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LA SAINE DOCTRINE
24 VÉRITÉS FONDAMENTALES
Ci dessous, la
déclaration de foi d'une Église Évangélique se trouvant à
Philippes au Nord de la Grèce;
première ville de l'Europe qui a reçu l'Évangile glorieux de notre Seigneur Jésus Christ en l'an 50 ap.J.C.
LA SAINE DOCTRINE
24 VÉRITÉS FONDAMENTALES
1 - LA SAINTE BIBLE - LA PAROLE DE DIEU
La Bible est notre guide infaillible et suffisant en tout pour la foi et la pratique. Les Écritures, les 39 livres canoniques de l'Ancien Testament et les 27 livres du Nouveau Testament sont la seule Parole écrite inspirée par Dieu qui atteste les vertus de Dieu, Sa volonté et Son plan éternel pour l'homme (1 Th. 2:13; 2 Tm. 3:15-17; 2 P. 1:21).
On ne peut le modifier, ni prêcher un autre Évangile sinon celui qu’ont prêche les apôtres (Galates 1: 6-10) ni ajouter ni retrancher quoique ce soit de la Parole de Dieu ( Deut 4 : 2, 12 : 32, Apoc 22: 18-19: Je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre: Si quelqu’un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des fléaux décrits dans ce livre; et si quelqu’un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l’arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre.
2 - UN SEUL VRAI DIEU- LA SAINTE TRINITÉ
Nous croyons en un seul Dieu,.. le Père, Tout puissant et omniscient sans commencement et sans fin. Créateur de tout l'univers visible et invisible. Dieu est esprit (Jn. 4:24; Ac. 17:24-25; 1 Co. 8:6).
Nous croyons en un seul Seigneur, Omnipotent, sans commencement et sans fin, la Parole de Dieu, la vie éternelle qui était avec le Père et qui s'est manifestée en nous, vrai Dieu, Père du siècle suivant, la sagesse de Dieu. Par Lui tout a été fait et par Lui tout se conserve (Jn. 1:3; 1 Cr. 8:6; Col. 1:16-17; 1 Jn 1:2, 5:20).
Nous croyons en l'Esprit Saint, L'Esprit de Dieu, L'Esprit du Christ, L'Esprit de Gloire, Le Paraclet, Le vrai Dieu et Seigneur, Qui recherche tout, même la profondeur (de Dieu Père) et Il nous dirige (Jb. 33:4; Jn. 14:16-17, 16:7-14; Ac. 13:2, 4; Rm. 8:9; 1 Co. 2:10, 12:11; 2 Co. 3:17). Nous ne croyons pas en trois Dieux ou en trois Seigneurs mais en un Dieu Trinité qui agit tout et toujours par Sa Parole avec l'Esprit Saint. Le Père n'est pas la Parole, ni la Parole n'est pas l'Esprit Saint, mais chacune de ces personnes dans la divinité agit en parfaite harmonie et parfaite unité, car "Dieu est amour".
3 - LA DIVINITÉ DU SEIGNEUR JÉSUS CHRIST
Dieu par Sa Parole et par l'Esprit Saint est devenu homme. Sans ambiguïté c'est un grand mystère (Jn. 1:14; 1 Tm. 3:16). Quand notre Seigneur Jésus Christ est né dans ce monde Il avait Dieu comme père car Il est le Fils unique de Dieu (Ps. 2:7; Jn. 1:14, 18).
La vierge Marie était la mère charnelle de Jésus Christ et c'est comme cela qu'Il est devenu Fils de l'homme. Par conséquent, il est acceptable qu'Il soit à la fois Dieu et homme, "Emmanuel": Dieu avec nous (Mt. 1:23; 1 Jn. 4:2, 10, 14; Ap. 1:13,17).
Le Seigneur Jésus Christ en tant que Fils de "l'homme est devenu un peu inférieur aux anges" (Hé. 2:7, 9) et Il a proclamé que "Mon père est plus grand que moi" (Jn. 14:28).
Le Seigneur Jésus Christ est l'éternel Fils de Dieu. Il a vécu une vie sans péché sur la terre (Hé. 7:26; 1 P. 2:22), Il a fait des merveilles (Ac. 2:22, 10:38), Il est mort sur la croix à notre place (1 Cr. 15:3; 2 Cr. 5:21), trois jours après Il est ressuscité corporellement des morts (Mt. 28:6; Lc. 24:39; 1 Co. 15:4), Il est assis à la droite de Dieu (Ac. 1:9, 11, 2:33; Ph. 2:9; Hé. 1:3) et Il reviendra dans Sa gloire pour prendre Son église avec Lui (Jn. 14:3; 1 Th. 4:13-17) et pour juger le monde avec justice (Ac. 10:42, 17:31; Ph. 2:10-11; Ap. 2:27, 20:12-13).
4 - LA FIN ET L'ABOLITION DE LA LOI DE L ANCIEN TESTAMENT
La loi de l'ancien Testament, le ministère de la mort gravé avec des lettres sur des pierres (2 Co. 3:7-8) laquelle les pères d'Israël n'ont pas pu pratiquer et Dieu a promis de faire un Testament nouveau et éternel et qui serait écrit aux coeurs (avec la nouvelle naissance) (Jr. 31:31-34, 32:40; Es. 55:3, 61:8).
La fin de la loi est Christ (Rm 10:4) la loi la quelle est morte (Rm 7:6)qui a été supprimée (2 Co. 3:11, 13). Un voile reste encore quand quelqu'un lit l'Ancien Testament le quel se supprime par Christ quand quelqu'un veut rentrer au Seigneur, le voile sera enlevé (2 Co. 3:14-16). La loi des ordres est supprimée (Ep. 2:15), et effacée et elle s'est absorbée sur la croix (Col. 2:14). En cas de changement de sacerdoce il y a aussi un changement de la loi. (Hé. 7:12), a cause de son impuissance et de son inutilité (Hé. 7:18) et sa disparition (Hé. 8:13). Parce-que c'est impossible,que le sang des taureaux et des boucs enlevé les péchés (Hé 10:4). En ce temps là Christ a dit, "voici je viens pour faire ,oh! Dieu Ta volonté". Il réfute le premier pour établir le deuxième avec Son corps sur la croix (He 10:9-10).
Le livre de l Ancien Testament est la Parole que Dieu a donnée, la quelle était valable comme loi jusqu a la venue de Jésus Christ à la quelle la loi s'est remplie et après Sa mort sur la croix avec Son sang la loi de l'ancien Testament est venue à son terme et il y a eu une introduction du Nouveau Testament ,de la loi de la foi (Rm. 3:27), la loi d'Esprit de la vie en face de Jésus Christ (Rm. 8:2), la loi parfaite et légale de la liberté (Jc. 1:25, 2:8, 12).
5 - L'HOMME- ESPRIT- ÂME ET CORPS
L'homme avait été crée à l' Image et selon la ressemblance de Dieu (Gn. 1:26-27) ayant trois existences, esprit, âme et corps les quels doivent être conserves complets irréprochablement devant la présence de notre Seigneur Jésus Christ (1 Th. 5:23).
Le corps, l'homme extérieur tire de la terre , Il va périr et rentrer dans la terre , d ou il est venu, et l'esprit va rentrer à Dieu Qui l'a donné. Ça, c'est la première mort, la séparation de l'âme du corps (2 Co. 4:16; Ec. 12:7; 1 R. 17:21-22).
L'âme, l'homme intérieur et réel qui a toutes les qualités de son caractère, c'est celui qui va vivre à l'éternité, ou au Royaume de Dieu s'il s est repenti et s'il s est conservé irréprochablement et son nom est écrit dans le livre de vie (Ph. 4:3; Ap. 3:5, 6:9, 21:27) ou s'il ne s est pas repenti et s'il ne s est pas conservé irréprochablement, il va être jugé le jour du jugement selon ses oeuvres et il sera jeté au lac du feu, ça c'est la deuxième mort (Ap. 20:11-15). La séparation définitive de l' âme de la présence de Dieu.
L'homme est la couronne de l oeuvre de Dieu et l'objet de Son amour (Jn. 3:16). L'homme a été créé a l'image et selon la ressemblance de Dieu, et Il lui a été donné le pouvoir sur toute la terre et sur tous les animaux (Gn. 1:26-28). Pourtant, l'homme par sa transgression est tombé volontairement et il a désobéi à la Parole de Dieu et tombé dans le péché et il n'a pas uniquement éprouvé la mort physique mais également la mort spirituelle qui est la séparation d avec Dieu. (Gn. 2:17, 3:6; Rm 5:12-19).
Dieu par Son amour a offert à l'homme la seule manière de salut, Son Fils unique Jésus Christ, l' unique Sauveur (Jn. 3:16; Ac. 4:12) (Lc. 24:47; Ac. 20:21; Rm. 10:13-15; Ep. 2:8). Après le miracle de la renaissance faite par la Parole de Dieu du Nouveau Testament, et par l'Esprit Saint l'homme devient un enfant de Dieu une créature nouvelle, héritier de Dieu selon l'espérance de la vie éternelle (Jn. 1:12-13, 3:3; Rm. 8:17; 2 Co. 5:17; 1 P. 1:3-4, 23), il obtient à l'intérieur de lui l'assurance du salut (Rm. 8:16; 1 Jn. 5:10) et il marche dans une vie nouvelle pleine de bonté et de justice (Ep. 4:24; Tt. 2:12).
Quand l'homme est né de nouveau il doit être baptisé (immergé de tout son corps) dans l'eau au nom du Père, du Fils et de l'Esprit Saint, comme le Seigneur l'a recommandé (Mt. 28:19; Mc. 16:16; Ac. 2:38; 8:36-38). Les conditions indispensables pour que quelqu'un soit baptise dans l'eau, c'est de croire au Christ et à Son Évangile et de se repentir du péché (Mc. 16:16; Ac. 2:36-38).
Par conséquent, le baptême est pour des hommes et des femmes qui ont cru et qui se sont repentis (Ac. 8:38) Par le baptême l'homme est enterré avec Christ dans la mort et Il déclare au monde qu'il est mort avec Christ et "que pareil au Christ ressuscité par la gloire du Père, l'homme lui aussi , doit marcher d une vie nouvelle" (Rm. 6:4-5).
9 - LA SAINTE COMMUNION - L'EUCHARISTIE DIVINE
Elle doit être faite exactement comme notre Seigneur Jésus Christ l'a faite (Lc. 22:17-20) et l'a donnée aux apôtres (1 Co. 11:23-26), le vin et le pain deviennent le corps et le sang du Christ spirituellement par la foi (1 Co. 11:27-29). Elle doit être prise chaque dimanche (Ac. 2:42, 20:7; 1 Co. 11:20), par tous ceux qui se sont repentis sincèrement de leurs péchés et ont accepté le Seigneur Jésus Christ comme leur Sauveur personnel (1 Co. 11:27-32). Le pain sans levain et le vin que nous prenons c'est la communion du corps et du sang de Jésus Christ (Mt. 26:17, 26-28; Mc. 14:1, 22-24; Lc. 22:7, 19-20; 1 Co. 10:16).
Pendant la Sainte Cène du Seigneur nous nous souvenons encore une fois de l'unique sacrifice de Christ sur la Croix pour notre salut et nous déclarons que nous croyons à Sa Deuxième Venue (Lc. 22:19-20; 1 Co. 11:26). La Sainte Cène du Seigneur est une communion d'amour, d'unité et du pardon à l'intérieur de l'église (Mt. 5:23-24; Jn. 13:14, 34; 1 Co. 10:17.
10 - LE BAPTÊME DANS L'ESPRIT SAINT
L'homme qui est né de nouveau doit tout de suite après avoir demande avec ardeur et attendre la promesse du Père, les dons de l'Esprit Saint (Lc. 24:49; Jn. 7:37-39; Ac. 1:4-5, 8, 2:38-39, 8:12-17). Notre Sauveur Jésus Christ lui-même est Le Seul qui peut baptiser l'homme "d'Esprit Saint et du feu" (Mt. 3:11).
Avec l'Esprit Saint le chrétien prend la force pour travailler pour le Seigneur et pour mener une vie sainte (Ac. 4:8; 1 Co. 12:1-31; 2 Th. 2:13; 1 P. 1:22). Le témoignage évident qu'un homme est baptisé dans l'Esprit Saint c'est de parler en langues étrangères selon ce que l'Esprit de Dieu lui donne à parler (Ac. 2:4; 10:44-46, 19:6; 1Co. 14:22).
11 - LES DONS DE L'ESPRIT SAINT
Tout de suite après le baptême du Saint Esprit les croyants doivent demander empressement les dons de l'Esprit Saint (1Cr. 12:31) pour vivre une vie charismatique et victorieuse. Il y a neuf dons et l'Esprit les distribue comme Il veut. ( 1 Cr. 12:7-11).
Elle se fait par la repentance du pécheur en face de tout le monde (Mc. 1:5; Ac. 19:18) ou en privé (Jc. 5:16) afin de recevoir le pardon de l'unique Sauveur et Rédempteur, Jésus Christ (Ac. 4:12; 1 Jn. 1:9).
13 - GUÉRISON DIVINE ET L'ONCTION AVEC L'HUILE
Dans la Sainte Bible nous lisons qu'il y a trois manières avec lesquelles le croyant peut recevoir une guérison par Dieu:
a) Par la foi du croyant (Lc. 8:47-48; Mc. 9:23).
b) Par les dons de guérison que le Seigneur a confié à un de Ses serviteurs (Ac. 3:6-7, 5:15-16; 1 Co. 12:9, 28).
c) Par la prière des anciens de l'église après qu'ils aient oint le croyant malade avec de l'huile au nom du Seigneur et le croyant doit confesser ses fautes (Jc. 5:14-16; Mc. 6:13).La guérison divine est une partie de la Bible, un privilège de tous les croyants et elle est procurée par l'oeuvre expiatoire de Jésus Christ sur la croix car c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris (És. 53:4-5).
14 - COLLECTES POUR L'OEUVRE DE DIEU
Chaque membre de l'église contribue aux besoins de l'église volontairement,"car Dieu aime celui qui donne avec joie" (1 Co. 16:1-2; 2 Co. 9:6-7). Les collectes se ramassent chaque dimanche (1 Co. 16:1-2). L'église n'exige pas de lever la dîme car c'est une pratique qui appartient à l'Ancien Testament (Lv. 27:30-32), au contraire, chaque croyant est encouragé à offrir volontairement pour les besoins des saints et pour les besoins de l'oeuvre du Seigneur (Ac. 4:32-35; Rm. 12:13; 2 Co. 8:12-14)
Le mariage est une sainte institution que Dieu a institué dans le jardin d'Eden et que notre Seigneur Jésus Christ a béni lui-même,et il doit être honnête selon l'Evangile (Gn. 2:24; Mt. 19:5-6; Jn. 2:1-11; Hé. 13:4). Le divorce est ruineux pour l'homme, pour la famille, pour la société ainsi que pernicieux pour l'oeuvre de Dieu.
La Parole de Dieu ne permet pas le divorce pour aucune raison, sauf pour cause de la prostitution ou de l'adultère, et même dans ce cas, il ordonne que le divorce ne puisse pas se marier de nouveau pendant que son épouse-époux vit (Mt. 5:31-32; 19:8-9; Rm. 7:2-3; 1 Co. 7:10-11, 39). Seulement la mort peut séparer le couple et seulement a ce moment là,que celui qui reste en vie peut se remarier (1 Co. 7:39); c'est pourquoi l'Eglise ne permet pas le divorce.
16 - LA SANCTIFICATION ET LE FRUIT DE L'ESPRIT SAINT
La sanctification est une action de la séparation complète de chaque genre de péché et la dévotion à Dieu, "une vie sainte, sans laquelle personne ne verra le Seigneur". La Parole de Dieu nous enseigne et nous averti à vivre une vie sans péché dans ce monde. Cela peut se faire quand nous obéissons complètement à la Parole de Dieu par la puissance de l'Esprit Saint (Rm. 6:22; 2 Co. 7:1; 1 Th. 5:23; 2 Th. 2:13; Hé. 12:14; 1 P. 1:15-16, 22). "Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme Lui (Le Seigneur) est pur" (1 Jn. 3:3).
Avec la sanctification, le fruit de l'Esprit Saint doit être évident dans la vie du croyant, comme un témoignage que Christ est vivant dans le croyant (Ga. 5:22; Ep. 5:9). Les injustes n'hériteront pas le royaume de Dieu ni les débauchés ni les idolâtres ni les adultères ni les dépravés, les voleurs les cupides, les ivrognes, les insulteurs, les accapareurs, les abominables, les meurtriers, les débauchés, les menteurs, les magiciens, les lâches, les incrédules (1 Co. 6:9-10; Ap 21:8; 22:15).
17 - LE RÔLE DES
FEMMES DANS L'ÉGLISE ET LA MODESTIE
En ce qui concerne la délivrance de l'âme "il n'y a ni masculin ni féminin", car nous devons tous nous repentir et accepter Jésus Christ comme notre Rédempteur (Ga. 3:28). Mais dans chaque famille, la Parole de Dieu détermine la relation entre le mari et la femme, qui reflète la relation entre le Seigneur et Son Église (1 Co. 11:3; Ep. 5:22-23; 1 P. 3:1), qui est la pierre fondamentale d'une vie bénie et harmonieuse de la vie familiale. Dans l'église, qui est une grande famille spirituelle, le rôle de chacun est encore plus précisément défini pour que l'ordre domine et non la confusion.
Selon la Parole de Dieu:
a) Une femme peut elle-même apporter aux autres un message que le Seigneur lui a donné comme Marie Madeleine a reçu le message du Seigneur "...mais vas à mes frères et dit-leurs..." et elle l'a fait ainsi. Cela ne veut pas dire que Marie Madeleine et les autres saintes femmes sont devenues des enseignantes ou des héros ou des apôtres (Jn. 20:17-18).
b) Les femmes (comme tous les croyants) doivent témoigner aux gens ce que le Seigneur a fait dans leurs vies (Jn. 4:29).
c) Une femme peut être utile comme diaconesse dans l'église, en s'occupant aux besoins matériels de l'église et en soignant les pauvres (Rm. 16:1-2).
d) Les femmes doivent collaborer,et se donner de la peine avec les ouvriers de l'Évangile, comme Evodie et Syntyche l ont fait (Ph. 4:2-3).
e) Les femmes âgées doivent conseiller les plus jeunes (Tt. 2:3-5).
f) Les femmes doivent avoir leurs têtes couvertes quand elles prient ou quand elles prophétisent (1 Co. 11:5-6).
Selon la Parole de Dieu les femmes ne doivent pas:
a) Enseigner dans l'église "mais je ne permets pas à la femme d'enseigner" (1 Tm. 2:12).
b) Exercer une autorité sur les hommes "je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre autorité sur l'homme..." (1 Tm. 2:12; Ep. 5:24).
c) Parler dans l'église "Comme dans toutes les églises de saints, que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler" (1 Co. 14:34-35).La Parole de Dieu décrit aussi que les femmes chrétiennes doivent être vêtues "d'une manière décente, avec pudeur et modestie, se parent, non pas de tresses ou d'or, ou de perles, ou de toilettes somptueuses, mais d'oeuvres bonnes" (1 Tm. 2:9-10; 1 P. 3:1-5; És. 3:16-24).
Bien sûr l'homme chrétien est aussi appelé à faire la même chose. "Une femme ne portera pas un habillement d'homme, et un homme ne mettra pas des vêtements de femme; en effet, quiconque fait cela est en abomination à l'Eternel, son Dieu'' (Dt. 22:5)."c'est une honte pour l'homme de porter de longs cheveux, mais que c'est une gloire pour la femme d'en porter;" (1 Co. 11:14-15).
L'Église de Christ est le rassemblement de tous les croyants qui ont accepté le Seigneur Jésus Christ comme leur Rédempteur personnel et comme leur Seigneur. Elle est l'épouse du Seigneur, qu'Il a obtenue sur la croix et elle est aussi Son corps dont le Christ est la tête. Elle est l'Église du Dieu Vivant, la colonne et le fondement de la vérité, le temple de Dieu par l'Esprit Saint, et aussi l'Église des premiers-nés dont leurs noms sont écrits aux cieux. L'Église est une, invisible (car seulement le Seigneur connaît les siens) et Universelle et elle est composée de tous les croyants, vivants ou endormis (dans le Seigneur), nés de nouveau, rachetés par le sang de Christ et sanctifiés par le Saint-Esprit.
C'est le Seigneur seul qui ajoute les âmes nouvelles à Son église (Ap. 19:7; 21:9; 1 Tm. 3:15; Ep. 1:22-23; 5:23; 1 Co. 1:2; Hé. 12:22-24; Ac. 2:47). Dieu demeure dans les lieux élevés et dans la sainteté; mais aussi avec l’opprimé et celui qui est humilié dans son esprit, au milieu des louanges de Son peuple et à celui qui garde Sa Parole (Es. 57:15; Ps. 22:3; Jn. 14:23). Dieu n’habite pas dans des temples faits par la main des hommes; Il n’est pas servi par des mains humaines (1 R. 8:27; Ac. 17:24-25).
Le chef de l’Église est Lui-même Jesus-Christ, et ceux qui Le servent, sont considérés comme ses serviteurs. L’Église ne doit pas dépendre directement ou indirectement de quelque organisation que ce soit, elle doit être autonome, et fait partie de l’Église universelle de Christ qui est constituée des ‘’nations sauvées’’ (Apoc 21: 24). Selon le Nouveau Testament (en accord avec les écrits originaux grecs), L’Église a la puissance, la simplicité, la spiritualité et les pratiques de la première Église Apostolique qui n’a jamais adopté les instruments musicaux ou d’autres moyens pour élever l’esprit et les sentiments, mais vivait une vie simple remplie du Saint-Esprit. La constitution de l’Église est la Sainte Bible et particulièrement le Nouveau Testament, l’Évangile de Jésus-Christ tel qu’il a été écrit par les Apôtres, et croit que "Toute Écriture est inspirée de Dieu, utile à l’enseignement, à la correction, au redressement, à éduquer dans la justice" (2 Tim 3 : 16)
19 - LES MINISTÈRES - LES ANCIENS - LES DIACRES DANS L'EGLISE
Le Seigneur donne à Son Église des apôtres, des prophètes, des évangélistes, des pasteurs et des enseignants (seulement des hommes-pas des femmes) pour le perfectionnement des saints, en vue de l'oeuvre du service, pour l'édification du corps du Christ (Ep. 4:11-12).
Chaque église est servie par le pasteur et les anciens, qui sont aussi appelés évêques-épiscopes (Ac. 20:17, 28; Tt. 1:5, 7). Le pasteur et les anciens doivent être mariés, "mari d'une seule femme", doivent avoir de bonnes familles avec des enfants chrétiens et doivent avoir toutes les qualités que la Parole de Dieu décrit (1 Tm. 3:1-7; Tt. 1:5-9). Ils s'occupent et s'appliquent aux besoins spirituels de l'église et s'adonnent continuellement à la prière et au ministère de la Parole de Dieu (Ac. 6:2-4).
Le pasteur de l'église comme tous les ministères (les apôtres, les prophètes, les évangélistes et les enseignants) est nommé directement par le Seigneur , tandis que les anciens sont choisis par le pasteur pour être ses collaborateurs (Ep. 4:11-13; Tt 1:5-9).
Dans l'église il y a aussi les diacres (femmes et hommes) qui sont au service et qui s'occupent des besoins matériels de l'église et des besoins des pauvres. Les diacres doivent avoir les mêmes qualités que les anciens et sont élus directement par les membres (le corps) de l'église (1 Tm. 3:8-13; Rm. 16:1; Ac. 6:2-6).
La Sainte Bible ne rapporte pas et ne prévoit pas des chefs d'Anciens ou des révérends ni un autre ministère.
20 - L'ENLEVEMENT DE L'EGLISE - L'ESPOIR BÉNI
Un jour et un moment dont seul le Père a la connaissance (Mt. 24:36; Mc. 13:32). Le Seigneur Lui-même va descendre des cieux pour enlever son épouse. Ceux qui se sont endormis dans la paix du Christ seront enlevés les premiers et ensuite nous les vivants tous ceux qui vont restés seront métamorphosés et seront enlevés ensemble avec eux dans les nuées à la rencontre du Seigneur dans l'air.Et comme ça nous serons toujours avec le Seigneur. Cela est l'espoir fortuné et imminent que l'Église attend (1 Th. 4:15-17; Rm. 8:11, 23; 1 Co. 15:51-54; Tt 2:13).
Tout de suite après l'enlèvement de l'église, l'antichrist, l'homme de la perdition se manifestera pour régner sur la terre pendant sept ans. Il forcera tous les hommes à porter le code-barre 666 sur leur main droite ou sur leur front et à adorer l'image de la bête. Le peuple d'Israël et tous ceux qui croiront en Dieu pendant le septennat de l'antichrist seront persécutés par la bête et beaucoup seront exécutés (Dn. 9:27; 12:1; És. 26:20-21; Mt. 24:21; 2 Th. 2:3-12; Ap. 13:1-18).
22 - LA DEUXIÈME VENUE DE NOTRE SEIGNEUR SUR LA TERRE
Les écritures nous certifient que le Seigneur Jésus Christ, après l'enlèvement de l' église et après avoir passé les sept ans d'antichrist, Il reviendra avec Son corps glorieux de la Résurrection et Il sera visible à tout le monde sur la terre, Il sera suivi de tous les saints pour régner avec justice. La bête et le faux prophète seront jetés dans l'étang du feu où brûle le soufre et le diable sera lié et jeté dans l'abîme pour mille ans (Za. 14:3-4, 9; Ac. 1:10-11; Ap. 19:11-21; 20:4-6).
La Parole de Dieu témoigne qu'il y aura un jugement dernier où le Seigneur apparaîtra assis sur un trône blanc. Devant Lui le ciel et la terre disparaîtront. C'est alors que tous les morts se trouveront debout devant le trône et que les livres s'ouvriront. La mer donnera ses morts, la mort et l'enfer donneront ses morts qui s'y trouveront et ils seront jugés chacun selon ses oeuvres. La mort et l'enfer seront jetés dans l'étang de feu ainsi que tous ceux qui ne seront pas trouvés inscrits dans le livre de vie, seront jetés dans le lac de feu le quel brûle avec du soufre avec la bête, le faux prophète, le diable et ses anges. C'est ce qu'on appelle la seconde mort (Mt. 25:31-46; Mc. 9:43-48; Ap. 19:20; 20:11-15; 21:8).
24 - LES NOUVEAUX CIEUX ET LA NOUVELLE TERRE
"...nous attendons selon Sa promesse, des nouveaux cieux et une nouvelle terre où la justice habitera". (És. 65:17; 66:22; Jn. 14:2-3; 2 P. 3:13; Ap. 21:1).
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