LE TRESOR DES ANCIENS SENTIERS

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LA MISSION D'AMUSEMENT DU DIABLE!

Archibald Brown

1844 – 1922

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La tâche de l'Église – Divertissement ou évangélisation?

(Archibald Brown était un élève de Charles Spurgeon. Sous le ministère de Brown, des dizaines de personnes ont été sauvées et instruites.)

Des jours différents exigent un témoignage particulier. La sentinelle qui veut être fidèle à son Seigneur et à la cité de son Dieu doit noter soigneusement les signes des temps et accentuer son témoignage en conséquence. 

En ce qui concerne le témoignage nécessaire aujourd'hui, il n'y a guère de doute. Il y a dans le camp du Seigneur un mal si grossier, si effronté dans son impudence, que le plus myope des hommes spirituels peut difficilement ne pas le remarquer. Au cours des dernières années, il s'est développé à un rythme anormal, toujours pour le mal. Elle a agi comme du levain, jusqu'à ce que tout le bloc fermente. 

Quel que soit le point de vue que l'on adopte, sa présence se manifeste. Il n'y a pas grand-chose à choisir entre une église, une chapelle ou une salle de mission. Même si elles diffèrent à certains égards, elles présentent une ressemblance frappante dans les affiches qui défigurent leurs panneaux d'affichage. L'amusement des gens est l'article principal annoncé par chacun d'entre eux. 

Si l'un de mes lecteurs doute de mes affirmations ou pense qu'elles sont trop générales, qu'il fasse une tournée d'inspection et étudie «les annonces de la semaine» aux portes des sanctuaires du voisinage; ou qu'il lise les annonces religieuses dans ses journaux locaux.

Je l'ai fait à maintes reprises, jusqu'à ce que le fait hideux ait été prouvé jusqu'au bout, à savoir que:

LE «DIVERTISSEMENT» EST EN TRAIN DE SUPPLANTER

LA «PRÉDICATION DE L'ÉVANGILE»

En tant que grande attraction.

«Concerts», «divertissements», «représentations dramatiques» sont les mots honorés par les plus gros caractères et les couleurs les plus frappantes. 

LE CONCERT EST EN TRAIN DE DEVENIR UNE PARTIE AUSSI IMPORTANTE DE LA VIE DE L'ÉGLISE que la réunion de prières, et il est déjà, dans la plupart des endroits, beaucoup plus fréquenté.

Le fait de «fournir des loisirs au peuple» sera bientôt considéré comme une partie nécessaire du travail chrétien et comme contraignant pour l'Église de Dieu, comme s'il s'agissait d'un commandement divin, à moins qu'une voix forte ne s'élève pour se faire entendre.

Je ne prétends pas posséder une telle voix, mais j'ai l'espoir d'éveiller quelques échos plus forts. Quoi qu'il en soit, le fardeau du Seigneur est sur moi dans cette affaire, et je m'en remets à Lui pour donner à mon témoignage un ton retentissant, ou pour le laisser s'éteindre dans le silence.

Dans un cas comme dans l'autre, j'aurai délivré mon âme. Cependant, j'ai la conviction que, dans toutes les régions du pays, il y a des hommes et des femmes fidèles qui voient le danger et le déplorent et qui soutiendront mon témoignage et mon avertissement.

Ce n'est qu'au cours des dernières années que l'«amusement» est devenu une arme reconnue de notre guerre et s'est transformé en mission.

– Il y a eu une «rétrogradation» constante à cet égard.

– Après avoir «parlé haut et fort», comme le faisaient les puritains, l'Église a progressivement atténué son témoignage; puis elle a fait un clin d'oeil et excusé les frivolités de l'époque.

– Puis elle les a tolérées dans ses frontières,

– et maintenant elle les a adoptées et leur a fourni un foyer – sous prétexte «d'atteindre les masses et d'obtenir l'oreille du peuple».

Le diable a rarement fait plus intelligent que d'insinuer à l'Église

qu'une partie de sa mission consiste

à divertir le peuple afin de l'attirer dans ses rangs.

La mauvaise nature qui sommeille dans chaque coeur s'est levée pour attraper l'appât. Voici maintenant l'occasion de satisfaire la chair tout en gardant une conscience tranquille.

Nous pouvons maintenant nous satisfaire nous-mêmes pour faire du bien aux autres.

La vieille croix rugueuse peut être échangée contre un «costume»,

et l'échange peut être fait dans le but bienveillant d'élever les gens.

Tout cela est terriblement triste, d'autant plus que des âmes vraiment bienveillantes se laissent entraîner par le prétexte spécieux que les divertissements sont une forme de travail chrétien. Elles oublient qu'un ange apparemment beau peut être le diable lui-même, «car Satan lui-même se transforme en ange de lumière» (2 Cor. 11:14).

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Les divertissements d'église ne sont pas soutenus par l'Écriture

Ma première affirmation est que les Saintes Écritures ne mentionnent nulle part les divertissements pour le peuple comme l'une des fonctions de l'Église.

Nous verrons plus tard quels sont ses devoirs.

Pour l'instant, c'est l'aspect négatif de la question qui nous intéresse.

Si notre Seigneur avait voulu que son Église soit le traiteur des divertissements et contrecarre ainsi le dieu de ce monde, il n'aurait guère laissé de côté une branche de service aussi importante.

S'il s'agit d'une œuvre chrétienne, pourquoi le Christ n'y a-t-il pas au moins fait allusion?

«Aller dans le monde entier et prêcher l'Évangile à toute créature» est suffisamment clair. Il en aurait été de même s'il avait ajouté: «et amusez ceux qui n'aiment pas l'Évangile».

Cependant, on ne trouve aucun ajout de ce genre, ni même d'équivalent, dans aucun des discours de notre Seigneur.

Ce style de travail ne semble pas lui être venu à l'esprit.

De même, le Christ, en tant que Seigneur ascensionné, donne à son Église des hommes spécialement qualifiés pour l'accomplissement de son œuvre, mais la liste ne mentionne aucun don pour cette branche du service. «Il a donné aux uns des apôtres, aux autres des prophètes, aux autres des évangélistes, aux autres des pasteurs et des docteurs, pour le perfectionnement des saints, pour l'œuvre du ministère, pour l'édification du corps de Christ.» Le Saint-Esprit est silencieux à leur sujet, et son silence est éloquent.

Si le fait de «fournir des loisirs» fait partie du travail de l'Église, nous pouvons certainement chercher une promesse pour l'encourager dans sa tâche ardue.

Où se trouve-t-elle?

– Il y a la promesse que «Ma parole ne me reviendra pas sans effet».

– Il y a la déclaration réconfortante concernant l'Évangile, «c'est la puissance de Dieu pour le salut».

– Il y a la douce assurance pour le prédicateur du Christ que, qu'il ait du succès ou non comme le monde juge le succès, il est «d'une agréable saveur pour Dieu».

– Il y a la glorieuse bénédiction pour ceux dont le témoignage, LOIN D'AMUSER LE MONDE, suscite sa colère: «Heureux serez-vous lorsque les hommes vous insulteront, vous persécuteront et diront faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi. Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux. Car c'est ainsi qu'ils ont persécuté les prophètes qui vous ont précédés».

Les prophètes ont-ils été persécutés parce qu'ils amusaient le peuple ou parce qu'ils refusaient de le faire?

L'ÉVANGILE DE L'AMUSEMENT N'A PAS DE LISTE DE MARTYRS.

C'est en vain que l'on cherche une promesse de Dieu – pour fournir des loisirs à un monde impie. Ce qui n'a pas l'autorité du Christ, ce qui n'est pas prévu par l'Esprit, ce qui n'est pas promis par Dieu, ne peut être qu'une TROMPERIE MENSONGÈRE, lorsqu'il prétend être «une branche de l'oeuvre du Seigneur».

* * *

Les divertissements dans les églises ne sont pas enseignés par le Sauveur

Mais encore une fois, le fait d'offrir des divertissements aux gens est en contradiction directe avec l'enseignement et la vie du Christ et de tous ses apôtres.

Quelle doit être l'attitude de l'Église à l'égard du monde, selon l'enseignement de notre Seigneur?

Une séparation stricte et une hostilité sans compromis.

Bien qu'il n'ait jamais fait allusion à la conquête du monde en lui faisant plaisir ou en adaptant ses méthodes à ses goûts, son exigence de non-mondanité a été constante et catégorique. Il énonce en une courte phrase ce qu'il voudrait que ses disciples soient:

«Vous êtes le sel de la terre.»

OUI, LE SEL

PAS LE SUCRE D'ORGE!

Quelque chose que le monde sera plus enclin à recracher qu'à avaler avec un sourire. Quelque chose qui fera couler plus d'eau dans les yeux que de rire sur les lèvres.

La phrase est brève et tranchante:

«Laissez les morts enterrer leurs morts, et vous, allez prêcher le royaume de Dieu.»

«Si vous étiez du monde, le monde aimerait les siens; mais parce que vous n'êtes pas du monde, et que je vous ai choisis dans le monde, le monde vous hait.»

«Dans le monde, vous aurez des tribulations, mais prenez courage, car j'ai vaincu le monde.»

«Je leur ai donné ta Parole, et le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde.»

«Mon royaume n'est pas de ce monde.»

Ces passages sont difficilement compatibles avec l'idée moderne d'une Église récréative pour ceux qui n'ont pas de goût pour les choses sérieuses, c'est-à-dire pour plaire au monde.

S'ils enseignent quelque chose, c'est que LA FIDÉLITÉ AU CHRIST PROVOQUERA LA COLÈRE DU MONDE – et que le Christ a voulu que ses disciples partagent avec lui le mépris et le rejet du monde.

Comment Jésus a-t-il agi?

Quelles ont été les méthodes du seul «témoin fidèle» que le Père ait jamais eu?

Puisque personne ne contestera qu'il doit être le modèle de l'ouvrier, regardons-le.

Quelle importance revêt le récit introductif de Marc:

«Après que Jean eut été mis en prison, Jésus vint en Galilée, prêchant l'Évangile du royaume de Dieu, et disant: Les temps sont accomplis, et le royaume de Dieu est tout proche. Repentez-vous et croyez à l'Évangile.»

Et encore, dans le même chapitre, je le trouve disant, en réponse à l'annonce de ses disciples que tous les hommes le cherchaient:

«Allons dans les villes voisines, afin que j'y prêche aussi, car c'est pour cela que je suis sorti.»

Matthieu nous dit:

«Lorsque Jésus eut achevé de donner ses ordres à ses douze disciples, il partit de là pour enseigner et prêcher dans leurs villes.»

À la question de Jean:

«Es-tu celui qui doit venir?»

Il répond:

«Va et montre à Jean que tu es celui qui doit venir.»

Il répond:

«Va montrer à Jean ce que tu entends et vois [...] et l'Évangile est annoncé aux pauvres.»

Il n'y a pas de rubrique dans le catalogue pour fournir des distractions, comme par exemple: «Et fournir au peuple des loisirs innocents»: «Et que les gens se divertissent en toute innocence».

Nous ne sommes pas laissés dans le doute quant à l'objet de sa prédication, car:

«lorsqu'il y eut beaucoup de monde, au point qu'il n'y avait pas de place pour les recevoir, non, pas même autour de la porte, il leur prêcha la Parole».

Le Seigneur n'a pas changé de méthode au cours de son ministère.

Son premier mot d'ordre à ses évangélistes a été: «En chemin, prêchez!»

Son dernier commandement a été: «Prêchez l'Évangile à toute créature».

Aucun des évangiles ne suggère qu'à un moment quelconque de son ministère, il se soit détourné de la prédication – pour divertir et attirer les gens.

Il était solennellement sérieux, et son ministère l'était tout autant que lui-même.

S'il avait été moins intransigeant et avait introduit plus d'éléments «brillants et agréables» dans son ministère, il aurait été plus populaire.

Pourtant, lorsque beaucoup de ses disciples se sont détournés de lui, à cause de la nature inquisitrice de sa prédication, je ne trouve pas qu'il ait tenté d'augmenter une assemblée diminuée en recourant à quelque chose de plus agréable pour la chair. Je ne l'entends pas dire:

«Nous devons continuer à nous rassembler à tout prix! Alors cours après ces gens, Pierre, et dis-leur que nous aurons un autre style de service demain! Quelque chose de très court et d'attrayant, avec peu ou pas de prédication.

Aujourd'hui, c'était un service pour Dieu, mais demain, nous aurons une soirée agréable pour les gens. Dis-leur qu'ils seront sûrs d'en profiter et de passer un bon moment.

Fais vite, Pierre! Nous devons attirer les gens d'une manière ou d'une autre; si ce n'est pas par l'Évangile, alors par le divertissement!»

NON, CE N'EST PAS AINSI QU'IL ARGUMENTE.

Regardant avec tristesse ceux qui ne voulaient pas entendre la Parole, il se tourne simplement vers les douze et leur demande: «Allez-vous vous en aller, vous aussi?»

Jésus plaignait les pécheurs, les suppliait, soupirait sur eux, les avertissait et pleurait sur eux, mais IL N'A JAMAIS CHERCHÉ À LES AMUSER!

Lorsque les ombres du soir de sa vie consacrée s'approfondissaient dans la nuit de la mort, il passait en revue son saint ministère et trouvait un réconfort et une douce consolation dans la pensée: «JE LEUR AI DONNÉ TA PAROLE».

Comme pour le Maître, il en est de même pour ses apôtres – leur enseignement est l'écho du sien. C'est en vain que l'on cherchera dans les épîtres la moindre trace d'un évangile d'amusement.

Le même appel à la séparation du monde résonne en chacun: «Ne vous conformez pas à ce monde, mais soyez transformés» est le mot d'ordre des Romains.

«Sortez du milieu d'eux, séparez-vous et ne touchez pas à ce qui est impur.» C'est l'appel de la trompette dans les Corinthiens.

En d'autres termes, il s'agit de sortir – de se tenir à l'écart – de se tenir à l'écart – car «Quelle communion y a-t-il entre la lumière et les ténèbres, et quel accord y a-t-il entre le Christ et Bélial?»

«Dieu me garde de me glorifier autrement que par la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par lequel le monde a été crucifié pour moi et moi pour le monde.» Voici la vraie relation entre l'Église et le monde selon l'Épître aux Galates.

«Ne participez pas avec eux. Ne participez pas aux œuvres infructueuses des ténèbres, mais au contraire reprenez-les», telle est l'attitude prescrite dans l'épître aux Éphésiens.

L'attitude prescrite dans l'épître aux Éphésiens est la suivante:

«Pour que vous soyez irréprochables et purs, des enfants de Dieu sans défaut dans une génération tortueuse et pervertie, au milieu de laquelle vous brillez comme des étoiles dans le monde. Tenez fermement le message de la vie», c'est le mot de Philippiens. «Mort avec le Christ aux rudiments du monde», dit l'épître aux Colossiens.

«Abstenez-vous de toute apparence de mal», demande l'épître aux Thessaloniciens.

«Si quelqu'un se purifie de ces choses, il sera un instrument spécial, mis à part, utile au Maître, préparé pour toute bonne oeuvre», dit l'épître à Timothée.

«Allons donc à lui hors du camp, en portant son opprobre», c'est l'appel héroïque des Hébreux.

Jacques, avec une sainte sévérité, déclare que:

«l'amitié avec le monde est une inimitié avec Dieu; celui qui veut être ami du monde est ennemi de Dieu».

Pierre écrit:

«Comme des enfants obéissants, ne vous conformez pas aux désirs de votre ancienne ignorance, mais comme celui qui vous a appelés est saint, vous aussi, soyez saints dans toute votre conduite; car il est écrit: Soyez saints, parce que je suis saint».

Jean écrit toute une épître dont l'essentiel est:

«N'aimez pas le monde ni les choses qui appartiennent au monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui. En effet, tout ce qui appartient au monde – la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, l'orgueil de la vie – ne vient pas du Père, mais du monde. Le monde et ses convoitises passent, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement.»

Voici les enseignements des apôtres sur les relations entre l'Église et le monde. Et pourtant, face à eux, QUE VOYONS-NOUS ET QU'ENTENDONS-NOUS?

Un compromis amical entre les deux

et un effort insensé pour plaire et amuser le monde.

Que Dieu nous vienne en aide et qu'il dissipe cette forte illusion.

Comment les apôtres ont-ils poursuivi leur travail missionnaire?

Était-ce en harmonie avec leur enseignement?

La réponse se trouve dans les Actes des Apôtres.

Tout ce qui se rapproche des amusements mondains d'aujourd'hui brille par son absence.

Les premiers évangélistes avaient une confiance illimitée dans la puissance de l'Évangile et n'employaient aucune autre arme.

La Pentecôte a suivi une simple prédication.

Lorsque Pierre et Jean furent enfermés pour la nuit pour avoir prêché, l'Église primitive tint une réunion de prière. Ils revinrent immédiatement, et la demande qui leur fut adressée fut la suivante: «Et maintenant, Seigneur, accorde à tes serviteurs d'annoncer ta parole en toute assurance.»

IL NE LEUR VINT PAS À L'IDÉE DE DEMANDER:

«Accorde à tes serviteurs plus de sagesse, afin que, par un usage sage et judicieux des loisirs innocents, ils puissent éviter l'offense de la croix, et montrer avec douceur aux non-sauvés combien nous sommes heureux et joyeux».

L'accusation portée contre les apôtres était la suivante:

«Vous avez rempli Jérusalem de votre doctrine».

Il n'y a guère de chance que cette accusation soit portée contre les méthodes modernes!

La description de leur travail est la suivante:

«Chaque jour, dans le temple et dans toutes les maisons, ils ne cessaient d'enseigner et de prêcher Jésus-Christ.»

Puisqu'ils «ne cessaient pas» de le faire, ils n'avaient pas le temps d'organiser des divertissements! Ils se donnaient continuellement au ministère de la Parole. Dispersés par la persécution, les premiers disciples «allaient partout, prêchant la Parole».

Lorsque Philippe se rendit en Samarie et qu'il fut à l'origine d'une «grande joie dans cette ville», la seule méthode rapportée est la suivante: «Il leur annonça le Christ».

Lorsque les apôtres se rendirent sur les lieux de son travail, il est dit: «Après avoir rendu témoignage et prêché la parole du Seigneur, ils retournèrent à Jérusalem, et ils annoncèrent l'Évangile dans plusieurs villages des Samaritains.»

Une fois leur prédication terminée, il est évident qu'ils ne pensaient pas que leur mission était de rester et d'organiser des «soirées agréables» pour les gens qui ne croyaient pas.

Les assemblées de l'époque n'attendaient rien d'autre que la Parole du Seigneur, car Corneille dit à Pierre: «Nous sommes tous ici en présence de Dieu – pour écouter tout ce que le Seigneur t'a ordonné de nous dire.»

Le message donné était:

«Des paroles par lesquelles tu seras sauvé, toi et toute ta maison».

La cause et l'effet sont étroitement liés dans la déclaration suivante:

«Quelques-uns d'entre eux allèrent à Antioche et se mirent à parler aussi à des Grecs, en leur annonçant la bonne nouvelle du Seigneur Jésus. La main du Seigneur fut avec eux, et un grand nombre de personnes crurent et se convertirent au Seigneur.»

Voici leur méthode:

ils prêchaient.

– Leur sujet – la bonne nouvelle du Seigneur Jésus.

– Leur puissance – la main du Seigneur était avec eux.

– Leur succès: un grand nombre de personnes ont cru et se sont tournées vers le Seigneur.

Que demande de plus l'Église de Dieu aujourd'hui?

Lorsque Paul et Barnabé travaillaient ensemble, il est écrit:

«Le Seigneur rendait témoignage à la Parole de sa grâce».

Lorsque Paul, dans une vision, entend un homme de Macédoine dire: «Viens nous aider», il comprend assurément que le Seigneur l'a appelé à leur prêcher l'Évangile.

Pourquoi en est-il ainsi?

Comment pouvait-il savoir que l'aide dont ils avaient besoin consistait à égayer leur vie par un peu d'amusement, ou à raffiner leurs manières par une collection de tableaux?

Il n'a jamais pensé à ces choses-là! «Venez et aidez-nous» signifiait pour lui «PRÊCHEZ L'ÉVANGILE».

«Selon sa coutume, Paul se rendit à la synagogue et, pendant trois jours de sabbat, il discuta avec eux à partir des Écritures, expliquant et prouvant que le Christ devait souffrir et ressusciter d'entre les morts.»

Telle était la «coutume» du travail d'évangélisation à l'époque, et elle semble avoir été merveilleusement puissante, car le verdict des gens est:

«Ceux qui ont mis le monde à l'envers sont venus ici aussi!»

AUJOURD'HUI, C'EST LE MONDE QUI MET L'ÉGLISE SENS DESSUS DESSOUS,

et c'est là la seule différence.

Lorsque Dieu a dit à Paul qu'il avait beaucoup de gens à Corinthe, je lis: «Il y demeura un an et six mois, enseignant au milieu d'eux la parole de Dieu.»

Il était donc évident qu'il jugeait que le seul moyen de les sauver était la Parole.

Un an et demi – et une seule méthode adoptée. Merveilleux!

Nos prédicateurs modernes auraient eu une douzaine de méthodes dans ce laps de temps! Mais Paul n'a jamais pensé que fournir quelque chose d'agréable aux impies faisait partie de son ministère, car, sur le chemin de Jérusalem et du martyre, il dit: «Mais je considère que ma vie n'a pas de valeur pour moi, afin que j'achève ma course et le ministère que j'ai reçu du Seigneur Jésus: rendre témoignage à l'Évangile de la grâce de Dieu». C'est tout le ministère qu'il connaissait!

La dernière description que nous avons des méthodes de ce prince des évangélistes est cohérente avec tout ce qui précède:

«Pendant deux années entières, Paul resta là, dans une maison qu'il avait louée, et il accueillait tous ceux qui venaient le voir. Il prêchait hardiment et sans entrave le royaume de Dieu et enseignait le Seigneur Jésus-Christ».

Quel contraste avec toutes les pourritures et les absurdités perpétrées aujourd'hui au nom du Christ!

Que le Seigneur débarrasse l'Église de toutes les ordures que le diable lui a imposées, et qu'il nous ramène aux méthodes apostoliques!

Les divertissements de l'Église ne sont pas spirituellement fructueux

Enfin, la mission d'amusement n'atteint absolument pas le but désiré parmi les non-sauvés, mais elle fait des ravages parmi les jeunes convertis. Si elle réussissait, elle n'en serait pas moins mauvaise.

Le succès appartient à Dieu.

LA FIDÉLITÉ À SES INSTRUCTIONS EST MA SEULE RESPONSABILITÉ.

Néanmoins, offrir des distractions au peuple est un échec méprisable.

VOYONS QUELA SONT LES CONVERTIS QUI ONT ÉTÉ GAGNÉS PAR L'AMUSEMENT.

Que les prostituées et les ivrognes, pour qui un divertissement dramatique a été le premier maillon de la chaîne de leur conversion selon Dieu, se manifestent.

Que les insouciants et les moqueurs, qui ont des raisons de remercier Dieu que l'Église ait relâché son esprit de séparation et les ait rencontrés à mi-chemin dans leur mondanité, parlent et témoignent.

Que les maris, les femmes et les enfants qui ont été sauvés par les divertissements de l'Église expriment leur joie.

Que les âmes fatiguées et chargées qui ont trouvé la paix grâce à un concert agréable ne gardent plus le silence.

Que les hommes et les femmes qui ont trouvé le Christ en inversant les méthodes apostoliques le déclarent et montrent la grandeur de la faute commise par Paul lorsqu'il a dit: «J'ai résolu de ne rien connaître parmi vous, si ce n'est Jésus-Christ, et Lui crucifié».

IL N'Y A NI VOIX NI PERSONNE POUR RÉPONDRE.

L'échec est à la hauteur de la folie – et aussi énorme que le péché! Sur les milliers de personnes avec lesquelles je me suis entretenu personnellement:

LA MISSION D'AMUSEMENT N'A FAIT AUCUN CONVERTI!

L'appel s'adresse maintenant à ceux qui, rejetant toute autre méthode, ont tout misé sur la prédication de l'Évangile. Qu'ils soient mis au défi de produire des résultats. Ce n'est pas nécessaire.

De tous côtés, des sacrifices ardents attestent de la réponse. Dix mille fois dix mille voix sont prêtes à déclarer que la simple prédication de la Parole a été, en premier et en dernier lieu, la cause de leur salut!

Mais qu'en est-il de l'autre côté de la question: quels sont les effets néfastes des divertissements?

Sont-ils innocents?

Je vais ici solennellement, comme devant le Seigneur, donner mon témoignage personnel.

Bien que je n'aie jamais vu un pécheur sauvé par des divertissements:

J'ai vu un grand nombre d'infidèles fabriqués par cette nouvelle déviation de l'Écriture.

Maintes et maintes fois, ils sont venus me voir en larmes et m'ont demandé ce qu'ils devaient faire, car ils avaient perdu toute paix et étaient tombés dans le mal.

Maintes et maintes fois, ils m'ont avoué: «J'ai commencé à me tromper en fréquentant les divertissements mondains que les chrétiens patronnaient».

Il n'y a pas si longtemps qu'un jeune homme, dans l'agonie de son âme, m'a dit: «Je n'avais jamais pensé à aller au théâtre – jusqu'à ce que mon pasteur me mette dans le cœur en me prêchant qu'il n'y avait pas de mal à cela. J'y suis allé, et cela m'a conduit de mal en pis – et maintenant je suis un misérable infidèle; et c'est lui qui en est responsable».

Lorsque des professeurs commencent à délaisser les réunions de prière et à devenir mondains, je constate presque toujours que le christianisme mondain est responsable du premier pas vers le bas.

La mission de divertissement est la maison de transition du diable vers le monde!

C'est à cause de ce que j'ai vu que je me sens profondément concerné et que je voudrais sincèrement écrire avec force.

CETTE CHOSE EST EN TRAIN DE POURRIR L'ÉGLISE DE DIEU

et d'anéantir son service pour le Roi.

Sous l'apparence du christianisme, elle accomplit l'œuvre du diable!

Sous prétexte d'aller à la rencontre du monde, elle entraîne nos fils et nos filles dans le monde. Sous prétexte de «ne pas aliéner les masses par votre rigueur», elle séduit les jeunes disciples en les éloignant de la simplicité et de la pureté de l'Évangile.

En prétendant gagner le monde, ils transforment le jardin du Seigneur en un terrain de récréation public!

Pour remplir l'église de ceux qui ne voient aucune beauté dans le Christ, un dragon grimaçant est placé au-dessus de la porte!

Il ne faut pas s'étonner si le Saint-Esprit, affligé et insulté, retire sa présence, car «quelle harmonie peut-il y avoir entre le Christ et le diable?»

«SORTEZ!» est l'appel d'aujourd'hui!

– Sanctifiez-vous!

– Éloignez le mal du milieu de vous.

– Abattez les autels du monde et coupez ses bosquets.

– Refusez l'aide qu'elle vous offre.

– Refusez son aide, comme votre Maître l'a fait pour le témoignage des démons, car «il ne leur permit pas de parler, parce qu'ils le connaissaient».

– Renoncez à toute la politique mondaine de l'époque.

– Fouillez l'armure de Saül.

– Saisissez le Livre de Dieu.

– Faites confiance à l'Esprit qui en a écrit les pages.

– Combattez avec cette arme – seulement et toujours.

– Cessez de vous amuser – et cherchez à éveiller par la prédication de la Parole.

– Fuyez les applaudissements d'un auditoire ravi et écoutez les sanglots d'un auditoire convaincu.

– Renoncez à essayer de «plaire» à des hommes qui n'ont que l'épaisseur des côtes entre leur âme et l'enfer!

– Avertissez, plaidez et suppliez – comme ceux qui voient les feux de l'éternité sur le point de dévorer les perdus!

Que l'Église affronte à nouveau le monde, qu'elle témoigne contre lui et qu'elle ne le rencontre que derrière la croix! Et, comme son Seigneur, elle vaincra et partagera avec lui la victoire.

Fin

Source: « gracegems.org/ »  /  trad.: DeepL  /  Mise en page et adaptation: JMR