Absolution - Culte
Hiérarchie.
A. L'ensemble de la hiérarchie romaine n'a aucun fondement dans l'Écriture.-72,226,235,325,374,470.
B. Les détails non plus.- Voir Papauté, Pierre, Cardinaux, Évêques, Ordres, etc.
C. L'unité hiérarchique, même divinement instituée, n'empêcherait pas d'errer.-23,68,235,424.- Voir Église D.
Hostie(Adoration de l'). - Voir Présence
réelle.
Images.
A. Le culte des images est formellement interdit -249.
B. Inconvénients de ce culte.-252,263.
C. Jusqu'où l'Église romaine l'a poussé -247.
D. Retranchement, par cette Église, du commandement qui le défend -249.
Indulgences.
A. La base historique (saint Paul réconciliant un pécheur) est fausse.-336 A.
B. La base dogmatique (oeuvres surérogatoires, mérites surabondants des saints) est fausse. -135,138,271,364,387,405,465.
C. Abus et scandales auxquels ce système a conduit. -18,48,336 B.
D. Les formes sont aujourd'hui plus décentes; le fond a plutôt empiré. - Mêmes notes.
Infaillibilité.
A. Ce qu'elle est quand elle est réelle -27.
B. Aucune base, dans l'Écriture, aux prétentions de l'Église romaine sur ce point -45,54,84,86,424,429 A,476.- Voir encore Autorité C.
C. Aucun accord, dans l'Église romaine, sur le siège et l'étendue de l'infaillibilité. -429 B.
Intercession.
- Voir Jésus-Christ
B, Marie L et Saints C.
Jésuites.- Voir Ultramontanisme.
Jésus-Christ.
A. Jésus-Christ, dans l'Écriture, ne partage en quoi que ce soit avec personne sa charge de Sauveur.-150,153,176,211,233,269,272,307 A,392.
B. Il ne partage non plus avec personne sa charge d'intercesseur, toujours représentée comme unie à celle de sauveur.-178,185 A,371,408,436,440,475.
C. L'Écriture fait de lui la source unique de la vérité, de la vie, de la consolation, de la force, du perfectionnement chrétien -31.156,169,171,177,331,337,359,392,473,478.
D. Il est, enfin, notre tout, et on ne peut trouver à côté de lui, dans l'Écriture, une place pour qui que ce soit, pas plus pour sa mère que pour d'autres.-296,330,367,446.
Jubilé.- Voir Indulgences, et spécialement 336.
Justification.
A. Elle ne peut venir des oeuvres.- Voir Oeuvres B et D.
B. Elle vient de la foi.- Voir Oeuvres B et Salut B et C.
C. Nul fondement aux objections qu'on fait à cette doctrine. Voir Salut D.
Latin.
L'Eglise doit parler une langue que tous comprennent.-329.
Latrie et Dulie.
A. Cette distinction ne repose, en théorie, sur aucun enseignement ni sur aucun fait scripturaire -7,278,486.
B. Cette distinction, en pratique, disparaît -238,247,278,372,
Légendes.- Voir Église
romaine N.
Liberté.
A. Aucun joug humain ne doit peser sur le chrétien dans les choses de foi.- Voir Autorité C, Commandements A, Examen C.
B. Nature et limites de la liberté du chrétien -335,341,363,388,451.
C. Devoirs qui en découlent -152,363.
Lier et
délier.
A. L'Église romaine entend ce droit tout autrement que l'Écriture.-51,52,56 A,336.
B. Ce droit, entendu dans le sens romain, supposerait un perpétuel miracle, le pouvoir de, lire dans les coeurs -22,119 A,196.
C. Autres difficultés à signaler. - Voir Absolution C.
Lieux
privilégiés. -Voir
Culte
C.
Limbes. - Voir
Baptême
B, et 394 B.