Appel de minuit
n° 5-mai -2002
Texte
intégral
|
Le
mystère de l'endurcissement
d'Israël
« Car je ne veux pas,
frères, que vous ignoriez ce
mystère, afin que vous ne vous
regardiez point comme sages, c'est qu'une
partie d'Israël est tombée
dans l'endurcissement, jusqu'à ce
que la totalité des païens
soit entrée » (Rom. 11,25). Ce mystère est bien
le plus difficile à comprendre.
Paul a lutté avec lui-même et
avec Dieu au sujet de cette question,
comme nous le voyons en Romains 9 à 11. Dans le Nouveau Testament,
ces chapitres constituent le
témoignage central que
l'endurcissement d'Israël est
limité dans le temps et est
lié à la période de
l'Eglise ainsi qu'à l'ouverture du
royaume de Dieu. C'est pourquoi il doit
être compté parmi les
mystères dudit royaume.
Dieu a-t-Il
délibérément endurci
Son peuple ?
Une lecture
superficielle de ces trois chapitres de
l'Épître aux Romains donne
l'impression que l'endurcissement et la
chute d'Israël étaient une
nécessité pour que le salut
puisse être apporté aux
païens ; il est écrit en
Romains 11,11: « Mais, par leur chute, le
salut est devenu accessible aux
païens. » Il est certain que,
conséquemment à l'attitude
de rejet d'Israël à
l'égard de l'Évangile, les
premiers prédicateurs comme, par
exemple, Paul (Actes 13,46) se sont plus fortement
tournés vers les nations. Mais il
ne peut être question ici d'un
endurcissement préparé
intentionnellement. Dans sa comparaison
avec l'olivier, Paul déclare que
les branches nobles ont été
retranchées pour cause
d'incrédulité (Rom. 11,20), Cette
incrédulité, après
des avertissements divins
répétés, a finalement
conduit à l'endurcissement, comme
l'apôtre l'affirme en Romains 11,8 en citant Esaïe
29,10-11. La
cause de cet aveuglement est donc
l'incrédulité
opiniâtre d'Israël.
Simultanément, Paul met en garde
les chrétiens d'entre les nations
contre l'orgueil, parce que Dieu ne les
épargnerait pas non plus.
La
désobéissance d'Israël
est-elle un
mystère ?
D'une part, Paul
explique que l'endurcissement
d'Israël est limité dans le
temps, et qu'aux derniers jours, tout le
peuple sera sauvé ; d'autre
part, précisément la chute
d'Israël débouchera sur le
salut des païens. Comment cela est-il
possible et comment faut-il le
comprendre ? La chute d'Israël
fut une triste expérience pour Dieu
et elle contrecarra, en un certain sens,
Ses desseins. L'Éternel voulait
bénir tous les peuples au travers
d'Israël, mais en raison de la
désobéissance de ce dernier,
Satan réussit apparemment à
ruiner ce plan divin. Qu'à cela ne
tienne, Dieu avait en réserve une
alternative : un petit résidu
crut malgré tout le message de
Jésus et l'apporta au monde par le
moyen des apôtres, Chose
étonnante : la bonne nouvelle
du salut parvint plus rapidement aux
nations exclusivement à cause de
l'incrédulité d'Israël,
ainsi que nous pouvons le lire à
plusieurs reprises dans le livre des Actes
(des apôtres). En outre, il faut
bien retenir que l'endurcissement
d'Israël n'était que
partiel : Dieu trouva dans le pays,
à la venue de Son Fils, un
résidu croyant ; il en a
toujours été ainsi au cours
des siècles jusqu'aux jours
actuels.
Israël se
convertira-t-il avant le retour de
Jésus ?
Dans le texte
biblique cité en introduction, Paul
expose clairement que l'endurcissement
d'Israël durera jusqu'à ce que
la plénitude des nations soit
entrée, autrement dit
jusqu'à l'enlèvement de
l'Eglise du Seigneur composée des
croyants de tous les peuples. C'est
là également un
mystère divin difficile à
saisir. Ceux qui pensent devoir convertir
Israël éprouvent de grandes
difficultés pour ce faire. Nous,
croyants d'entre les nations, avons
reçu une sainte mission, à
savoir par une marche chrétienne
exemplaire dans la foi afin d'exciter
Israël à la jalousie
(Rom 11,11-14).
Tout Israël
sera-t-il
sauvé ?
Paul
écrit en Romains 11,26: « Et ainsi tout Israël
sera sauvé, selon qu'il est
écrit .... » Quel en est le
sens ? Quelques
exégètes affirment que le
salut est promis à l'ensemble
d'Israël pour toutes les
générations. Que cela ne
soit cependant pas le cas, nous le
constatons aisément dans la
citation que fait Paul d'Esaïe
10,21-22:
« Le reste reviendra, le reste
de Jacob, au Dieu puissant. Quand ton
peuple, ô Israël, serait comme
le sable de la mer, un reste seulement
reviendra ; la destruction est
résolue, elle fera déborder
la justice. »
L'Israël
actuel est-il le
« reste » dont parle
Esaïe ?
Le rapport entre
le texte cité ci-dessus et de
nombreuses autres déclarations
bibliques donne clairement à
entendre que ce n'est pas le cas. Quand
l'Écriture parle du résidu
d'Israël, elle pense aux membres de
ce peuple qui accueilleront le Seigneur
Jésus comme leur Messie et leur Roi
à Son retour. Sur base de
l'Écriture Sainte, il est cependant
clair que d'ici là, des
événements décisifs
devront se produire. Nous lisons dans le
livre du prophète Daniel :
« En ce temps-là, ceux
de ton peuple qui seront trouvés
inscrits dans le livre seront
sauvés » (Dan. 12,1). Il n'est pas question ici
de tous, mais de ceux qui auront vraiment
cru. Dans ce reste encore caché se
trouve le mystère de Dieu
concernant Israël avec
l'endurcissement de ce dernier. Il nous
incombe d'être des disciples de
Jésus qui excitent le peuple
d'Israël à la
jalousie !
FREDI
WINKLER
|
