LE TRESOR DES ANCIENS SENTIERS

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LA LANGUE

Jacq. 3.1, 12; Prov. 25.11.

Jacques, dans son épître, conseille la modération dans l'usage de la parole: «Que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler.» Jacq. 1.19. 

Les hommes sont parvenus à dompter tous les animaux, même les plus sauvages: le lion, la panthère, l'éléphant, etc.

Il existe dans notre corps un organe infiniment plus petit que tous ces animaux, c'est un simple petit morceau de chair qui est toujours resté indompté: la langue.

Personne n'est parvenu à la maîtriser.

Il n'y aurait qu'un seul moyen efficace, ce serait de la couper! Que de bien nous pouvons faire avec notre langue, mais hélas que de mal aussi:

«Tel qui parle légèrement blesse comme un glaive.

Mais la langue des sages apporte la guérison.» Prov.  12.18.

«Comme des pommes d'or sur des ciselures d'argent. Ainsi est une parole dite à propos» Prov. 25.11.

«De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction.» Jacq. 3.10. 

Il existe des personnes qui sont de véritables moulins à paroles. Elles sont intarissables. Il n'est pas agréable de parler avec elles, car vous ne parvenez jamais à placer une seule parole.

Lorsque je rencontre de telles personnes, je m'efforce de les écouter patiemment et, souvent, à la fin de leur discours (si fin il y a), je me demande ce qu'elles ont voulu dire car ceux qui parlent beaucoup parlent pour ne rien dire.

Parler pour ne rien dire, ce n'est guère utile et c'est même dangereux car:

«Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher,

mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent.» Prov. 10.19.

Et puis:

«Les paroles en l'air ne mènent qu'à la disette.». Prov.  14.23.

Et surtout souvenons-nous des paroles de Jésus:

«Au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu'ils auront prononcée.» Matth.  12.36. 

Si, hélas, tant de personnes parlent beaucoup pour ne rien dire. Il y en a d'autres qui parlent pour mal dire! C'est encore beaucoup plus dangereux car, dans ce cas, la langue est une arme terrible:

«La mort et la vie sont au pouvoir de la langue.» Prov.  18.21. 

Connaissez-vous ces paroles du livre de Jérémie?

Ses ennemis murmuraient contre lui et disaient: «VENEZ, TUONS-LE AVEC LA LANGUE.» (Jér. 18.18).

La langue tue aussi sûrement qu'une épée. Lorsque la haine ou la jalousie viennent inspirer les paroles pour conduire à la calomnie et ternir ainsi ou souiller une réputation, nous pouvons être certains qu'avec la langue nous tuons aussi sûrement qu'avec une épée. Jésus n'a-t-il pas été livré par une calomnie? 

Par contre, comme il est possible de faire du bien avec une bonne parole! 

Appliquons notre langue à fonctionner dans ce sens-là.

«Combien est agréable une parole dite à propos.» Prov.  15.23.

«Comme des pommes d'or sur des ciselures d'argent, ainsi est une parole dite à propos.» Prov. 25.11.

«Qu'il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise, mais s'il y a lieu quelque bonne parole qui serve à l'édification et communique une grâce à ceux qui qui l'entendent.» Éph. 4.29.

«Que votre parole soit toujours accompagnée de grâce, assaisonnée de sel.» Col. 4.6 (Parfois nous nous trompons dans l'assaisonnement. Nous mettons du poivre ou du vinaigre!)

Et puis, si nous voulons vraiment parler pour bien dire, il existe un excellent emploi pour notre langue.

«Ma langue célébrera ta justice, elle dira tous les jours ta louange.» Ps. 35.28. 

Le chrétien doit tendre vers la perfection. Cette perfection dépend de l'usage qu'il fait de sa langue.

C'est évident puisque C'EST DE L'ABONDANCE DU CŒUR QUE LA BOUCHE PARLE.

«Si quelqu'un ne bronche point en paroles, c'est un homme parfait.» Jacq. 1.19.

«Celui qui veille sur sa bouche et sur sa langue préserve son âme des angoisses.» Prov. 21.23.

David disait:

«Je veillerai sur mes voies. De peur de pécher par ma langue. Je mettrai un frein à ma bouche.» Ps. 39.2 

Le frein que David désirait mettre à sa bouche n'a pas bien fonctionné car plus tard il dira: «Seigneur, mets une sentinelle à ma bouche, veille sur la porte de mes lèvres.» Ps. 141.3.

Nous connaissons cette parole utile à tout chrétien.

«Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers,

et que tout votre être, l'esprit, l'âme et le corps,

soient conservés irrépréhensibles lors de l'avènement de notre Seigneur.»

(1 Th 5:23). 

La langue fait ici partie de notre corps.

Prenons donc garde et ayons bien soin qu'elle aussi soit sanctifiée et irrépréhensible pour le jour du retour de notre Seigneur.

Serge LEFEBVRE, pasteur à Tours

Viens et Vois 1966-05