LE TRESOR DES ANCIENS SENTIERS

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GOLGOTHA

Newman Hall

Brooklyn, New York,

3 novembre 1867

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Ils conduisirent Jésus au lieu appelé Golgotha (ce qui signifie le lieu du crâne). Marc 15:22

Jésus au Golgotha?

Celui qui était parfaitement pur, celui qui était saint, inoffensif, sans tache, séparé des pécheurs, celui qui fut amené à un endroit considéré comme le plus pollué et le plus souillé, où des crânes et des os marquaient le lieu de l'exécution publique, et qui était marqué de l'anathème de tous, Jésus au Golgotha?

Jésus, le plus grand philanthrope que le monde ait jamais connu, qui faisait le bien, dont la vie était amour, lui, amené au lieu où étaient traînés les violents et les malhonnêtes, les assassins et les meurtriers, Jésus au Golgotha?

Jésus, la divinité incarnée, à qui tout pouvoir a été donné au ciel et sur la terre, à la volonté de laquelle obéissent les armées du ciel, saisi par des hommes méchants et traîné comme s'il était la victime impuissante de leur cruauté, au lieu d'être leur monarque et leur juge, Jésus au Golgotha?

Ils l'amènent et il vient! Ils n'ont pas pu l'amener contre sa volonté. Une seule pensée opposée à leur malice l'aurait sauvé de leur emprise impuissante. Par conséquent, s'ils l'ont amené, c'est parce qu'il ne leur a pas résisté.

Il a dit de sa propre vie:

«PERSONNE‭ ne me‭ l‭’ôte‭‭‭, mais‭ je‭ la‭ donne‭‭ de‭ moi-même‭; j’ai‭‭ le pouvoir‭ de la‭ donner‭‭, et‭ j’ai‭‭ le pouvoir‭ de la‭ reprendre‭‭‭: tel‭ est l’ordre‭ que j’ai reçu‭‭ de‭ mon‭ Père‭.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬» (Jean 10: 18 – v. Segond)

Pourquoi, alors, s'est-il laissé conduire au Golgotha ​​– le pur vers le lieu de l'impureté, le «bienveillant» vers un lieu synonyme de violence – le «tout-puissant», comme si, comme les coupables ordinaires qu'on y traîne, il était impuissant?

C'est parce qu'il était pur et saint qu'il est allé au Golgotha, car c'est ainsi qu'il a accompli les desseins du Père, comme il l'a dit: «Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu».

C'est parce qu'il était bienveillant qu'il est allé au Golgotha, car c'est ainsi qu'il devait accomplir la rédemption de la race pécheresse qu'il était venu sauver.

C'est parce qu'il était le Fils de Dieu qu'il est allé au Golgotha, car c'est en vue de cette heure précise qu'il a pris notre nature et qu'il a été trouvé sous la forme d'un homme, «un peu plus bas que les anges pour souffrir la mort». C'est ainsi qu'«ils conduisirent Jésus au lieu appelé Golgotha».

Le Golgotha était le lieu le plus déshonorant de tous, et c'est ainsi que Celui qui occupait le plus haut siège d'honneur dans le ciel s'abaissa jusqu'au plus bas, afin d'élever au plus haut ceux pour qui le Golgotha avait été un lieu plus convenable.

Le Golgotha était une région de mort. C'était le «palais» du dernier ennemi; c'est là qu'il se livrait à ses réjouissances. C'était le temple principal de la mort; on y offrait continuellement des sacrifices épouvantables. C'est là, dans la citadelle même de la mort, que l'on a conduit le Christ pour qu'il livre bataille à la mort.

Le Golgotha! Une légende raconte que c'était le centre même de la surface de la terre, le point central du globe habitable. Nous ne pensons rien de cette légende, mais beaucoup de la vérité qu'elle suggère.

En effet, la croix du Christ est le véritable centre de l'Église, où se réunissent tous les croyants, de toutes les tribus et nations, de tous les partis et de toutes les sectes.

Ici, tous peuvent oublier leurs différences;

ici, tous ceux qui convergent de différentes directions forment une seule Église.

Le Golgotha! Une légende veut que le corps d'Adam y ait été enterré et que le sang du Christ y ait coulé jusqu'à ce qu'il atteigne les os, qui se sont alors revêtus de chair et ont repris vie.

Nous ne pensons rien de cette légende, mais beaucoup de la vérité qu'elle suggère.

En effet, lorsque, par la foi, le sang du Christ est appliqué à nos âmes coupables, le vieil Adam, mort par le péché, revit, mais une vie renouvelée et purifiée.

Le Christ est le second Adam, qui remédie à la ruine du premier,

et par lequel le paradis perdu devient le paradis retrouvé.

Golgotha! C'était le «lieu du crâne». Et TOUS y vont.

Toute possession, tout plaisir a pour but la mort.

Aussi beau soit le chemin, il nous mène toujours vers le Golgotha. Comme l'affection nous lie étroitement à nos amis! Mais eux aussi cheminent vers le Golgotha; et chaque jour nous rapproche de ce «lieu du crâne».

Ceux qui ont tout pour rendre la vie heureuse, comme ceux pour qui la vie n'est qu'un triste gâchis de déceptions, sont TOUS en route vers le Golgotha!

Ceux qui sont rayonnants de santé et de beauté, comme ceux qui sont malades ou difformes, et pour qui l'existence est un fardeau, sont en route pour le Golgotha!

Ceux qui ont les richesses, l'honneur, la gloire et le pouvoir, aussi bien que les pauvres, les inconnus ou les méprisés, sont en route pour le Golgotha!

Mais si, par la foi, nous sommes des disciples de Jésus, notre Golgotha est changé par le sien. Il n'est plus la place d'un crâne, il devient la porte de la gloire. Le chagrin se transforme en joie, la maladie en santé, la pauvreté en richesse, lorsque, en compagnie de Jésus, nous sommes en route vers le Golgotha. Oui, les afflictions se transforment en bénédictions, et la mort en vie, par la grâce de Celui qui a été conduit au Golgotha.

Alors, nous ne verrons plus le Golgotha comme le lieu d'un crâne, mais comme la colline du Paradis, la montagne du Salut. Le Golgotha?

C'est là que le lys et la rose exhalent leur parfum.

Le Golgotha? C'est là que pousse l'arbre de vie, dont les feuilles guérissent les nations et dont les fruits sont toujours frais.

Le Golgotha? C'est là que jaillit le fleuve qui coule en tous sens pour le salut du monde.

Le Golgotha? C'est de là que nous avons une vue lointaine mais émouvante des gloires de la cité céleste, et que nous voyons les portes ouvertes de la nouvelle Jérusalem qui nous invitent à entrer.

Le Golgotha? C'est là que soufflent les brises célestes, que brille le Soleil de justice, et que des voix d'anges chantent: «Levez les yeux, levez les yeux vers cette colline, où vient – où vient le secours».

Oui, nous lèverons les yeux vers cette colline du salut et nous triompherons sur cette place du crâne – Golgotha mystérieux, vivifiant et glorieux.

«Ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de myrrhe, mais il ne le prit pas.» C'était la potion médicamenteuse habituelle, destinée à engourdir et ainsi à atténuer la douleur.

On peut parfois estimer nécessaire d'administrer une telle dose à un mourant; mais la responsabilité est très grande de l'administrer à un patient qui n'a plus que quelques jours ou quelques heures à vivre, et dont la vie réelle est ainsi abrégée, dans la mesure où toute faculté de penser est détruite.

J'ai entendu parler d'une femme qui, dans sa dernière maladie, implorait son médecin en disant: «Ô docteur, laissez-moi aller devant mon Créateur en toute sobriété».

Mais quoi que nous souffrions, le Christ a souffert. Il a enduré sans faiblir toutes les souffrances de cette mort très douloureuse.

Mais Jésus est MORT EN SACRIFICE et n'a pas voulu se prévaloir de sa puissance divine ou d'expédients humains pour échapper à une partie de l'épreuve, et c'est ainsi que «lorsqu'on lui donna du vin mêlé de myrrhe, il ne voulut pas en boire».

– Il ne voulait pas permettre à son esprit d'être un instant dans l'incapacité d'accomplir sa grande œuvre, et c'est pourquoi «il ne voulut pas boire».

– Il devait implorer le pardon de ses meurtriers, et c'est pourquoi «il n'a pas voulu boire».

– Il devait manifester sa sympathie pour sa mère et la confier aux soins d'un autre, et c'est pourquoi «il ne voulut pas boire».

– Il devait accueillir la prière du voleur mourant et l'assurer du paradis, et c'est pourquoi «il n'a pas voulu boire».

– Il devait poursuivre le combat contre l'ennemi et crier d'une voix forte de victoire: «TOUT EST ACCOMPLI», et c'est pourquoi «il ne voulut pas boire».

«Et ils le crucifièrent.»

Ils arrachèrent ses vêtements, que les malades avaient touchés pour être guéris.

Avec des clous cruels, ils fixèrent à la croix les pieds qui l'avaient porté en mission de miséricorde, et les mains qui n'avaient été tendues que pour bénir.

Ils l'élevèrent pour en faire un objet de mépris, tandis que son sang coulait lentement.

Écoutez les coups du marteau qui enfonce ces clous!

Écoutez-les, vous les insouciants!

JÉSUS A ÉTÉ CRUCIFIÉ POUR VOUS.

Pouvez-vous négliger le salut qui lui a coûté si cher?

«Cela ne vous regarde-t-il pas, vous tous qui passez?»

Qui l'a cloué là?

Les prêtres? Pilate? Les soldats?

CE SONT NOS PÉCHÉS, LES VÔTRES ET LES MIENS.

Ces péchés ont frappé le marteau. Nous l'avons crucifié.

Oh, haïssons ces péchés, renonçons-y à jamais.

Rebelle, vas-tu crucifier à nouveau le Fils de Dieu et l'exposer à l'opprobre?

Allons-nous répéter, dans la mesure de nos moyens, les insultes de ses meurtriers?

Seigneur, pardonne-nous de t'avoir transpercé.

Désormais, crucifions le monde, nos péchés, nous-mêmes.

Désormais, faisons confiance, adorons et aimons Ton unique Sauveur, notre Seigneur, notre Ami, qui règne maintenant sur Ton trône glorieux, bien qu'il ait été autrefois, pour notre rédemption, crucifié à Golgotha.

Fin

Source: « gracegems.org/ »  /  trad.: DeepL  /  Mise en page et adaptation: JMR