LE TRESOR DES ANCIENS SENTIERS

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DIFFÉRENTS TYPES DE CONSCIENCE

Horatius Bonar

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«Les anciens gouverneurs.... avaient imposé de lourdes charges au peuple, exigeant une ration quotidienne de nourriture et de vin, en plus d'une livre d'argent. Même leurs assistants profitaient du peuple. Mais, à cause de ma crainte de Dieu, je n'ai pas agi de la sorte». Neh. 5:15

Lorsque Joseph traitait avec ses frères, il disait: «Fais cela, et tu vivras, car JE CRAINS DIEU» (Genèse 42:18). Tel était le motif de Joseph. Ainsi, lorsque Néhémie se tenait à l'écart des mauvaises manières des autres, il donnait sa raison: «C'est à cause de MA CRAINTE DE DIEU que je n'ai pas agi de la sorte».

Voici donc le principe d'action de Néhémie, tant dans ce qu'il a fait que dans ce qu'il n'a pas fait. La crainte de Dieu. C'est la seule chose qui l'a maintenu dans le droit chemin et qui l'a empêché de se détourner à droite ou à gauche.

– Il est dit de l'injuste: La crainte de Dieu n'est pas devant ses yeux.

– Du juste: La crainte de Dieu est devant ses yeux.

C'est là la grande différence entre les deux. C'est elle qui a agi, qui a influencé toutes ses actions, qui a modelé sa vie. Il était, comme nous le disons, un homme qui craignait Dieu, et il le montrait dans ce qu'il faisait et dans ce qu'il ne faisait pas.

Il était consciencieux, non seulement en ce qui concerne les devoirs réels, mais aussi en ce qui concerne les responsabilités.

Nous sommes donc en présence d'une VÉRITABLE CONSCIENCE, non seulement d'une droiture naturelle de caractère, mais du désir d'avoir une conscience exempte de toute offense à l'égard de Dieu et de l'homme.

C'est une conscience qui naît du sentiment de la présence de Dieu,

– du désir de lui plaire,

– de la crainte de l'offenser,

– du désir de faire tout ce qui est agréable à ses yeux.

De même que l'amour du Christ contraint, de même la crainte de Dieu rend consciencieux. Sommes-nous vraiment consciencieux?

Notre conscience est-elle constamment à l'œuvre?

Non pas dans un esprit de servitude ou de terreur, mais dans cette douceur et cette tendresse enfantines de la conscience qui désire avoir l'approbation de Dieu dans tout ce que nous faisons et dans chaque mot que nous prononçons.

Quel régulateur pour notre vie et notre conscience que cette crainte de Dieu!

Considérons les différentes sphères et opérations de la conscience. Il y a:

I. La conscience RELIGIEUSE.

J'entends par là la conscience qui s'exerce dans les choses de la religion, dans la croyance et les actes religieux.

Dans nos rapports avec Dieu, dans le service de Dieu, dans notre témoignage pour Dieu, SOYONS PARFAITEMENT CONSCIENCIEUX, non pas formels, superficiels, superficiels, mais consciencieux.

Si j'agis religieusement simplement parce que les autres le font, ou parce que cela engage ma réputation, ou par habitude, je n'agis pas consciencieusement.

Que notre religion façonne notre conscience,

et que notre conscience pénètre et imprègne notre religion.

Je ne veux pas seulement dire qu'un homme religieux doit être un homme consciencieux, mais qu'il doit porter sa conscience dans tout ce qui concerne la religion. Il doit être conscient, non seulement de son devoir, mais aussi de sa responsabilité.

II. La conscience SÉCULAIRE.

Bien que n'étant pas du monde, nous sommes toujours dans le monde. Nous entrons chaque heure en contact avec le monde, en public et en privé.

Chaque mouvement de notre vie quotidienne entre plus ou moins en contact avec le monde; il peut s'agir d'une collision, ou d'une communion et d'une aide mutuelle dans les choses communes; dans tous ces cas, soyons parfaitement consciencieux, dans ce que nous faisons ou dans ce que nous nous abstenons de faire.

Ne laissons jamais le monde dire de nous, que ce soit en paroles ou en actes: «Voilà un homme religieux sans conscience».

Dans TOUTES les choses profanes et sociales, manifestons un esprit consciencieux et MONTRONS AUX AUTRES QUE LA CRAINTE DE DIEU EST DEVANT NOS YEUX.

Que cette crainte régisse notre communion et notre marche quotidiennes.

Que le sens de la responsabilité envers Dieu et envers nos semblables soit toujours en éveil.

III. La conscience COMMERCIALE.

Je veux dire par là que la conscience s'immisce dans toutes nos transactions commerciales, nos achats ou nos ventes, nos dons ou nos réceptions, nos marchandages, nos spéculations, que nous soyons marchand, avocat, banquier, agriculteur, commerçant, mécanicien, ou quelle que soit notre vocation mondaine.

Prenons continuellement conseil avec notre conscience.

Que la crainte de Dieu soit devant nos yeux dans la salle des comptes, le magasin, l'entrepôt, le marché, ou partout où notre vocation nous place.

Les marchés âprement disputés, les avantages tirés des besoins des hommes, l'exploitation des pauvres, les surfacturations, les mesures injustes, les déclarations malhonnêtes concernant les marchandises vendues ou achetées – ce ne sont pas là des choses dans lesquelles la conscience peut entrer en jeu.

Que tout homme d'affaires, à quelque échelle que ce soit, soit parfaitement consciencieux et ait la crainte de Dieu devant les yeux.

IV. La conscience FAMILIALE.

Dans chaque cercle de vie, extérieure et intérieure, la conscience doit pénétrer.

La crainte de Dieu doit régner dans la famille.

Nous devons être consciencieux dans nos relations familiales, en faisant sentir à chacun de ses membres que nous agissons dans la crainte de Dieu.

Soyons consciencieux dans nos règles familiales, à notre table familiale, dans notre traitement de nos enfants et dans leur éducation.

Soyons consciencieux avec eux et devant eux.

Ne laissez jamais dire que nous faisons un acte inconscient. La conscience dit à chaque père et à chaque mère: «Formez votre enfant dans la voie qu'il doit suivre».

Instruis‭‭ l’enfant‭ selon la voie‭ qu’il doit suivre‭; ‬‬‬‬‬

Et quand il sera vieux‭‭, il ne s’en détournera‭‭ pas.‭ ‬‬‬‬‬

Proverbes 22: 6. (V. Segond)

Oh, soyez consciencieux avec vos enfants! Ils savent ce qu'est la conscience, comment elle fonctionne et se manifeste. Que la crainte de Dieu soit imprimée sur tous les arrangements familiaux. Serviteurs, soyez consciencieux envers vos maîtres, et maîtres, envers vos serviteurs.

V. La conscience PRIVÉE.

Je dois prendre conscience de tous mes actes privés.

Je dois être consciencieux dans toutes mes affaires personnelles, lorsque je suis seul, sans être entendu, sans être vu.

Je dois être consciencieux dans mon bureau comme dans ma famille.

Je dois être consciencieux dans mes actions solitaires et cachées.

La crainte de Dieu doit remplir toutes les chambres de mon cœur. Je dois être droit devant moi-même et devant Dieu.

VI. La conscience LOCALE.

Je dois être consciencieux partout, chez moi ou à l'étranger.

Je dois porter ma conscience avec moi quand je voyage, tout comme quand je suis à la maison. Je lis parfois que des voyageurs chrétiens passent leur sabbat à faire du tourisme? Je constate que certains pensent qu'il n'y a pas de mal à escalader le mont Sinaï ou le mont Hermon le jour du sabbat parce que ce sont des lieux sacrés. Ils n'escaladeraient pas «Snowdon» ou «Ben Lomond», mais ils escaladeraient ces montagnes étrangères!

Quelle sorte de conscience locale est-ce là?

Le chrétien ne devrait-il pas porter sa conscience en tout lieu et, lorsqu'il est tenté de faire à l'étranger, le jour du sabbat, ce qu'il ne ferait pas chez lui, il devrait pouvoir dire: «C'EST À CAUSE DE MA CRAINTE DE DIEU QUE JE N'AI PAS AGI DE LA SORTE!»

Cultivez une conscience tendre, une conscience éclairée, une conscience exempte d'offenses, non pas morbide, ni malade, ni tordue, ni partiale, ni critique, ni arrogante, ni orgueilleuse, mais simple, audacieuse et sensible. Mais simple, audacieuse et sensible.

Méfiez-vous d'une conscience émoussée ou meurtrie.

Évitez, fuyez les compromis en matière de principes; ils laissent toujours une tache sur la conscience.

Que la crainte de Dieu règne en vous toujours et partout.

MÉFIEZ-VOUS DE LA CRAINTE DE L'HOMME.

Cultivez la crainte de Dieu.

L'Évangile, tout comme la loi, fait appel à votre conscience. La conscience vous parle au nom de Jésus-Christ et au nom de Dieu.

Fin

Source: « gracegems.org/ »  /  trad.: DeepL  /  Mise en page et adaptation: JMR