande:

«Que devient la vaine espérance des impies quand cette vie est finie?»

TOUT CE QU'ILS PEUVENT GAGNER ICI, ILS LE PERDRONT DANS L'AU-DELÀ.

C'est peut-être leur «temps de gagner», mais ce sera leur «temps de perdre». Et leur perte n'est pas pour un jour, mais pour toujours.

Les gens pieux n'ont pas que des gains ici. Paul dit: «C'est pour eux que j'ai tout perdu». Celui qui jette son dévolu sur le peuple de Dieu doit se préparer à la perte comme au gain. Il doit compter le prix à l'avance et être prêt à le payer le jour venu. Il faut se charger de sa croix, se renier soi-même et renoncer à tout. Il perd:

(1) Ce MONDE: il perd tout ce qu'il peut contenir de plaisir, de satisfaction, de faste ou de gaieté, car il ne peut avoir les deux mondes.

(2) Son NOM: peut-être avait-il une grande réputation auprès des hommes de ce monde, et avait-il un nom pour beaucoup de choses; il le perd, car son nom est rejeté comme mauvais.

(3) Sa RELIGION: il est probable qu'il avait une sorte de religion ou de religiosité comme Saul de Tarse; toute cette religion passée doit être laissée derrière lui – elle ne lui servira plus.

(4) Ses BIENS: ils ne sont pas toujours exigés à leur juste valeur, comme dans les jours de persécution, mais il doit être prêt à se séparer de tout, car il ne les considère plus comme siens.

Mais son «espérance» n'est jamais perdue.

Il est «sauvé par l'espérance»;

il a les yeux fixés sur les «choses que l'on espère»;

«il abonde en espérance».

CE PUITS N'EST JAMAIS À SEC.

Cette maison du trésor n'est jamais épuisée! Quelles que soient les ténèbres qui pèsent sur son présent, son avenir s'illumine d'«espérance»; et cette espérance «n'a pas à rougir»; elle contient l'incorruptible et l'éternel. Et même maintenant, il a une compensation abondante pour les pertes et les épreuves.

Il n'en va pas de même pour «l'impie». Il a bien une «espérance», une espérance d'être sauvé ou, du moins, de ne pas être perdu; une espérance d'aller au ciel ou, du moins, de ne pas aller en enfer.

MAIS SON ESPÉRANCE N'EST PAS «LA BONNE ESPÉRANCE PAR LA GRÂCE».

C'est une espérance qui naît d'elle-même,

une espérance non scripturale,

une espérance sans fondement et déraisonnable,

une espérance fallacieuse (mensongère),

une espérance qui ne sera pas à l'épreuve de la maladie, ni à l'épreuve du lit de mort; ou si elle l'est, elle périt à la mort; elle est enveloppée dans son linceul et enterrée dans son tombeau;

POUR ELLE, IL N'Y A PAS DE RÉSURRECTION.

Ainsi, la seule chose qui lui paraissait un gain lui échappe à la mort, et tout est perte, perte totale, infinie, irréparable, éternelle! Pour lui, il n'y a pas de matin, mais seulement la nuit, une nuit sans étoile, ni même une lueur de météore. Ses pertes ne peuvent être ni énumérées ni estimées, tant elles sont nombreuses et terribles.

Il perd des choses telles que...

I. SON ÂME.

Je pourrais dire aussi son corps; car si l'homme est perdu, l'âme et le corps sont perdus. Mais c'est l'âme qui est la perte spéciale et suprême.

La perte de ce qui moisit dans la tombe est après tout subalterne, mais LA PERTE DE CE QUI NE PEUT MOURIR EST GRANDE AU-DELÀ DE TOUTE MESURE.

Celui qui a perdu son âme est vraiment pauvre.

Or, dans le cas de l'homme impie, cette perte effrayante est encourue. Il perd son âme!

Non pas que l'âme périsse ou soit anéantie.

Ce serait un soulagement pour la pauvre victime condamnée du péché.

L'ÂME EST PERDUE, MAIS ELLE NE PEUT PAS MOURIR.

La perte de l'âme consiste en une condamnation et une ruine éternelles. Tout ce pour quoi l'âme existait a disparu.

– Elle n'existe plus que pour le malheur.

– La vie n'est plus la vie, car l'âme ne peut en jouir.

– Tout ce qui constituait la vie, la vraie vie, dans le temps ou dans l'éternité, a disparu.

– La vie est devenue pire que la mort, car l'âme est perdue, perdue dans les ténèbres, le malheur, l'angoisse et un enfer sans fin;

– perdue de Dieu, de la bonté, de la bénédiction et de tous les êtres saints pour toujours et à jamais.

II. LE CIEL.

L'état futur et le lieu de bénédiction portent de nombreux noms: un royaume, un héritage, une ville, un nouveau ciel.

Tous ces noms sont des noms de joie. Le «ciel» est un nom noble et glorieux, qui renferme tout ce qui est excellent, divin et parfait.

Sa joie est parfaite,

sa lumière est parfaite,

sa sainteté est parfaite.

Ses chants sont parfaits,

son service est parfait.

C'EST LE JOUR SANS LA NUIT, C'EST LA BÉNÉDICTION SANS LA MALÉDICTION.

Tout cela est perdu pour les impies.

Quelle perte que celle d'un paradis perdu! Être exclu d'un tel royaume, dépossédé d'un tel héritage, non, devenir l'héritier d'une telle tristesse et de telles ténèbres, quelle infinie tristesse!

Pensez, ô homme, au milieu de toutes vos pertes, passées ou futures, à ce que doit être un ciel perdu! Un royaume perdu, une ville perdue, un héritage perdu! Qui peut mesurer une telle perte?

III. LE CHRIST.

Oui, le Christ est perdu, et c'est la perte la plus lourde de toutes. Il n'y en a pas de semblable, si infinie et si irréparable.

C'EST LA PERTE DES PERTES,

LE MALHEUR DES MALHEURS.

Un Christ perdu! Qu'est-ce qui peut l'égaler? C'est la perte de l'impie. Cette perte est grande:

(1) à cause de ce que le Christ est en lui-même – le glorieux Emmanuel;

(2) à cause de ce qu'il a fait sur la croix;

(3) à cause de son amour;

(4) à cause de sa sympathie, de sa communion et de sa consolation;

(5) à cause de sa récompense.

Cette perte est vraiment inexprimable.

Les hommes ne le voient pas et n'y pensent pas. Pourtant, elle sera un jour ressentie.

EN ENFER, ELLE SERA RÉALISÉE COMME LA PERTE DES PERTES, ce qui rend le lieu du malheur si indiciblement douloureux.

«J'aurais pu avoir le Christ», dira le pécheur perdu, «mais je ne l'ai pas voulu, et maintenant il est parti pour toujours; je ne peux plus l'avoir. Au lieu du Christ, j'ai Satan; au lieu du ciel, j'ai l'enfer.»

Considérez vos pertes, ô impies! Elles sont indicibles et éternelles. Considérez-les maintenant et prévenez-les.

Il y a aujourd'hui une petite compensation pour de telles pertes, dans le plaisir, la luxure ou la richesse du monde.

Il n'y aura plus de compensation à l'avenir.

Ce sera un malheur sans mélange, une coupe de fiel et d'absinthe non dilués et non sucrés. Quelle déception pour vous qui avez espéré et espéré!

Se coucher avec un faux espoir et se présenter devant le Juge en espérant être reçus!

Quelle terrible agonie que celle d'une telle déception!

IL N'EST PAS TROP TARD!

Votre âme n'est pas perdue, le ciel n'est pas encore perdu, le Christ n'est pas encore perdu. Tout peut encore être gagné!

LA PORTE EST GRANDE OUVERTE; ENTREZ, ENTREZ!

L'histoire de Dieu concernant son Fils est toujours vraie; croyez-la et soyez sauvé.

Fin

Source: « gracegems.org/ »  /  trad.: DeepL  /  Mise en page et adaptation: JMR