LE TRESOR DES ANCIENS SENTIERS

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DEMEURER DANS LE CHRIST

James Smith

1865

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«Quiconque‭ demeure‭‭ en‭ lui‭ ne pèche‭‭ point‭; quiconque‭ pèche‭‭ ne l‭’a pas‭ vu‭‭, et ne‭ l‭’a pas connu‭‭.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬» (1 Jean 3:6 – v. Segond)

Le dessein de Dieu dans l'Évangile est de nous rendre semblables à Lui-même – de nous conformer à son Fils bien-aimé, qui est «l'image du Dieu invisible».

C'est à cette fin que sont orientés toutes les promesses, tous les privilèges et tous les préceptes de sa Parole.

C'est à cela que vise l'action de l'Esprit Saint et toujours béni.

Nous devons lui ressembler – imparfaitement ici sur terre.

Nous lui ressemblerons – parfaitement et complètement – au Ciel.

La ressemblance avec le Christ est l'objectif que nous devrions constamment garder à l'esprit et que nous devrions viser de manière habituelle.

Tel était l'objectif de Jean en écrivant cette épître, et c'est ce qu'il vise directement ou indirectement dans chaque partie de l'épître.

«Nous vous écrivons ces choses, dit-il, afin que vous ne péchiez pas. Et il ajoute: «Quiconque demeure en lui ne continue pas à pécher».

VOICI PREMIÈREMENT:

un privilège distinctif.

Être en Christ. Demeurer en Christ. L'UNION avec le Christ est le privilège le plus glorieux d'un enfant de Dieu. Elle est vitale et permanente.

– La foi nous amène aux pieds du Christ,

– l'amour fixe la beauté du Christ,

– le Saint-Esprit devient le lien qui nous unit à sa personne.

Une fois uni au Christ, il devient NOTRE DEVOIR IMPÉRATIF, ainsi que notre grand privilège, de demeurer en Christ.

Cela donne de la puissance à la prière, comme le dit Jésus:

«Si vous demeurez en moi, et si mes paroles demeurent en vous, vous demanderez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé.»

C'est la cause de la fécondité. «Celui qui demeure en moi, et moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruits, car sans moi, ou séparé de moi, vous ne pouvez rien faire.»

Pas d'union – pas de puissance;

Pas d'union – pas de fruit.

Demeurer en Christ, c'est se rendre compte qu'il est PRÉSENT avec nous – nous rappelant que nous sommes sous son regard.

Un Sauveur toujours présent est l'un de nos plus grands réconforts.

En réalisant qu'il est présent, nous exerçons notre foi en lui, il est l'objet de notre confiance.

Sachant qu'il est présent, nous plaçons chaque jour notre amour sur lui, il est l'objet de notre affection et de nos délices.

Le sachant présent, nous devenons zélés pour Lui et diligents dans Sa cause. Le réalisant comme présent, nous vivons en communion avec Lui. Cette communion est un échange de pensées, de sentiments et d'objectifs; nous nous abreuvons à son Esprit, nous devenons son esprit et nous recherchons naturellement son honneur. Nous venons à Lui – mais c'est pour recevoir de Lui; et de Sa plénitude nous recevons, grâce sur grâce.

Nous devons demeurer avec Lui – comme notre TÊTE, qui nous influence, comme la tête naturelle influence le corps.

Nous devons demeurer avec lui – comme notre ÉPOUX, qui nous fournit tout ce dont nous avons besoin et qui prend nos soucis sur lui.

Nous devons demeurer avec lui – comme notre FONDATION, qui nous soutient et porte tout le poids de notre salut éternel.

Nous devons demeurer avec Lui – comme la VIGNE, qui renouvelle ses branches en envoyant la sève qui produit les bourgeons, le feuillage et les fruits. Nous devons croire en Jésus pour qu'il nous influence, nous approvisionne, nous soutienne et nous renouvelle constamment.

Demeurer en Christ – c'est avoir affaire à Christ chaque jour et tout le jour – pour tout ce dont nous avons besoin, ce que nous désirons ou ce que nous espérons.

– Comme la femme demeure avec son mari,

– comme la pierre demeure sur le fondement,

– comme le sarment demeure dans la vigne,

NOUS DEVONS DEMEURER EN JÉSUS.

C'est ainsi que la piété devient notre élément, que les choses spirituelles deviennent naturelles et que les choses charnelles perdent leur pouvoir sur nous.

VOICI DEUXIÈMEMENT:

Le RÉSULTAT de ce privilège.

«Aucun de ceux qui demeurent en lui ne continue à pécher.»

Cela ne signifie pas qu'ils sont absolument parfaits, ou entièrement exempts de péché; sinon, chaque croyant serait une personne sans péché.

Mais cela signifie qu'en demeurant en Christ, ILS NE PÈCHENT PAS DÉLIBÉRÉMENT.

Ils peuvent être entraînés dans le péché. Ils peuvent être vaincus par la tentation, comme l'ont été les meilleurs hommes. Mais ils ne peuvent pas planifier et commettre délibérément ce péché, ce qui est interdit par les saints préceptes de Dieu.

Ils ne peuvent pas pécher HABITUELLEMENT.

Parfois, ils peuvent être vaincus, mais L'HABITUDE DU PÉCHÉ EST BRISÉE. Chaque croyant se libère de ses péchés par la justice.

Ils ne peuvent pas pécher DÉFINITIVEMENT.

Ou, étant tombés, ils ne peuvent demeurer dans cet état. La grâce en eux œuvrera et luttera jusqu'à ce qu'elle les relève de cette condition.

CELUI QUI DEMEURE EN CHRIST SAIT CE QU'EST LE PÉCHÉ – dans sa nature, sa tendance et ses désirs.

Il sait que la nature du péché est de s'opposer à Dieu, de lui tourner le dos et de fouler aux pieds sa loi. Comment peut-il faire cela alors qu'il vit en communion intime avec lui?

Il sait que la tendance du péché est de l'éloigner de Dieu, de lui cacher la face et de l'exposer à son redoutable froncement de sourcils. Comment peut-il alors s'y adonner?

Il sait que tout péché mérite l'enfer et que tout pécheur volontaire mérite un bannissement sans fin de Dieu.

C'est pourquoi il ne continue pas à pécher. Son cœur s'oppose au péché et, au lieu de s'y adonner, il le mortifie; au lieu de céder à la chair, il la crucifie, avec ses passions et ses désirs. Il a soif de sainteté, comme le voyageur assoiffé d'eau!

LA SAINTETÉ EST LE DÉSIR DOMINANT DE SON ÂME. C'est le grand objet de sa recherche. C'est son principal plaisir. Souvent, il soupire et s'écrie: «Oh! être saint, parfaitement et perpétuellement saint!

VOICI TROISIÈMEMENT:

La preuve d'un état charnel.

«Aucun de ceux qui continuent à pécher ne l'a vu ni connu.»

Son credo peut être solide. Les sentiments évangéliques peuvent flotter dans son cerveau comme des flocons de neige dans l'air. Il peut être capable de couper les cheveux en quatre en matière de doctrine.

MAIS S'IL PÈCHE

continuellement – délibérément, habituellement et finalement:

IL N'A JAMAIS CONNU LE SAUVEUR.

Un état charnel est un état d'ignorance.

L'homme charnel est dans les ténèbres. Il ne perçoit ni ne connaît vraiment le Christ. Il peut être familier avec son nom et avec tous les faits marquants de sa Parole, mais il ne le connaît pas.

L'homme qui vit dans un péché connu n'a pas discerné...

– la gloire de sa personne

– la nature de son oeuvre,

– la tendance de son amour, ou

– le dessein de son évangile.

IL N'A PAS LA VRAIE FOI! La foi est l'œil de l'âme; Christ est l'objet placé devant elle; et l'évangile est la lumière par laquelle Christ est vu.

Si l'œil se fixe sur le Christ, le cœur désire immédiatement s'unir à sa personne, et il est prêt à tout abandonner pour cela.

La foi voit qu'il est venu pour ôter le péché, détruire les oeuvres du diable et faire de tous ceux qui croient en lui un peuple particulier, zélé pour les bonnes oeuvres.

La foi sent que l'amour du Christ tend à la sainteté et qu'il oblige tous ceux qui le ressentent à vivre non pour eux-mêmes, mais pour Celui qui est mort et ressuscité pour eux.

L'âme qui vit dans le péché ne connaît pas le dessein de la mort du Christ, à savoir qu'elle devait être la mort du péché.

L'âme qui vit dans le péché ne connaît pas la nature de son amour, qui est le grand principe de la sainteté.

L'âme qui vit dans le péché ne connaît pas la vie de Jésus, qui est le modèle dont chaque croyant doit s'inspirer et la règle à laquelle chaque chrétien doit obéir.

Aucun péché n'est ou ne peut être sanctionné par l'Évangile!

Aucun pécheur qui vit dans le péché et y prend plaisir ne peut être chrétien.

Ils ne sont pas unis à Christ, on ne peut pas dire qu'ils demeurent en Christ.

L'union au Christ est la source de la sainteté évangélique.

Pas d'union à Jésus – pas de sainteté de coeur et de vie.

Et s'il n'y a pas de sainteté de coeur et de vie, il ne peut y avoir d'union à Jésus.

De même que le sarment peut croître sans être uni à la vigne, de même un chrétien peut être saint sans être uni à Jésus!

Et de même qu'un sarment vivant peut être uni à la vigne et ne jamais produire de feuilles ou de fruits, de même une personne peut être unie à Jésus et ne pas produire les fruits de la justice.

La complaisance dans le péché prouve qu'une personne est ignorante du Christ. Il peut avoir la connaissance de la tête – il ne peut pas avoir la connaissance du cœur. En effet, notre haine du péché, notre crainte du péché et notre volonté de nous éloigner du péché seront proportionnelles à notre connaissance sincère et expérimentale du Christ.

L'union à Christ, si elle est réelle et vitale,

détruira l'amour et la puissance du péché en nous.

Si nous ne sommes pas délivrés de l'esclavage et du service du péché – quels que soient notre credo, notre profession ou notre confiance – nous sommes toujours étrangers à Christ et séparés de Lui.

Car «Quiconque demeure en lui ne pèche pas. Quiconque persiste dans le péché ne l'a ni vu ni connu.»

Une foi vivante...

– perçoit le Christ,

– reçoit le Christ,

– conduit à l'union avec le Christ,

– consacre le cœur au Christ, et

– consacre sa vie au service du Christ!

C'est la foi qui distingue les élus de Dieu, à qui la promesse du salut est faite et qui agit invariablement par l'amour.

Fin 

Source: « gracegems.org/ »  /  trad.: DeepL  /  Mise en page et adaptation: JMR