LE TRESOR DES ANCIENS SENTIERS

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CONVERSATION CHRÉTIENNE

J.R. Miller

1898

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(extrait de son livre «Young People's Problems»)

La plupart des jeunes peuvent parler. Ils commencent à le faire assez tôt. L'une des premières choses que fait un bébé est d'apprendre une langue, tout en acquérant l'usage de ses organes vocaux. À partir de ce moment, et jusqu'à ce que la voix se taise dans la mort, la conversation se poursuit. Certaines personnes parlent même dans leur sommeil, tant la force de l'habitude est forte.

Si chaque mot prononcé n'était qu'une parole bienveillante, quel ministère incalculable de bénédiction y aurait-il dans toute une vie de paroles!

Mais trop de paroles ne sont que des paroles en l'air – et trop de paroles ne sont pas pures, saines et douces. Le sujet de notre discours est digne d'une réflexion très sérieuse. Nous ne devrions pas être prêts à abuser de notre don de la parole ou à ne pas l'utiliser pour bénir le monde.

– Plantez des bénédictions – et les bénédictions fleuriront,

– Plantez la haine – et la haine grandira;

Vous pouvez semer aujourd'hui

demain apportera la floraison qui montre quelle sorte de chose est la graine:

la graine que vous avez semée.

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Il faut faire très attention, tout d'abord, à la MANIÈRE dont on parle.

Beaucoup de gens prononcent des paroles importantes, des paroles pleines de sagesse, et pourtant ils les prononcent d'une manière telle qu'ils ne font presque aucune impression.

Leur voix est dure et peu musicale, leur grammaire ou leur prononciation est défectueuse, ou ils parlent de manière indistincte. D'une certaine manière, au moins, les défauts ou le manque d'élégance de leur discours gâchent, parfois presque détruisent, la valeur de ce qu'ils disent.

D'un autre côté, il y a des personnes dont la manière de parler est si gracieuse et si séduisante que même leurs mots les plus banals tombent comme de la musique dans l'oreille de l'auditeur.

Les jeunes ne sauraient accorder trop d'attention à la culture de la voix et à toute la question de l'expression. La manière est plus que la moitié du discours!

Mais la MATIÈRE est également importante.

Nous devons avoir quelque chose à dire, sinon les tons les plus musicaux ne parviendront bientôt plus à plaire et à bénir. Jésus a dit: «C'est du trop-plein (de l'abondance) du coeur que la bouche parle». Matthieu 12:34.

Nous devons donc avoir le cœur bien accroché si nous voulons prononcer des paroles qui ressemblent à celles du Christ.

– Un cœur amer ne peut pas donner de douces paroles,

– et un cœur impur ne peut pas non plus prononcer des paroles saines et pures.

Il est intéressant de noter que le jour de la Pentecôte, le Saint-Esprit est venu sous la forme de langues de feu, se posant sur la tête des disciples, et que l'une des premières manifestations de l'Esprit a été un nouveau don de la parole – ils ont immédiatement parlé de nouvelles langues. Tout cela était surnaturel, mais il est toujours vrai que lorsqu'on devient chrétien, on obtient une nouvelle langue!

La Bible nous donne de nombreux conseils sur la parole. Jésus a parlé des PAROLES VAINES (Matthieu 12: 36), disant que même pour celles-ci, nous devons rendre des comptes.

Des paroles vides sont celles qui sont vides – vides d'amour et de bien, des paroles sans valeur. De telles paroles sont souvent prononcées. Elles peuvent sembler inoffensives, mais elles sont inutiles – et l'inutilité déçoit toujours le Maître.

Elles n'apportent aucun réconfort, elles ne réjouissent aucun cœur, elles n'inspirent rien de beau à aucune âme.

Trop de conversations courantes, au salon, au bord du chemin, à table, sont de cet ordre insipide et vide;

des discussions sur les plus petits riens, ineptes, sans pensée, sans sens, sans signification.

Comme les anges doivent être étonnés d'entendre des êtres immortels utiliser leur merveilleux don de la parole d'une manière aussi triviale et oiseuse!

Le Nouveau Testament nous donne également des indications sur le type de discours digne d'une vie rachetée. Paul a des mots très clairs à ce sujet. «Ne laissez pas sortir de votre bouche des paroles malsaines, mais seulement ce qui est utile pour édifier les autres selon leurs besoins, afin de transmettre la grâce à ceux qui écoutent.» Éphésiens 4:29.

(Qu’il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise, mais, s’il y a lieu, quelque bonne parole, qui serve à l’édification et communique une grâce à ceux qui l’entendent. Segond)

En d'autres termes, il ne faut prononcer aucune parole qui ne contribue pas à forger le caractère et à rendre meilleurs ceux qui l'entendent, qui n'inspire pas une bonne pensée, un saint sentiment, un acte de bonté, ou qui n'apporte pas une touche de beauté dans la vie.

Les paroles d'un chrétien doivent également «communiquer la grâce à ceux qui les écoutent».

En d'autres termes, elles doivent apporter une bénédiction d'une manière ou d'une autre. Nous connaissons tous des personnes dont les paroles ont cette qualité.

Elles ne sont pas toujours en train d'exhorter, de prêcher ou de parler religieusement, et pourtant nous ne parlons jamais avec elles cinq minutes sans en tirer un bénéfice.

Leurs paroles les plus simples nous font du bien. Elles donnent de la joie, du courage et de l'espoir. Nous nous sentons plus courageux et plus forts après une petite conversation avec eux, même après une simple salutation dans la rue.

Paul dit ailleurs: «Que votre conversation soit toujours pleine de grâce, assaisonnée de sel, afin que vous sachiez comment répondre à chacun». Colossiens 4:6.

Il s'agit d'une parole pleine de grâce, non seulement quant à la manière, mais aussi quant à la qualité.

Il doit s'agir d'un discours tel que le Christ lui-même l'utiliserait s'il était à notre place, et nous savons que chacune de ses paroles était une semence sainte.

Notre parole doit être assaisonnée de sel, c'est-à-dire qu'elle doit être pure et propre.

Le sel préserve de la pourriture et de la putridité.

La parole du chrétien doit avoir en elle la qualité divine de la sainteté, et son effet doit être purificateur et purifiant. Quelqu'un parle des paroles de Jésus lui-même comme d'une poignée d'épices jetées dans les eaux amères de ce monde pour les adoucir.

Les paroles de chaque chrétien devraient avoir une influence similaire dans la société, où qu'elles soient prononcées.

Cela n'implique pas que toutes les paroles d'un chrétien doivent être des paroles pieuses, telles que celles prononcées lors d'une réunion de prière ou d'un service religieux. Elles peuvent parfois être pleines d'humour; l'amusement peut être aussi sain à sa place que la prière à la sienne. Il y a un temps pour rire et pour faire rire.

Nous ne devons pas supposer que toutes les paroles brillantes et joyeuses sont mauvaises, que nous ne plaisons pas à notre Maître si nous ne parlons pas d'un sujet distinctement religieux; nous pouvons parler de beaucoup de choses qui n'ont pas de rapport direct avec la vie religieuse.

Nous devons parler des affaires, des événements de la journée, des livres que nous avons lus et, à des moments opportuns, nous devons parler de choses qui amusent. Souvent, le service le plus divin que nous puissions rendre à autrui est de le faire rire. «Il y a un temps pour pleurer et un temps pour rire» Ecclésiaste 3:4.

Pourtant, notre discours doit être gracieux; il doit être vrai, respectueux, utile, inspirant. L'ASSAISONNEMENT EST IMPORTANT; il doit être «assaisonné de sel».

– L'amour est du sel.

– La vérité est du sel.

Nos paroles doivent toujours être bienveillantes.

Il doit être sans amertume, sans malice, sans manque d'amour sous quelque forme que ce soit. L'ASSAISONNEMENT DOIT ÊTRE LE SEL.

Certaines personnes utilisent du poivre à la place – et le poivre est piquant, mordant, âcre. Leur discours est plein de sarcasme, de censure, d'amertume, de mots qui blessent et brûlent. Ce n'est pas un discours à la manière du Christ.

Nous apprenons la plupart de nos leçons à la MAISON.

La vie au foyer marque de son empreinte le caractère et les habitudes de chaque membre de la famille. C'est à la maison que nous apprenons à parler.

– Les défauts d'élocution,

– les fautes de prononciation,

– le mauvais usage des mots,

– les particularités de la phrase,

– les modes d'expression

– et toutes les manières vocales de la conversation domestique courante – réapparaissent dans le discours des membres de la famille.

Il est donc très important que, dans la vie quotidienne du foyer, les habitudes d'élocution soient surveillées avec le plus grand soin.

Les tons de la voix doivent être cultivés de manière à être toujours agréables.

Il faut veiller à ce que la prononciation soit toujours correcte. Un bon dictionnaire est important dans chaque maison.

Il faut veiller à ce que l'esprit de la conversation soit doux, aimable, patient et sincère.

Les chamailleries, les querelles, les disputes et les querelles ne devraient pas avoir leur place dans les conversations de la maison.

Dans trop de familles, la vie du foyer est gâchée par des mots durs, qui sont prononcés trop librement dans la communion fraternelle. Il s'agit parfois d'une habitude de se contredire et de se disputer, que l'on a laissée se développer jusqu'à ce qu'elle devienne invétérée.

En général, les questions sur lesquelles on se dispute n'ont aucune importance. L'un dit que c'est arrivé à deux heures, l'autre dit que c'est arrivé à deux heures et quart, et ils s'échauffent à ce sujet.

L'un dit que c'était mercredi dernier – l'autre prétend que c'était jeudi dernier; et cette misérable querelle gâche un repas pour toute la famille.

Certains jeunes ne répondront jamais à une question posée à la maison – ou y répondent d'une manière bourrue et discourtoise – comme si le fait de demander des informations était une impertinence.

Dans certaines familles, les paroles douces et bienveillantes sont l'exception; on parle surtout de mauvaise humeur, de dictature ou de manque d'amour.

Dans certains foyers, les propos hâtifs sont légion. Ce sont nos proches que nous blessons le plus par nos paroles enflammées.

Nous n'osons pas parler avec pétulance et colère en dehors de la maison, car nos voisins n'apprécieraient pas un tel langage.

Mais dans le cercle intime de l'amour, nous n'avons pas de retenue et nos paroles blessent trop souvent les cœurs tendres.

Nous devrions nous rappeler que,

même si l'amour pardonne les paroles hâtives,

les blessures demeurent!

Nous devrions toujours retenir les mots de colère.

Des habitudes de conversation aussi malsaines à la maison ne préparent pas à une communion agréable et utile avec les autres, lorsque l'on va dans le monde. Les proches de notre famille sont très patients avec notre manque d'affection, mais les autres ne supportent pas nos manières grossières, nos répliques discourtoises, nos propos bourrus.

Si les jeunes veulent être prêts à vivre des relations amicales avec ceux qu'ils rencontrent à l'extérieur, ils doivent apprendre à contrôler leurs paroles dans la liberté de leur propre maison, et doivent s'y entraîner à ce qui est agréable à la fois dans les manières et dans les sujets de conversation.

On ne saurait trop insister sur ce sujet.

La parole est une opportunité en or;

il est dommage qu'un grain de cet or précieux soit jeté.

La plupart d'entre nous parlent trop. Le silence est de loin préférable à des paroles vaines, pécheresses ou insensées. Le don de la parole nous a été donné pour être utilisé, mais il doit l'être avec sagesse.

Nous ne devrions jamais nous contenter de parler ne serait-ce que cinq minutes avec un autre, sans dire au moins un mot ou deux qui peuvent faire du bien, qui peuvent donner une impulsion utile ou susciter une aspiration à l'élévation.

Même dans la conversation la plus légère et la plus enjouée, il peut y avoir une occasion, avant de conclure, de laisser échapper un mot sérieux dont on se souviendra.

Fin

Source: « gracegems.org/ »  /  trad.: DeepL  /  Mise en page et adaptation: JMR