Néron et le culte de Mithra, ou les origines de nos fêtes "chrétiennes" de fin d'année (1ère partie)
Les mages
Le terme Magu ' définit celui qui participe aux dons ' c 'est à dire à la doctrine religieuse d 'Ahura Mazda. A l 'origine, ce terme désigne qu 'un adorateur d 'Ahura Mazda. Zoroastre est le premier Mage, car c 'est à lui que le seigneur de la sagesse à enseigné sa doctrine. Dio Chrisotome rapporte que le prophète se serait entretenu avec lui au sommet d 'une montagne ardente et aurait reçu son enseignement. Zarathoustra était donc un prêtre et un réformateur. Les mages étaient des prêtres et exerçaient une grande influence sur les dynasties perses. Ils furent parfois engagé dans des aventures comme celle du faux Smerdis, qui occupa le trône durant l 'absence de Cambyse.( Occupé, comme nous le savons en Egypte et qui tenta d 'envahir l'Ethiopie.) Le but des mages était de prendre le pouvoir afin de diffuser le mazdéisme le plus vite et largement possible. Hérodote considère les mages comme faisant partie d 'une des six tribus du peuple mède. A la suite de cet épisode, Darius, successeur de Cambyse les fit exterminer. En réalité, les mages provenaient d 'une des tribus mèdes et n 'accédaient pas tous à la prêtrise.
Rites
Ils n 'enterraient pas les morts , mais les laissaient exposés aux fauves et aux rapaces. Selon Hérodote, aucun sacrifice ne peut être accompli hors la présence d 'un mage et ce sont eux qui chantent la théogonie, c 'est à dire l 'origine des dieux. Un linge devant leur bouche pour ne pas souiller le feu de leur haleine et un faisceau à la main, ils se tiennent debout devant un autel auquel pendent des têtes de taureau et de BELIER. Un autre bélier et un autre taureau gisent derrière une cloison.
Expansion de l'aire de diffusion
Lorsqu'ils rencontrèrent les chaldéens, ils entrèrent en contact avec la culture hellénique.
Les Chaldéens étaient réputés en ce qui concernait l 'astrologie. Ce sont ces mages héllenisés qui ont créé le culte à mystère de MITHRA et qui ont fait du dieu vénéré et populaire le centre d 'un culte ésotérique. Les fêtes du dieu étaient connues dans toute l 'Asie Mineure.Des sacrifices solennels avaient lieu et lors de ces Mithrakana, des danses sacrées étaient dansées par le roi qui se livrait aussi à des excès de boisson en l 'honneur de la divinité, selon ce que nous rapporte Ctésias vers 390 avant JC. Les fêtes étaient célébrées le 2 octobre, commencement de l 'hiver. Les mages mettaient le dieu à l 'avant plan en qualité de divinité solaire. ZERVAN , se trouvait à la tête de deux forces antagonistes du Bien et du mal. Ils se transmettaient le sacerdoce de père en fils selon une tradition sacrée. Strabon a encore vu les mages, lui qui vécut de 66 av. JC à 23 après. « ils chantent longtemps en tenant à la main un bouquet de TAMARIS »
A côté des sociétés secrètes, il existait un culte public de Mithra. Le culte devint culte à Mystère durant la période de deux cent ans avant le Christ.
Les représentations nous montrent les mages coiffés du bonnet phrygien, vêtus d 'un pantalon et d 'un manteau. Dans la main droite un sceptre, dans la main gauche un livre.Il regarde devant lui avec un air sévère. A la main droite, une bague. [ La statue de la liberté porte elle une torche dans la main droite, mais le livre est bien dans la gauche, il serait intéressant de voir si elle porte une bague..]
Néron et les mages
En 66 après JC, Tiridate Ier, élu ROI D 'ARMENIE, décide de se faire couronner par Néron. Il traverse la Thrace, l ' Illyrie et le Picenum, à pied sec car il ne désire pas souiller l 'élément eau. Il arrive à Naples après un voyage triomphal de neuf mois pour se diriger ensuite sur Rome. Pour les Romains, son arrivée fut un spectacle merveilleux de faste oriental. Tiridate était escorté de trois mille cavaliers Parthes et dans sa suite, des mages.
Durant la cérémonie du couronnement il s 'adresse à Néron : « Je suis souverain, descendant d 'Arsakos, des rois Vologeses et Pakoros, son frère ; mais je suis votre esclave et je suis venu à vous, O dieu, pour vous adorer comme Mithra.Et je serai ce que vous m 'attribuerez car pour moi vous êtes Moira et Tyché »
Sur ces mots, Néron ôte la tiare de la tête de Tiridate et le coiffe du diadème. C 'est à cette cérémonie que Pline fait allusion quand il dit : « Il l 'a initié à la Cène magique et cette cérémonie serait donc le repas rituel dédié à Mithra» Néron s 'intéressait à l 'occulte et espérait une initiation sur ce sujet par les Mages.Il cherchait aussi à se faire adorer comme dieu solaire. Dans sa maison dorée (Domus aurea) il se prenait pour un roi soleil et dans les jardins se trouvait une statue gigantesque le représentant en dieu solaire. Lors des fêtes données en l 'honneur de Tiridate, il fit tendre sur le théâtre de pompée un voile de pourpre qui le représentait assis sur le char solaire , entouré d 'étoiles d 'or. Une dizaine d 'année plus tard, le culte de Mithra avait droit de cité à Rome.
Les mages et Jésus
A l 'époque, à Rome, le christianisme faisait ses premiers pas. On nous dit dans les évangiles que les « rois mages » vinrent d 'Orient pour adorer l 'Enfant. .Comment cela se peut il ? En Israël, certains Juifs prirent Zoroastre en considération et l 'ont tenu pour l 'égal d 'Ézéchiel . Les chrétiens se sont servis de Zoroastre pour annoncer le Messie. Il s 'agissait de la première fraude sur le contenu de la transmission. D 'après l 'avesta persane, le Messie est Saushyant qui à la fin des temps apparaîtra pour faire triompher la vérité et la bonté sur les forces obscures. Les morts ressusciteront et les vivants atteindront l 'immortalité. Dans un autre chant de l 'Avesta, Mithra est l 'adversaire du mal et sera à la tête des troupes et à l 'avènement du nouveau règne du dieu solaire, quand les morts seront ressuscités, le Saushyant tuera un taureau et sa graisse mêlée à l ' HAOMA, il fera un breuvage d 'immortalité pour les hommes. Un écrit manichéen trouvé au Kurdistan montre, opposé au vrai Mithra un faux se faisant passer pour le vrai fils de dieu ' et ordonnant aux humains de l 'adorer & Après le combat final, Mithra sera un des trois juges chargé du sort de l 'âme qui suivant l 'avesta voudra emprunter le pont du Cinvant. A la fin des temps, toutefois, Mithra conduira les âmes au travers d 'un fleuve de feu dont seuls les impies subiront les effets. Il ne faut pas s 'étonner de ce que les chrétiens après avoir vu longtemps dans le messianisme des mages une confirmation du leur, finirent après quelques siècles à considérer Mithra comme un antéchrist.
Arrivée de Mithra en Europe
D 'après Plutarque, les Romains firent connaissance avec Mithra par les pirates de Cilicie. Pompée dut mener plusieurs expéditions contre eux (78-67 av JC). D 'après Appien , ce sont les survivants de l 'armée vaincue de Mithridate Eupator qui initièrent les pirates aux mystères. D 'autres témoignages du Ier siècle avant Jésus Christ ne nous parlent que du culte de Mithra, sans faire allusion à l 'existence des mystères. Il s 'agit en l 'occurrence des épitaphes fastueuses de Nemrud-Dagh et dédiée à Antioche Ier de Commagène, l 'autre à Arsamée sur l 'oronte et dédiée à son père Mithridate. En faveur des dieux de leur père, ces souverains ont érigé des statues gigantesques sur des terrasses. Antioche figure en NIMRUD (69-34 av JC). EN COMPAGNIE DE ZEUS AHURA MAZDA FIGURE DANS L INSCRIPTION EN MEME TEMPS QUE HERMES,APOLLON HELIOS,HERACLES VERETHRAGNA.
Les fouilles de Pompéi n 'ont fournies aucune représentation du dieu. L 'un des gardes du culte de Mithra est « miles » c 'est à dire soldat '. Le dieu est belliqueux pour faire triompher le bien contre le mal. Les légionnaires romains sont attirés par ce culte. Les aigles romaines implantées dans un castrum, le culte prenait aussitôt pied. Nous en avons des preuves établies pour le II° siècle après JC.
Propagation du mithraïsme
Les soldats et les marchands romains ont transporté le mithraïsme aux limites extrêmes de l 'Empire. Trajan nous est parvenu représenté d 'un bonnet phrygien ( fin du premier siècle).Trajan mena plusieurs expéditions en Asie. Sous le règne de Septime Sévère, un mithréum impérial sera construit sur l 'aventin. La cour fut gagnée au culte de Mithra et un prêtre de Mithra officia. Commode se fit initier. Caracalla et geta furent favorables au culte. On a trouvé un Mithréum dans les thermes de Caracalla à Rome, ainsi que dans le Palatin, et le dieu pénètre jusqu 'au pied du capitole et du Forum.
Sol Invictus
Aurélien, vers la fin du III° siècle, fait du culte de SOL INVICTUS le culte officiel par excellence. Il fit bâtir à Rome un temple au Soleil à l 'emplacement actuel de l 'église St Sylvestre. L 'empereur étant le représentant du Soleil , il est dominus et deus, qualificatifs qui s 'appliquent à Mithra. Le triumvirat Dioclétien, Galérius et Licinius qui se réunit en 308 à Carnuntum près de Vienne, il consacre à Mithra un temple et un autel en témoignage de leur accord. Mithra est devenu PROTECTEUR DE LA PUISSANCE IMPERIALE.(Fautori imperii sui) A Rome on a pu identifier plus de cent temples du dieu dans la ville.
Aspect d'un temple de Mithra
Mithra était adoré dans une grotte naturelle près de laquelle devait couler une source. Le Mithréum, s 'il était impossible de rendre le culte dans une grotte devait rappeler une grotte. Le plafond de la grotte est orné d 'étoiles car il doit rappeler la voûte céleste.L 'obscurité règne dans le sanctuaire.
Firmicus Maternus (IV° siècle après JC) écrit : « Tel est le nom qu 'il donnent à Mithra ( dieu solaire), mais ils célèbrent ses mystères dans des très obscures... ils évitent l 'attrait de la brillante lumière.» Dans la salle, le dieu tauricide Mithra est représenté.
Culte
A l 'espace réservé au culte sont adossées trois chapelles latérales (Sainte Prisque à Rome). C 'est dans cette église la découverte de deux têtes en stuc représentant Vénus et Sérapis.Les chapelles latérales sont occupées par des banquettes hautes au contraire de la salle centrale. Des cérémonies distinctes y avaient lieu.La chapelle centrale est munie d 'une niche peinte au centre de laquelle figurait certainement une tête de Mithra en stuc, entourée d 'un zodiaque. (Nous verrons plus tard la raison de ce zodiaque).
Devant la niche, il y a une estrade dans laquelle est encastrée une vasque destinée à baptiser.
Selon le professeur Vollgraf est exacte, la pièce centrale est destinée au baptême par l 'eau, la troisième aurait servi à un baptême par la terre ( rite purificatoire) et le Mithreum proprement dit, destiné au passage par le Vent par l 'échelle des sept planètes.Celui qui a traversé tous ces éléments comme dans les mystères d 'ISIS. Le Lion symbolisait le FEU, et les degrés inférieurs symbolisaient la terre , l 'eau et l 'air.
Le Mithreum classique consistait en une salle divisée en couloir central et deux banquettes latérales.Les murs latéraux étaient couverts de fresques maladroites représentant des initiés de haut rang ( des lions).Au delà de l 'entrée où commençait les banquettes, deux niches étaient destinées à contenir les effigies de porteurs de torches.Mithra était représenté tuant le taureau dans la grande niche du fond.
Les chrétiens comblèrent le Mithréum de St Prisque décrit ci-dessus après des cates de furie iconoclaste, et bâtirent la basilique de Ste Frisque par dessus.
L'Empereur Constantin et le Mithraïsme
Dès que les persécution cessèrent contre les chrétiens dans l'Empire Romain, le Christianisme Conventionnel entra dans les cours et dans les palais des rois. La voie était préparé pour l'introduction d'une transformation radicale au sein du Christianisme.
La tradition veut que l'Empereur Constantin ait été illuminé d'une vision à la veille de la bataille du pont Milvius, le 28 Octobre de l'an 312; lorsqu'il marcha contre Maxence, et se soit convertit brutalement au Christianisme. Ce fut plutôt le contraire, car Constantin n'était qu'un opportuniste motivé par la conviction que la Foi chrétienne l'aiderait à unifier l'Empire Romain. Génie militaire d'une ambition sans borne, il espérait reformer la religion de l'Empire, d'y détrôner tous les dieux et d'établir le culte absolu de Mithra, le fils du Soleil, sous une forme plus subtile revêtue d'éléments chrétiens. Ainsi nous dit A.R. Kayayan: "Constantin se trouvait dans une situation extrêmement délicate et cela lui fit ressentir le besoin d'un secours surnaturel. Il avait été adepte de la religion de Mithra, le dieu Soleil perse qui était considéré comme le grand combattant et le défenseur de la vérité et de la justice. Un grand nombre de sujets romains avaient aussi accepté le Mithraïsme, et plus particulièrement les soldats. Dans tous les camps militaires, Mithra était le dieu-patron" (L'Église dans l'Histoire, par: A.R. Kayayan).
Le Mithraïsme avait des ressemblances inouïes au Christianisme. De son origine, le Mithraïsme qui était une religion à mystères, était issu du Mazdéisme, nommé aussi Zoroastrisme de leur prophète Zoroastre; tout comme le Christianisme était issu du Judaïsme. Certaines archives placent le début du Mazdéisme vers 500 ans avant Jésus-Christ, et d'autres à la Tour de Babel, ce qui est plus probable vu son lien étroit avec la religion des Druides. Il est dit que Zoroastre fut né miraculeusement d'une vierge, qu'il donna la loi aux anciens Perses, fut inspiré de l'Esprit de Dieu qui descendit sur lui à l'âge de 30 ans, et fut amené dans le désert pour être tenté du Diable. Selon Alexandre Hislop, "Zoroastre signifie: le germe de la femme ou le Messie" (Les Deux Babylones, par: Alexandre Hislop).
Zoroastre prêchait aux Perses: "Il n'y a qu'un seul Dieu, celui de la lumière et du ciel, Ahura-Mazda, le Seigneur-Sage, qui est le Créateur de toutes choses". Pline, l'historien Romain, nous raconte que Zoroastre avait écrit deux millions de vers et une Bible qui se nomme le Zend-Avesta. Zoroastre enseignait que le dieu Ahura-Mazda et Ahriman ou Satan, combattaient pour leur prédominance, mais qu'à la fin le Diable serait vaincu et que le mal cesserait à jamais. Alors viendrait la résurrection, et le corps serait revivifié étant réunit de nouveau avec son âme. La religion Mazdéenne prêcha aussi la venue d'un Sauveur qui a une étonnante ressemblance à Jésus:
"Zoroastre, étant assis près de la source d'eau vive, ouvrit la bouche et parla ainsi à ses disciples: Je m'adresse à vous mes amis que j'ai nourris de ma doctrine. Ecoutez, que je vous révèle le mystère prodigieux concernant le Grand Roi qui doit venir dans le monde. En effet, à la fin des temps, un enfant sera conçu et formé avec tous ses membres dans le sein d'une vierge, sans que l'homme l'ait approché. Il sera pareil à un arbre à la belle ramure et chargé de fruits, se dressant sur un sol aride. Les habitants de cette terre s'opposeront à sa croissance et s'efforceront de le déraciner du sol, mais ils ne pourront point. Alors ils se saisiront de lui et le tueront sur le gibet. La terre et le ciel porteront le deuil de sa mort violente et toutes les familles des peuples pleureront. Il ouvrira la descente vers la profondeur de la terre, et de la profondeur il montera vers le haut. Alors, on le verra venir avec l'armée de la lumière, porté sur les blanches nuées; car il sera l'enfant conçue de la Parole génératrice de toutes choses. Quand se manifestera le début de son avènement, de grands prodiges apparaîtront dans le ciel. On verra une étoile brillante au milieu du ciel, sa lumière l'emportera sur celle du soleil... Or donc mes fils, gardez le mystère que je vous ai révélé; qu'il soit écrit en votre coeur et conservé dans le trésor de vos âmes. Et quand se lèvera l'astre dont j'ai parlé, que des courriers soient envoyés par vous, chargé de présents, pour l'adorer et lui faire offrande. Ne le négligez pas, car il est le Roi des rois, et c'est de lui que tous reçoivent la couronne".
Le Seigneur mentionné ci-haut n'est pas Jésus mais Mithra, connu anciennement sous le nom de Thammuz (Ézéch. 8: 14), dont le caractère fut associé aux aspirations messianiques d'Israël. Arthur Weigall (The Paganism in our Christianity) nous dit que Mithra fut engendré par Ahura-Mazda et fut son égal comme fils. Il fut né dans une caverne et des bergers vinrent l'adorer lui apportant des présents. Il était l'incarnation de Hélios, le dieu Soleil; et par le fait de sa naissance dans une caverne, il devint identifié à Apollo et fut reconnu comme le dieu du rocher et adorer comme le Bon Berger, le Soleil spirituel, la lumière céleste, et le chef des sept esprits divins. Dans sa désignation de "Dieu du Rocher", nous obtenons la raison pourquoi la colline du Vatican de Rome fut regardée comme consacré à l'apôtre Pierre, la pierre ou le rock, car elle fut déjà consacré à Mithra; des ruines Mithraique y furent découvertes. Le Mithraïsme, étant une religion à mystère, avait sept niveaux d'initiations ou sept sacrements, ses jours de fêtes, son Eucharistie, et son propre baptême. Justin Martyr, qui en toute probabilité en fut un initié, écrivit vers l'an 140, que du pain et de l'eau furent utilisé dans l'eucharistie des adorateurs de Mithra; le pain qui avait une forme ronde symbolisait le soleil et fut marqué d'une croix. L'eucharistie Mithraique fut un mémorial de la dernière cène ou repas de Mithra, lorsqu'il mangea avec Hélios avant de monter aux cieux. Tertllien, un autre initié, ajoute que les adorateurs de Mithra pratiquait le Baptême d'eau par lequel ils croyaient être racheté de leurs péchés; et que le prêtre Mithraique faisait un signe de croix sur le front de la personne baptisée. Les adorateurs de Mithra furent appelé Soldats de Mithra. Le chef de la foi Mithraique se nommait Pater Patrum, "Père des Pères", c'est à dire "Pape" qui vient du mot "Papa"; et siégeait à Rome, tout comme le Pape de nos jours. Mithra fut appelé "Dominus", c'est à dire "Seigneur", et le Dimanche lui fut consacré comme "le jour du Seigneur". Le 25 Décembre fut observé comme le jour de sa naissance, et Pâque fut même un festival Mithraique. Du Mithraïsme est venu l'utilisation des cloches, des chandelles, de l'eau bénite, et de la sélection du Mont Vatican comme un site sacré.
Une tentative de fusionner le Mithraïsme au Christianisme fut faite par le Perse "Mani" qui forma les églises Manichéennes vers l'an 275. Ainsi dit J.M. Nicole: "Mani fut mis à mort dans son pays à cause de ses idées, mais celles-ci se répandirent dans l'Empire Romain... Le Manichéisme eut une grande vogue au 4" siècle". Considérant maintenant tout ce que nous savons sur le Mithraïsme, et l'ambition sans borne de l'Empereur Constantin qui fut un adepte de Mithra; nous pouvons dire qu'il suivit dans les pas de Zoroastre et de Mani pour occasionner une réforme habile et subtile du Mithraïsme en lui donnant une apparence chrétienne qui subsiste jusqu'à nos jours sous le nom de Catholicisme.
D'après le Dr. Leonhard Schmitz (A Manual of Ancient History), l'occasion se présenta pour Constantin lorsqu'il marcha vers Rome avec son armée, et que ses soldats virent dans le ciel un signe formé par les rayons du soleil en forme de la lettre "X". Les soldats Romains, marqués de superstitions, y reconnurent immédiatement le signe d'Apollo, "Sol Invictus" qui signifie "le Soleil invincible". Ce fut dans la nuit qui suivit, que Constantin, méditant sur ces choses, décida de se servir du Christianisme pour servir à ses propres intérêts.
Selon Frank G. Slaughter (Constantine), ce fut dans une discussion avec Dacius, un de ses général, que Constantin dit: "Le Christianisme proprement contrôlé peut devenir une puissante force pour maintenir l'ordre dans l'Empire. Si je suis pour régner, je dois le gouverner partout". Constantin sût reconnaître dans la lettre "X" du signe d'Apollo, son équivalent dans le Grec ou la lettre "X", qui se prononce "CH", est l'initial du nom de Christ. Réalisant que dans sa signification ce signe unissait le Paganisme et le Christianisme: car il signifiait une chose pour l'un et une autre pour l'autre, il se dit: "Par ce signe je vaincrai". Le lendemain il ordonna à ses artisans de fabriquer un étendard sur lequel serait suspendu un drapeau avec la lettre "X", et qui devait en plus être peinturé sur tous les boucliers de ses soldats.
Concernant ce signe, Alexandre Hislop nous dit: "Il est certain que le "X" était en Egypte le symbole du dieu Ham, connu par les Romains sous le nom d'Apollo, et comme tel, était exposé sur la poitrine de sa statue. Il est hors de doute que les chrétiens qui ne connaissaient rien des machinations et des trames secrètes, prenaient le "X" pour l'équivalent de Christ. Eusèbe, qui écrivait que la superstition et l'idolâtrie faisaient des progrès, s'efforça de montrer que la barre en croix, sur laquelle fut suspendu le drapeau, était l'élément essentiel de l'enseigne de Constantin. Il en résultat que bientôt, à mesure que l'apostasie s'accentuait, que le "X" fut entièrement mis de côté, et que le "TAU" ou "T", signe de la croix qui était le signe incontestable de Thammuz, le faux Messie, lui fit partout substitué. Ainsi, par le signe de la croix, Christ a été crucifié une seconde fois à Rome par ceux qui se disent ses disciples. Or, ces faits étant historiques, qui peut s'étonner que dans l'Église Romaine, le signe de la croix ait été toujours un instrument de grossières superstitions et de tromperies". C'est exactement de ce signe que nous parle l'Apocalypse en disant: "Et elle faisait que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, prenaient une marque à leur main droite, où à leur front; et qu'aucun ne pouvait acheter, ni vendre, s'il n'avait la marque ou le nom de la bête, ou le nombre de son nom" (Apoc. 13: 16, 17). "Par ce signe je vaincrai", dit la bête Catholique à notre monde spirituellement déboussolé.
Après sa victoire sur Maxence au pont Milvius, Constantin prit alors le titre de "Maximus Augustus", le "Suprême Vénérable", fils d'Apollo; comme il est ailleurs "Pontifex Maximus", "Souverain Pontife" des Mystères Chaldéens du Culte du Soleil, et maître suprême du Paganisme; et rencontra Licinius à Milan au début de l'an 313. Ils prirent alors en commun les décisions qui formulèrent "l'édit de Milan", proclamant la liberté chrétienne, et attribuant à tous la liberté d'adorer Dieu sous la forme qui leur plaisait. De là est venue la préoccupation d'obtenir que chaque religion fit sa paix et son unité. Cette liberté provisoire dura pour une période de douze ans, jusqu'en l'an 325.
Dans la première partie du 4" siècle, Constantin le Grand, poursuivit son objectif d'une réforme Mithraique, et proclamât un édit qui établit le Dimanche comme jour de fête obligatoire, dans toute l'étendue de l'Empire Romain. Ce fut à ce moment qu'on commença à changer le nom des fêtes païennes et qu'on leur donna des noms chrétiens: la fête de Saturne, c'est à dire de Mithra ou Apollo, devint Noël; la fête d'Astarté ou Ishtar devint Pâques; la fête de Thammuz ou Lucifer devint la Saint-Jean, etc... Constantin comprenait, en effet, que si les mêmes jours étaient observés par les Chrétiens et les Païens, que tous seraient incités à embrasser sa nouvelle forme d'un christianisme bâtard et subtil. Déterminé à rassembler le monde Chrétien sous ses étendards, ce Grand-Séducteur n'avait pas encore achevé sa tâche. C'est par le moyen de païens à demi-convertis, de prélats ambitieux, et de chrétiens mondanisés qu'il parvint à ses fins.
(Marc D.) ajouté le 2/12/2001