KATHRYN KUHLMAN

Extrait d'un livre publié par Kurt Koch en 1978, et intitulé : "Occult ABC" (L'ABC de l'Occultisme").

L'original anglais se trouve sur le site de Banner Ministries, http://www.banner.org.uk

Reproduction autorisée pourvu qu'elle soit intégrale. Reproduction partielle interdite, de même qu'une utilisation à des fins commerciales. 

Dans les jours chaotiques que nous vivons, nous avons non seulement le droit, mais le devoir de contrôler toutes choses à la lumière des Saintes Ecritures. Nous devons en particulier, toujours à cette même lumière de la Bible, examiner soigneusement les oeuvres de toutes les grandes personnalités qui apparaissent comme des comètes à notre horizon spirituel. 

Nous n'avons pas le droit de juger :

"Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés" (Matthieu 7:1). 

"Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d'autrui ?" (Rom. 14:4).

"Un seul est législateur et juge, c'est celui qui peut sauver et perdre ; mais toi, qui es-tu, qui juges le prochain ?" (Jacques 4:12). 

Mais nous avons le devoir d'éprouver toutes choses : 

"Mais examinez toutes choses ; retenez ce qui est bon" (1 Thes. 5:21). 

"Bien-aimés, n'ajoutez pas foi à tout esprit ; mais éprouvez les esprits, pour savoir s'ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde" (1 Jean 4:1). 

Kathryn Kuhlman avait un ministère de guérison, qui attirait de grandes foules à ses réunions. Des millions de personnes se sont approchées d'elle pour recevoir du secours. Parfois, près de 10.000 personnes étaient présentes à ses réunions. 

Kathryn Kuhlman est née à Concordia, à 110 kilomètres de Kansas City. Sa mère était Méthodiste et son père Baptiste. Encore jeune fille, elle s'inscrivit dans une Ecole Biblique Baptiste et fut ordonnée pasteur Baptiste. Sa première église se trouvait à Franklin, en Pennsylvanie. Un jour, certains membres de son assemblée lui dirent qu'ils avaient été guéris pendant sa prédication. Kathryn fut étonnée. Lorsque ces témoignages se firent plus fréquents, elle commença à prêcher sur la guérison divine par la foi, mais sans cesser d'insister surtout sur le salut de l'âme. Peu après, elle quitta Franklin pour s'installer dans la grande ville de Pittsburgh. Des foules de plus en plus grandes se pressaient à ses réunions. À partir de 1946, elle conduisit une moyenne de 125 réunions de guérison par an. Elle allait dans les plus grands auditoriums des Etats-Unis. Près d'un million et demi de personnes assistaient chaque année à ses réunions de guérison. Ce chiffre a été avancé par un docteur nommé William Nolen. 

Outre ses réunions, elle apparaissait dans de nombreux programmes de radio et de télévision. Elle recevait d'énormes dons en argent, qui ont été utilisés pour construire vingt-cinq églises, de nombreux foyers et écoles, ou pour financer toutes sortes de projets sociaux. 

C'est une tâche ingrate que de soumettre le ministère de guérison de cette femme au test des Ecritures. Mais cette tâche est nécessaire. Je le ferai de manière à permettre au plus grand nombre possible d'observateurs de donner leur témoignage. 

Pour me forger une opinion, j'ai réuni une importante documentation au cours de mes tournées de conférences aux Etats-Unis. Au moment où j'écris ces lignes, je m'y suis déjà rendu trente-quatre fois pour des tournées. J'ai lu les livres de Kathryn Kuhlman. J'ai assisté à l'une de ses réunions de guérison, qui a duré quatre heures, à la Première Eglise Presbytérienne de Pittsburgh. J'ai pu avoir une conversation personnelle avec elle. J'ai consulté de nombreux témoignages verbaux ou écrits de personnes ayant assisté à ses réunions.Je dois en particulier remercier très chaleureusement mes deux principaux informateurs. Il s'agit de Mme H. Maynard Johnson, épouse du Directeur Technique de l'hôpital Eifel à Minneapolis, qui a recueilli à mon intention 28 témoignages à Minneapolis et dans la région, avec les identités et les adresses complètes des personnes concernées. J'ai également reçu un excellent article scientifique du Dr H. Ehrenstein de Boston. Je citerai les noms de mes autres sources dans ce même chapitre. 

Il me faut tout d'abord donner un bref aperçu du style de ces réunions de guérison. Il y avait pour commencer un prélude fantastique de musique d'orgue. Puis Kathryn Kuhlman apparaissait sur l'estrade, vêtue d'une longue robe bleue ou blanche. Tout le monde se levait. Elle disait souvent : "Combien je suis heureuse que vous soyez tous venus ! Le Saint-Esprit va accomplir de grandes choses au milieu de vous." L'excitation était encore accrue par un cantique introductif chanté par des milliers de personnes dans l'expectative. Puis il y avait une prière, et une courte prédication. Ensuite, Kathryn annonçait soudain : "Là-haut, au second rang du balcon, un homme vient juste d'être guéri d'un cancer. Veuillez descendre et venir ici pour témoigner !" Ou bien : "Une jeune fille assise au dix-septième rang vient juste d'être guérie d'une maladie des poumons." Elle continuait ainsi pendant plusieurs heures.

Les gens qui avaient été guéris montaient sur l'estrade. Kathryn étendait ses mains à environ 20 centimètres au-dessus de leur tête et priait pour chacun d'eux. Ils tombaient à la renverse sur l'estrade. Deux assistants les attrapaient au moment où ils tombaient, afin qu'ils ne se blessent pas. Les gens qui avaient été guéris restaient allongés de dix à trente secondes au sol, inconscients. Quand ils se relevaient, ils disaient qu'ils avaient éprouvé une sensation merveilleuse. J'ai moi-même été témoin que même des pasteurs ou des ecclésiastiques sont tombés à terre inconscients. L'un d'eux était un prêtre Catholique.

Kathryn leur posait alors une ou deux questions, toujours différentes. Par exemple, elle a demandé à une femme d'une cinquantaine d'années : "Croyez-vous en Jésus ?" - "Non, je suis Bouddhiste." Elle demanda à un jeune homme d'une vingtaine d'années : "Etes-vous Chrétien ?" - "Non, je suis athée." - "Ne voulez-vous pas croire en Jésus, maintenant qu'Il a guéri votre femme ?" Il s'écoula un long silence. Kathryn le pressa de répondre. Il finit par dire :"Je vais essayer !" 

Beaucoup de gens se sont disputés en essayant de savoir comment Kathryn Kuhlman pouvait désigner aussi précisément ceux qui avaient été guéris. De nombreux médecins ont étudié ce problème et ont proposé beaucoup de réponses. Certains se sont demandé s'il s'agissait de clairvoyance, ou d'un pouvoir médiumnique. 

D'autres se sont posé la question suivante : "Est-ce qu'une guérison s'est réellement produite ? Si c'est le cas, a-t-elle duré ?" 

Une autre question concernait l'aspect spirituel de ces guérisons : "Est-ce que les personnes qui ont été guéries ont fini par trouver Jésus ? S'il s'agissait de Chrétiens, est-ce que leur foi a été endommagée par leur guérison, ou est-ce l'inverse ?" 

L'aspect sensationnel était le fait que tous ceux qui avaient été guéris tombaient à la renverse. Quelle était la puissance qui les faisait tomber ? Se pouvait-il que ce soit de l'hypnose ? Les amis de Kathryn disaient que ces gens étaient tombés dans "le repos de l'Esprit." 

Je voudrais laisser la parole à un certain nombre de témoins. Puisque je fais partie des témoins, je commencerai par relater trois expériences personnelles. 

Exemple 105 : Au cours de la réunion de guérison de Pittsburgh, une doctoresse amena une femme sur l'estrade. Cette doctoresse déclara ceci : "Cette femme avait une sclérose en plaques avancée. Elle portait deux éclisses et était presque aveugle. Son abdomen était partiellement paralysé. Elle devait porter un cathéter en permanence depuis deux ans. Il y a trois mois, je suis allée avec elle à une réunion de Kathryn Kuhlman. Ma patiente a été guérie. Depuis ce moment, elle n'a plus eu besoin de cathéter ni d'éclisses. Sa paralysie a disparu. Elle travaille maintenant comme infirmière dans l'hôpital où elle était soignée !" 

Je n'ai aucune raison de mettre en doute l'authenticité de ce témoignage. Mais je dois dire que nous savons que la preuve d'une guérison ne nous donne aucune indication sur la nature de la puissance qui était à l'oeuvre. 

Exemple 106 : Mon second exemple décrit une situation spirituelle. J'ai rencontré dans cette même réunion un homme, qui m'a permis de lui poser quelques questions. Il était très désireux de me répondre. Je lui demandai : "Avez-vous reçu une guérison ?" - "Oui, il y a treize ans, j'ai été guéri dans une réunion de Kathryn Kuhlman." - "Appartenez-vous à Jésus ? Priez-vous et lisez-vous la Bible ?" - "Oui, je marche avec Jésus. Je Le connais comme mon Sauveur et Seigneur." - "Avez-vous gardé votre guérison ?" - "Oui, depuis treize ans !" C'est un témoignage dont je dois tenir compte.

Exemple 107 : Cette troisième expérience commença à me faire poser des questions. Ce fut au cours d'une interview personnelle avec Kathryn Kuhlman. À un moment donné, elle commença brusquement à prier pour moi. Elle étendit les mains à vingt centimètres au-dessus de ma tête. Je me mis aussitôt à prier dans mon coeur : "Seigneur Jésus, si cette femme a reçu sa puissance de Toi, bénis-la, et bénis-moi. Mais si elle a reçu des dons et une puissance qui ne viennent pas de Toi, protège-moi ! Je ne veux pas me mettre sous une autre influence que la Tienne !" Pendant que Kathryn Kuhlman priait, deux assistants s'approchèrent et se tinrent derrière moi pour me rattraper si je tombais. Je ne sentis rien, et je restai ferme comme un roc, sans perdre conscience. Puis j'eus une autre surprise. Kathryn me donna un petit coup de coude, probablement pour me faire tomber. Elle n'y parvint pas. Elle me demanda alors : "Est-ce que vous avez vous-même un ministère de guérison ?" Je répondis : "Au cours de mon travail pastoral, cela m'est parfois arrivé de voir des guérisons. Mais ce n'est pas mon appel. Mon ministère est de prêcher l'Evangile et de conduire les gens au salut."

Depuis cette expérience vécue, j'ai passé de nombreuses années à étudier de très près ces énormes démonstrations de guérison, pour tenter de découvrir la vérité. 

Le cas de cet homme guéri treize ans auparavant, et qui n'avait apparemment subi aucun effet négatif dans sa vie spirituelle, pose un problème. Prenons l'hypothèse où la puissance de guérison de Kathryn Kuhlman ne venait pas de Dieu, contrairement à ce que croient des milliers de gens. Est-il alors possible qu'une personne ayant reçu une guérison de cette manière ne puisse souffrir d'aucune conséquence spirituelle négative ? J'ai conseillé suffisamment de personnes, qui ont vécu des situations semblables, pour affirmer que cela est possible. 

Exemple 108 : Un architecte allemand m'a dit qu'il s'était converti à Jésus par la prédication d'un pasteur qui était un ivrogne. Ce pasteur était souvent ivre. Mais quand il ne l'était pas, il prêchait bien. Dieu peut donc amener des gens au salut en se servant de témoins indignes. 

Exemple 109 : J'ai entendu plusieurs Chrétiens me dire qu'ils avaient été sauvés par le ministère d'un charlatan qui enseignait des fausses doctrines. Je ne mentionnerai pas le nom de cet homme, bien qu'il ait fait beaucoup de mal. 

Le prochain témoin à qui je donnerai la parole est Mme H. Maynard Johnson, dont j'ai parlé plus haut. C'est cette dame de Minneapolis qui m'a fourni tant de témoignages utiles. Les rapports qu'elle m'a envoyés sont d'une grande valeur, puisqu'ils décrivent la situation une année après les guérisons. Je commencerai par l'expérience personnelle de Mme Johnson. Ce sont ses propres paroles, mais j'ai abrégé son témoignage. 

Exemple 110 : Mon mari, ma fille et moi, nous sommes allés voir et entendre Kathryn Kuhlman. J'avais prié pour que je sois guérie d'une maladie qui était, selon les médecins, le début d'une arthrite rhumatoïde. Je souffrais dans mes articulations, surtout au niveau de mes doigts et de mes poignets. J'avais dû arrêter de coudre et de jouer de l'orgue, mes hobbies. Il m'était aussi devenu pénible d'écrire. Au cours de la réunion de guérison de Kathryn Kuhlman, elle dit que quelqu'un était en train d'être guéri de l'arthrite dans notre rangée. Je levai mes bras et commençai à bouger mes doigts. Je ne sentais plus aucune douleur. L'un des assistants s'arrêta au bout de ma rangée, et me demanda de venir sur le devant. Je m'approchai de Kathryn Kuhlman et elle me demanda de quoi j'avais été guérie. Puis elle me toucha légèrement le front, du bout des doigts, et elle demanda à Dieu d'enlever toute arthrite de mon corps. À ce moment précis, je tombai dans le "repos de l'Esprit." Il me sembla que j'étais complètement coupée de mon environnement, et je sentis une merveilleuse paix se répandre dans tout mon être. En quittant l'auditorium ce soir-là, je dis à ma famille : "Peut-être que ma guérison physique ne durera pas. Mais je sais que ma guérison spirituelle durera toujours !" Une année plus tard, je peux toujours dire la même chose. En outre, ma guérison physique a duré. Le lendemain de cette réunion, j'avais un rendez-vous à ma clinique pour des examens sanguins complets. Tous les tests sanguins montrèrent que tout était non seulement normal, mais plus que normal. J'ai témoigné à beaucoup de gens de la merveilleuse guérison de mon corps et de mon esprit. Depuis ce jour, ma vie a complètement changé. Ma vie de prière a pris une autre signification. J'avais beaucoup plus faim de lire la Parole. Je continue à dire qu'il se passe de grandes choses quand nous laissons Dieu prendre complètement la direction de notre vie."

Je pourrais être tenté de garder certaines questions pour moi, en raison de l'aide précieuse que m'a apportée Mme Johnson en me fournissant 28 témoignages. Mais son cas soulève cependant un certain nombre de questions : 

1. En ce qui concerne l'arthrite, il est prouvé que les aspects psychologique et psychosomatique jouent souvent un rôle. Les guérisons de l'arthrite figurent à la première place des guérisons obtenues par la suggestion. 

2. Je n'accepte pas le phénomène du "repos de l'Esprit" comme une oeuvre réelle du Saint-Esprit. Il en va tout à fait différemment des personnes qui tombent à terre pendant un réveil, en pleurant sur leurs péchés, et en demandant pardon à Dieu. 

3. Comment devons-nous considérer la déclaration de Mme Johnson, disant qu'elle garderait toujours sa "guérison spirituelle," même si sa guérison physique ne devait pas durer ? L'expression "guérison spirituelle" est utilisée par beaucoup de guérisseurs qui font de l'occultisme. La seule guérison spirituelle dont parle la Bible est le processus de conversion et de régénération. Mme Johnson était déjà Chrétienne quand elle s'est rendue à cette réunion. L'idée d'une seconde nouvelle naissance n'existe pas dans la Bible. Je ne vois donc pas du tout à quoi peut correspondre cette "guérison spirituelle." Elle ne peut pas être comparée à ce qui est appelé "baptême dans le Saint-Esprit" dans certains milieux chrétiens extrêmes. 

Je n'ai malheureusement pas la place de discuter en détail des 28 témoignages fournis par Mme Johnson. Je ne donnerai ici que ma conclusion générale.

Une année après avoir assisté à la réunion de Kathryn Kuhlman, voici dans quel état se trouvent les 28 personnes concernées : 10 d'entre elles n'ont reçu aucune guérison, 7 ont constaté une amélioration de leur état, et 18 ont été guéries. Mais ces 18 personnes avaient une maladie dans laquelle la psychologie joue un rôle important. Aucune de ces 28 personnes n'a été guérie d'une maladie organique clairement diagnostiquée. Malgré toute la peine que s'est donnée Mme Johnson, ce dont je la remercie à nouveau, rien n'a été prouvé de manière certaine.

Mon témoin suivant est une femme qui a travaillé pendant deux ans comme secrétaire de Kathryn Kuhlman. Elle m'a accompagné à l'aéroport d'une grande ville américaine. Dans la conversation que j'eus avec elle, elle me dit que pendant deux ans elle avait archivé les adresses de ceux qui avaient été guéris, et qu'elle avait fait des enquêtes sur leur état. 75 % des personnes suivies avaient conservé leur guérison.

Quelle valeur pouvons-nous accorder à ces chiffres ? 

· Tout d'abord, dans son travail de secrétaire, elle devait représenter son employeur. Cela ne risque-t-il pas de nuire à l'objectivité ? 

· En m'accompagnant, il était clair que son objectif était de me donner une bonne impression concernant les guérisons opérées. 

· Il était évident que cette secrétaire n'avait pas les connaissances suffisantes en médecine et en psychologie pour qu'elle puisse évaluer sérieusement les guérisons. 

· La guérison est un domaine où il est difficile d'avoir une vision claire et complète. Car une guérison peut être due à la suggestion, à l'hypnose, à des puissances occultes, ou à l'action d'un médium. Mais elle peut également avoir une base médicale ou biblique saine. 

En discutant les chiffres de cette dame, je n'ai aucune intention de mettre en doute son intégrité. Elle m'a donné une très bonne impression, comme Mme Johnson d'ailleurs. 

Au cours du printemps 1974, un congrès "charismatique" s'est tenu à Jérusalem, sous le titre de "Congrès Mondial sur le Saint-Esprit." Kathryn Kuhlman y prit part. Six mois après cette Conférence mondiale des églises pentecôtistes, j'ai reçu une lettre qui m'était adressée par une dame qui travaillait dans la Société Missionnaire Finlandaise de Jérusalem. Elle m'y parlait de Kathryn Kuhlman : 

Exemple 111 :

Jérusalem, le 17 septembre 1974 

Cher Docteur Koch, 

"Je vous écris, parce je n'ai trouvé personne qui puisse répondre à mes questions. 

"J'ai lu le livre de Kathryn Kuhlman "God Can Do It Again" (Dieu peut encore le faire), et j'ai été favorablement impressionnée. Quand Kathryn Kuhlman est venue à Jérusalem, au printemps dernier, je suis allée assister à ses réunions. J'en attendais beaucoup. Lors de la première réunion, je me sentis heureuse. Mais, par la suite, j'ai commencé à avoir des doutes :

- Comment pouvait-elle savoir quelle personne était guérie ? 

- Par quelle puissance guérissait-elle ?

- Pourquoi les gens tombaient à terre quand elle priait pour eux ? 

"Je suis allée à une deuxième réunion. Je me suis efforcée de prier sans cesse, mais aussi d'être très attentive. Après la réunion, Kathryn Kuhlman a quitté l'estrade et a traversé la foule qui se tenait debout dans le grand auditorium. J'ai senti soudain une oppression, et j'ai eu peur qu'elle me touche. J'ai fermé les yeux, levé mes mains et prié au nom de Jésus que Dieu me garde. Quand Kathryn Kuhlman est passée à côté de moi, elle m'a serré très fort mon bras droit pendant un moment. Rien ne s'est passé sur le moment. Mais, peu après, j'ai senti une forte puissance, comme celle de l'électricité, au-dessus de moi. Il me semblait que j'allais mourir. Mes bras étaient paralysés, et je n'ai pas pu les baisser tout de suite. Depuis lors, je sens que j'ai beaucoup de mal à croire que sa puissance vient de Dieu. Je viens de finir le second livre de Kathryn Kuhlman, "I Believe in Miracles" (Je crois aux miracles). Il me semble très bon, et je ne peux pas comprendre pourquoi elle m'a donné une autre impression.

"Non seulement je ne parviens pas à me débarrasser de mes doutes, mais ils n'ont pas cessé de me perturber spirituellement.

"Si vous comprenez ce qui s'est passé, et si vous pouvez m'écrire, malgré la masse de votre charge de travail, je vous en serais extrêmement reconnaissante." 

Cette missionnaire finlandaise n'est pas la seule à avoir fait une telle expérience. D'autres, et moi le premier, ont remarqué qu'il y avait une différence entre les livres et la personne. Certains m'ont dit qu'ils avaient pu ressentir une atmosphère qui n'était pas conforme à la Bible, parce qu'ils avaient prié continuellement pendant la réunion. Mais il est toujours possible que des éléments subjectifs se mêlent à des considérations objectives. 

Vim Malgo a étudié le "Congrès Mondial sur le Saint-Esprit." Dans son rapport, il relève quatre points qui ne sont pas en accord avec les Ecritures : 

· Le thème central du Congrès était le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit Lui-Même ne Se permet pas de prendre la première place. Le Saint-Esprit met toujours Jésus à la première place (Jean 16:13). 

· Le baptême du Saint-Esprit a été présenté comme une expérience identique à celle de la nouvelle naissance. Ephésiens 5:18 affirme qu'un enfant de Dieu est de plus en plus rempli du Saint-Esprit, s'il reste fidèle et obéissant. 

· Le Saint-Esprit ne veut pas être glorifié. Dans Jean 16:14, Jésus a dit : "Il me glorifiera.

· Il s'agissait d'un congrès oecuménique, où toutes les nuances doctrinales étaient représentées. 

Vim Malgo aboutit à la conclusion que ce n'était pas le Saint-Esprit qui était à l'oeuvre, mais qu'il s'agissait d'autres esprits. Souvent, ce qui est appelé "baptême du Saint-Esprit" est un baptême dans d'autres esprits que le Saint-Esprit. 

Selon l'expression de Vim Malgo, "les esprits travaillent ensemble." En anglais, nous avons un proverbe qui dit : "Les oiseaux qui ont les mêmes plumes volent ensemble." Il est donc caractéristique que Kathryn Kuhlman ait été l'un des orateurs principaux de cette Conférence, et qu'elle ait attiré un auditoire important. C'est un point qui m'a toujours troublé : Kathryn Kuhlman a accepté des invitations qui lui étaient faites par des extrémistes déchaînés, et elle a accepté de partager l'estrade avec eux. 

Il existe un long rapport sur les réunions de Kathryn Kuhlman à Seattle et à Vancouver. Faute de place, je me contenterai d'en citer les points principaux. Voici ce qu'écrit l'un des observateurs : "Kathryn Kuhlman dit elle-même qu'elle est un instrument du Seigneur. En réalité, elle est un médium au service du seigneur de ce monde. Vous ne pouvez pas recevoir une seconde naissance par le Saint-Esprit, au moment où quelqu'un vous touche le visage et vous dit quelques mots. Je crois aux charismes, aux dons du Saint-Esprit. Mais les dons que manifeste Kathryn Kuhlman ne sont pas les véritables dons du Saint-Esprit. Ce sont des dons accordés par des esprits de la puissance de l'air. Ces esprits se servent d'elle. Elle est elle-même séduite, et elle séduit les autresÉ Elle n'est qu'un médium de Satan."

Un professeur de théologie de Tubingen, très connu, et jouissant de la réputation d'être un Chrétien né de nouveau, m'a écrit ceci : "Kathryn Kuhlman est une spirite. Il y a vingt ans, vous l'auriez dit vous-même !" 

Je n'aurais certainement pas porté un jugement aussi sévère sans avoir fait une enquête sérieuse. Tant que nous n'avons pas eu la preuve qu'une personne sert le malin, nous devons dire et penser du bien de cette personne. 

C'est le Docteur Ehrenstein, des Etats-Unis, qui m'a adressé le rapport le plus scientifique. Cet article, paru dans une revue chrétienne, est intitulé : "In Search of a Miracle" (A la recherche d'un miracle). Il a été rédigé par un médecin et chirurgien de Minneapolis, le Docteur Nolen, qui a aussi une bonne réputation de Chrétien. Le Docteur Nolen a personnellement contacté 82 personnes habitant Minneapolis, qui avaient déclaré être guéries au cours d'une réunion de Kathryn Kuhlman. Certaines souffraient de cancers, de scléroses en plaque et d'autres maladies diverses. Le Docteur Nolen s'est personnellement intéressé à toutes ces personnes, afin de connaître parfaitement toute leur histoire. 

Exemple 112 : Avant le début d'une réunion, ce médecin se tenait près d'un ascenseur. Près de 100 malades en chaises roulantes devaient prendre successivement cet ascenseur pour se rendre dans l'auditorium. Le docteur remarqua parmi ces malades un homme, qui n'était pas sur une chaise roulante, mais qui avançait péniblement en boitant. Le docteur lui demanda : 

- Vous avez du mal à marcher ?

- Oui, j'ai eu une opération, il y a deux ans. Mais je n'ai pas été guéri. Alors j'espère que Kathryn Kuhlman va me guérir !"

- Voulez-vous que je vous trouve une chaise roulante ? 

- Oui, vous seriez bien aimable. 

Le docteur trouva une chaise roulante, et le boiteux put s'asseoir dessus pour être conduit dans l'auditorium. Pendant la réunion, Kathryn Kuhlman dit : "Il y a ici un homme qui a un cancer de la hanche. Vous êtes guéri ! Votre douleur vient de partir. Venez, et prenez votre guérison !" 

Le boiteux eut honte de se faire pousser dans sa chaise roulante jusqu'à l'estrade. Il se leva donc et marcha lentement le long de l'allée. Il était suivi par l'un des huissiers qui poussait la chaise roulante. Le docteur le regarda attentivement. C'était bien l'homme à qui il avait procuré la chaise roulante. Quand cet homme fut près de l'estrade, Kathryn Kuhlman lui dit : 

- À qui est cette chaise roulante ? Pas à vous, n'est-ce pas ? 

- Si, c'est la mienne, répondit l'homme. Manifestement, il ne voulait pas donner une longue explication. Kathryn ajouta :

- Vous aviez un cancer à la hanche et votre douleur est partie ! C'est bien vrai ?

- Oui ! 

- Courbez-vous ! Que tout le monde puisse voir ! Il se courba. 

- Marchez un peu ! 

Il fit quelques pas. Elle s'écria :

- Le Saint-Esprit n'est-Il pas merveilleux ? 

On entendit de grands cris de joie dans tout l'auditorium. Par la suite, le médecin fit son enquête auprès de cet homme. Rien n'avait changé pour lui.

Mais la nouvelle s'était répandue dans tous les milieux chrétiens, et tout le monde savait qu'un homme dans une chaise roulante avait été guéri.

Exemple 113 : Un autre cas suivi par le Docteur Nolen était celui d'une femme qui avait été soi-disant guérie d'un cancer du poumon. Voici ce qu'écrit le Docteur Nolen : "Quand j'ai contacté Leona, elle me dit qu'elle n'avait jamais eu de cancer du poumon. Elle avait la maladie de Hodgkin, ce qui expliquait qu'elle avait quelques ganglions sur la poitrine. Comme personne ne s'était levé quand Kathryn Kuhlman avait annoncé que quelqu'un venait d'être guéri d'un cancer du poumon, j'ai pensé qu'il devait s'agir de moi. Je suis retournée voir mon médecin. Il m'a fait passer des radios, mais il n'a constaté aucun changement dans ma maladie. Il me semble que je respire mieux, mais c'est difficile à dire, car je n'ai jamais eu trop de problèmes à respirer." 

Le Docteur Nolen a obtenu de Kathryn Kuhlman une liste de 8 personnes, qui, d'après elle, avaient été guéries de cancers. Après enquête, il a découvert, là encore, qu'il n'en était absolument rien. 

Voici les commentaires du Docteur Nolen :

"Plus j'étudiais les résultats des réunions de guérison de Kathryn Kuhlman, et plus je me demandais si les misères qu'elle provoquait ne surpassaient pas le bien qu'elle pouvait faire ! Je ne crois pas qu'elle mente, ni qu'elle soit un charlatan, ni qu'elle soit volontairement malhonnêteÉ Je pense qu'elle croit sincèrement que les milliers de personnes qui prétendent être guéries de maladies organiques ont été effectivement guéries par son ministèreÉ Mais il y a un problème, et je regrette d'être aussi brutal. C'est le problème de son ignorance. Kathryn Kuhlman ne sait pas quelle est la différence entre les maladies organiques et les maladies psychosomatiques. Bien qu'elle utilise des techniques de l'hypnose, elle ne sait rien en matière d'hypnose, ni sur la puissance de la suggestion. Elle ne sait rien en ce qui concerne le système nerveux central, qui fonctionne de manière automatique. En tout cas, si elle sait quelque chose, elle sait bien le cacher !" 

Le rapport du Docteur Nolen, dont j'ai reproduit certains extraits, ne répond pas à toutes les questions soulevées par ces étranges guérisons. En particulier, il ne mentionne pas le problème des chutes en arrière, même s'il mentionne l'hypnose. Tout expliquer par l'hypnose n'est pas adéquat. Par exemple, on voit que des médecins, des pasteurs, et ceux qui ont une forte volonté, ne tombent pas facilement, comme ce serait le cas s'ils étaient hypnotisés. D'autres puissances sont en jeu. Il semble que la place occupée par certaines personnes dans la salle et la nature de leur maladie soient des éléments importants, qui ressemblent remarquablement à ce qui se passe dans le cas des médiums. 

Certains pourront me reprocher d'avoir tout d'abord parlé favorablement de Kathryn Kuhlman. J'ai déjà répondu à cette objection. Nous devons maintenir un jugement positif sur toute personne, jusqu'à preuve du contraire. Depuis cette première réunion, quatre années se sont passées. J'ai accumulé une abondante documentation. Cette documentation m'a donné une impression différente de celle que j'ai eue au début. 

De toute manière, que Kathryn Kuhlman ait chuté ou pas devant son Seigneur, c'est Jésus qui aura le dernier mot, et pas nous, qui sommes des hommes à courte vue. Mais nous avons le devoir d'évaluer son ministère, afin d'en informer l'Eglise de Jésus-Christ. Nous devons soigneusement veiller à ce que nos oeuvres soient acceptables aux yeux du Seigneur. Lorsque le Roi David a vu son péché, à la lumière de Dieu, il a dit en gémissant : "Car mes iniquités s'élèvent au-dessus de ma tête ; comme un lourd fardeau, elles sont trop pesantes pour moi" (Psaumes 38:4). Quand nous reconnaissons notre culpabilité, nous n'avons plus aucun désir de jeter la pierre à quelqu'un. Cependant, nous ne pouvons éviter la nécessité d'indiquer clairement la direction à l'Eglise de Jésus-Christ, même si cela doit nous causer de grandes souffrances. 

Ce chapitre doit vous prouver que je n'ai éprouvé aucune joie à écrire ces lignes sur Kathryn Kuhlman. J'aimerais ajouter une dernière remarque biographique : Kathryn Kuhlman est morte le 20 février 1976.

© Source: Parole de Vie

LIBÉRÉE

«Si vous demeurez dans ma Parole, vous êtes vraiment mes disciples, vous connaîtrez la vérité et la vérité vous rendra libres.» (Jean 8:31-32)

Par ces versets je voulais vous témoigner combien ces paroles sont vraies pour ceux qui veulent bien reconnaître la vérité et la garder.

Ce qui m'a incitée à vous écrire c'est le No 6/99 (nov.-déc.) de «La Bonne Nouvelle» qu'une amie a eu la bonté de me prêter. Pouvez-vous m'en envoyer 2 exemplaires dont un que je donnerai plus loin à une personne qui a besoin d'entendre ce qui y est dit.

Je tenais à vous dire combien j'ai aimé lire les articles de votre bimensuel, pour les raisons que vous comprendrez en lisant la suite de cette lettre, mais aussi parce qu'il vaut mieux prévenir que guérir; la guérison pouvant être longue et douloureuse.

Par la grâce du Seigneur Jésus, et par sa grâce seulement, il m'a été possible de sortir du milieu charismatique dans lequel je m'étais enfoncée. J'ai connu le cauchemar dont parle la personne du témoignage de votre revue et j'ai connu les excès de la doctrine des démons lors d'une série de relation d'aide.

Voici un extrait de mon histoire pour vous permettre de mieux comprendre comment j'y étais arrivée.

Je me suis convertie en 1980, j'avais 16 ans et j'ai marché avec le Seigneur Jésus pendant environ 6 ans, puis, par des difficultés que je n'ai pas su surmonter, j'ai déposé ma foi dans les oubliettes de mon coeur, déçue que j'étais des gens et des chrétiens en particulier. Ceci m'a beaucoup éloignée de Dieu et m'a conduite dans un mariage non-chrétien pour divorcer 5 1/2 ans plus tard en ayant 2 enfants à charge. Il m'a fallu 7 ans d'éloignement de Dieu pour que je comprenne une chose essentielle: «j'ai été déçue des gens mais non de Dieu»

Mon échec conjugal m'a amenée à rechercher la face de Dieu et pour ce faire je suis simplement retournée dans l'Église réformée que j'avais quittée quelques années auparavant. Malheureusement je n'y ai pas trouvé Dieu, malgré les deux tendances de cette assemblée (oecuménisme et évangélique JEM). Pour moi celui que je recherchais intensément n'y était pas.

J'ai alors cherché une autre assemblée où j'espérais découvrir Dieu. Dans la première choisie, j'ai trouvé les gens qu'il me fallait, ainsi que l'aide dont j'avais besoin.

Le pasteur du moment m'a reconduite auprès du Seigneur Jésus, qui s'est alors révélé d'une nouvelle manière. Enfin je l'avais retrouvé, enfin Il s'était laissé trouver, mais il m'a fallu attendre 2 ans. Ma vie a profondément changé, car mon seul désir était que l'on voie que je suis chrétienne et non que ce soit moi qui aie à le dire. J'ai pu confesser tous mes péchés et vivre un vrai retour à Dieu.

Cette assemblée s'est malheureusement laissé séduire par «Toronto>», et moi avec elle. D'abord j'ai hésité, puis j'ai foncé... Quant à la doctrine des démons elle me semblait très plausible au début. Dans la relation d'aide que je suivais avec le pasteur, il chassait des démons après chaque entretien en fonction de ce qui lui avait été confié. Je n'ai jamais osé dire que des difficultés que je n'avais jamais connues auparavant ne sont survenues qu'après ces séances... Le plus triste en tout cela, c'est que des manifestations bizarres, genre «Toronto» sont apparues de plus en plus à la maison chez moi... Cela eut pour conséquence que je ne dormais souvent pas plus que 3 à 4 heures par nuit pendant de longues périodes

Je vivais un esclavage terrible, une tyrannie sans pareille de ces esprits, parfois même la terreur. Le Dieu d'amour est devenu un Dieu de représailles, un père fouettard. Tout cela m'a conduite à ne plus pouvoir dire non par peur de représailles spirituelles au point d'en arriver à pécher sur ordre de «l'esprit de Toronto», à qui tout était permis de demander...

Tout cela a duré un peu moins de 2 ans, dans un crescendo certain.

Pourtant, au milieu de cette confusion, des questions me revenaient sans cesse: «Est-ce vraiment l'esprit de Dieu?» Alors pourquoi l'appeler «Toronto»? Prie-t-on vraiment le St-Esprit? Est-il en droit de demander le contraire de ce que dit la Parole de Dieu? etc. J'ai même été surprise d'une réflexion d'une amie qui fréquentait la 2e année de l'école de l'Ibeto. Elle a dit: «Le Seigneur me ment parfois!» C'est fort, non??!! Et pas une seule remise en question face à cela.

Mais un jour le Seigneur Jésus, par sa grâce infinie, et ô combien elle est grande, m'a révélé que «Toronto» est bel et bien faux et pas de Lui. Voilà comment cela s'est passé.

Je venais, un vendredi soir, d'amener les enfants chez leur père pour le week-end et j'étais en route pour une réunion. Je devais passer chercher une amie. Le long de la route une seule chose remplissait mes pensées «J'ai un cadeau pour toi... j'ai un cadeau pour toi...» J'ai bien essayé de deviner ce que cela pouvait être, mais je ne m'attendais pas à ce qui a suivi.

Arrivée chez cette amie elle me dit qu'elle ne viendra plus à ce genre de réunion, car ce n'est pas de Dieu. Je bois ses paroles comme une éponge et pour finir elle me tend un journal chrétien avec un extrait du livre de S. et D. Hatzakortzian «Comment éviter la séduction spirituelle des derniers temps» (2-3 semaines auparavant je refusais de lire ce livre). Les paroles de cette amie m'ont transpercée. Il ne lui a pas fallu plus de 10 minutes. J'ai pris le journal et je suis partie à la réunion; en conduisant je lisais l'article du journal en croix. Tout cela m'avait profondément troublée. Si ce qui m'a été dit et si ce qui était écrit est vrai, alors c'est grave, même très grave. Une seule prière est montée du plus profond de moi «Seigneur je veux connaître la vérité, montre-moi en quoi cela est faux!» J'ai su qu'il ne me fallait pas participer à la réunion, mais seulement écouter. De plus il valait mieux m'asseoir au fond de la salle, tout cela était clair dans mon coeur.

Comme je suis arrivée avec 5 mn de retard, j'ai pu m'asseoir au fond de la salle et là, dès cet instant et jusqu'à la fin de la réunion, l'Esprit de Dieu m'a enseignée bien autre chose que ce que j'entendais, mais toujours en rapport avec ce qui se disait et ce qui se passait. Tout un univers fondé pendant environ deux ans sur le mensonge s'est écroulé en l'espace d'une réunion, j'ai vu et compris...

Voilà le cadeau de mon Seigneur, merveilleux cadeau, mais ô combien douloureux.

Tout cela m'a amenée à me repentir amèrement. Par la suite j'ai lu le livre de M. Hatzakortzian et bien d'autres livres encore. Tous ces livres ont complété et confirmé l'enseignement que j'ai reçu de la part de l'Esprit de Dieu lors de cette dernière réunion.

J'ai enfin compris la réponse du Seigneur en trouvant la référence des versets suivants:

«L'avènement de l'impie se produira par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, et avec toutes les séductions de l'injustice pour ceux qui périssent, parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour être sauvés. Aussi Dieu leur envoie une puissance d'égarement, pour qu'ils croient au mensonge, afin que soient jugés ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais ont pris plaisir à l'injustice.» (2 Thess. 2: 9-12).

Mon péché était grand, mais la grâce de Dieu a surabondé. Peu de temps après ces événements j'ai quitté l'assemblée où j'étais, en pleine disgrâce, on a dit que j'ai renié le Saint-Esprit. J'ai perdu ceux que je croyais être des amis et des frères et soeurs, même je me suis fait «incendier» par une chrétienne «ointe» de l'Éternel.

Mais il y a une chose que je savais sûrement: la vérité, mon Seigneur me l'a fait connaître et c'est celle-là que je dirai et redirai encore: j'ai appris à mieux discerner les esprits (1 Jean 4: 1), j'ai perdu des «amis» à cause de la vérité, mais ce qui compte, c'est ce qui est écrit et non l'expérience seulement. J'ai beaucoup souffert de cela et en souffre encore d'une certaine manière, mais le prix en valait et en vaut encore la peine. J'ai été affermie dans la vérité alors que j'étais ballottée à tout vent de doctrine.

C'était il y a 2 ans; mon refuge actuel est l'Action Biblique de Neuchâtel où I'oecuménisme, Toronto, et bien d'autres séductions n'ont pas cours. Merci Seigneur!

La paix est revenue dans ma vie grâce à l'infinie bonté du Seigneur Jésus et grâce à sa fidélité, bien que nous soyons si souvent infidèles.

Il vaut mieux prévenir que guérir et pourtant parfois on ne se laisse pas prévenir la première fois, on doit se brûler les doigts pour se laisser avertir la seconde, voire la troisième fois.

C'est pourquoi je vous encourage à continuer votre prévention, vos avertissements comme le dit Paul aux Colossiens, ch. 3, v 16.

Encore merci d'avoir pris le temps de lire cette lettre et merci pour votre journal. Que le Seigneur vous bénisse.

R. R.

Témoignage publié avec l'aimable autorisation de son auteur.

© La Bonne Nouvelle No 3 / 2000

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LA MALÉDICTION DE TORONTO N'EN RIEZ PAS!

Article écrit en 1999 par "Sword of the Spirit Apologetics" Ministère Epée de l'Esprit), P.O. Box 40452, Grand Junction, CO 81504, États-Unis.

Cet article peut être librement reproduit et distribué, pourvu que ce soit dans son intégralité, et pour des motifs non commerciaux. Copyright 1996-1999 Sword of the Spirit Apologetics.

«Malheur à vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et dans les larmes!» (Luc 6:25).

C'est un véritable voyage dans une autre dimension, non seulement une autre dimension pour la vue et fouie, mais aussi pour l'esprit. C'est un voyage dans un pays étrange, où les seules frontières sont celles de l'imagination. Votre nouvel arrêt s'intitule: «Le Quartier du Rire.»

L'auditorium est plein à craquer! La musique est omniprésente. Des milliers d'hommes et de femmes sont debout, serrés les uns contre les autres, les bras levés dans un geste d'abandon. On entend parfois un hurlement ou un rire saccadé à glacer le sang. C'est sans doute quelqu'un qui est déjà venu à l'une des réunions précédentes, et qui a appris à répondre de la manière appropriée, comme les animaux dressés de Pavlov. Si vous observez avec attention, vous remarquerez que certaines personnes, assises en général aux premiers rangs, jettent parfois un bref coup d'oeil en arrière pour être sûres que ceux qui sont «moins spirituels» les regardent bien. Les hôtes de marque et les dignitaires prennent soin de s'installer sur l'estrade, ou dans des endroits bien visibles, où l'on peut les regarder avec révérence et admiration. Cela doit être réellement BON d'être si saint et si juste!

L'ambiance est à l'anticipation et à l'excitation. La foule attend avec impatience quelque puissance surnaturelle qui va, du moins le croit-elle, transformer définitivement les vies. Pour beaucoup, c'est certainement une tragédie qu'ils vont vivre! L'orateur, impeccablement vêtu et nourri, se prépare à faire son apparition sur l'estrade, au milieu des fanfares et des applaudissements. La scène est dressée. Tout le monde est prêt à assister à une nouvelle représentation. La foule est chauffée à blanc, dans une frénésie hypnotique. Les nouveaux venus se préparent à vivre l'une des expériences les plus étranges de toute leur existence.

Le sujet du présent article est le phénomène connu sous l'expression de «Bénédiction de Toronto,» ou encore «Mouvement du Saint Rire.» Nous aborderons principalement le problème des manifestations observées dans ce mouvement, en démontrant leurs rapports avec les pratiques occultes.

Pour étudier ce phénomène de la Bénédiction de Toronto, nous avons consulté un nombre assez considérable de bandes vidéo, de transcriptions de messages et d'articles écrits non seulement par des partisans de ce mouvement, mais aussi par d'autres enquêteurs et chercheurs chrétiens. Nos sources sont détaillées à la fin de cet article.

Le «barman du Saint-Esprit» fait son entrée.

L'orateur qui s'avance sur l'estrade se nomme Rodney Morgan Howard-Browne. Il se définit lui-même comme le «barman du Saint-Esprit.» Selon ses propres termes, il «se contente de servir le vin nouveau et d'inviter les gens à boire.»

Howard-Browne, le catalyseur du Mouvement du Saint Rire, est né le 12 juin 1961 à Port Elizabeth, en Afrique du Sud. Ses parents étaient des chrétiens pentecôtistes. Il dit dans son témoignage qu'il est «né de nouveau» à l'âge de cinq ans, et qu'il a été baptisé dans le Saint-Esprit à huit ans. Il est diplômé du Centre de Formation Rhema (affilié à Kenneth Hagin et à Kenneth Copeland, du Mouvement de la Parole de Foi). Puis il a été pasteur d'une petite église du Plein Évangile à Molteno, dans la Province du Cap.

Très tôt dans son ministère, il semble que Howard-Browne ait établi avec Dieu une relation assez unique, qui, apparemment, lui permettait de donner des ordres à Dieu. Voici ce qu'il écrit dans son propre témoignage, «The Touch of God» (L'attouchement de Dieu), aux pages 73 et 74: «En juillet 1979, dans mon désespoir, j'ai crié à Dieu... Ce jour-là, dans ma prière, j'ai dit au Seigneur: «Ou Tu descends, ou c'est moi qui monte pour Te toucher!»

C'est une violation évidente de la prière biblique, où le Seigneur nous enseigne à dire: «Que Ta volonté soit faite!» Pour Rodney, cela revenait à dire à Dieu: «Que MA volonté soit faite!» Pourquoi les Chrétiens devraient-ils automatiquement croire que c'est Dieu qui a répondu à sa prière?

À la suite de l'ordre qu'il a adressé à Dieu, Rodney nous raconte qu'il a soudain senti que son corps s'embrasait, comme s'il était en feu. À la suite de ce «baptême de feu,» il fut saisi de rires, de pleurs et d'un parler en langues incontrôlables. Il était complètement ivre du «vin du Saint-Esprit.» Selon Rodney, il était «branché sur la centrale électrique du Ciel.»

Après une période de découragement et d'incertitude quant à la direction à donner à sa vie, Rodney retourna dans son École Biblique (non-accréditée) pour y enseigner pendant deux ans, avant de se rendre aux États-Unis en 1987.

Rodney connut la célébrité à la suite de sa visite à l'Assemblée de Dieu de Lakeland, en Floride «église de La Maison du Charpentier», en 1993. Il se rendit ensuite à Toronto, au Canada. Le reste fait partie de l'histoire. Ce «Quartier du Rire» est un monde tragique de folie et de décadence spirituelle, encore inégalé dans la chrétienté.

Les manifestations...

Rodney se donne à fond! «Bienvenu chez Joël! Approchez-vous du bar! Prenez encore un verre! Un double! Venez goûter un peu de ce vin nouveau! Servez-vous encore! Remplissez-vous!» Diverses techniques de manipulation psychologique plongent rapidement la malheureuse foule dans un état d'obéissance complète. «Je vous ordonne de rire! Je vous ordonne de rire!» Un rire incontrôlable saisit les auditeurs. Certains tombent à terre en se tenant les côtes. Certains se mettent à sauter comme des cabris, d'autres gambadent en faisant du surplace, ou courent à perdre haleine dans les allées. On entend (on a dû l'entendre à plus d'un kilomètre!) une femme pousser un rire perçant, suraigu, saccadé, presque un râle, à vous faire frémir toute la moelle épinière!

«N'essayez pas d'analyser tout cela avec votre intelligence naturelle, car l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, elles sont une folie pour lui! Contentez-vous de laisser ce rire jaillir de votre sein! Car la Bible dit: «Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein,» Allez-y! Laissez ça bouillonner de votre sein!»

Rodney touche un homme à l'estomac. Il est projeté à terre en arrière et râle. L'homme se tord et hurle d'un rire forcé, avant de passer par sa «pause moquette» obligatoire. D'autres sont éparpillés çà et là sur le sol, dans diverses positions, dans le «repos de l'esprit.» D'autres tremblent ou se convulsent. D'autres encore sont à genoux, plongés dans un hébétement d'ivrogne. D'autres enfin hachent l'air de mouvements de karaté et semblent se battre contre des ennemis invisibles. Presque tous babillent en langues, certains d'avoir reçu le don biblique des langues décrit dans le Livre des Actes.

«Prenez encore un verre! Soyez remplis! Je délie la puissance! Buvez... ! Buvez... ! Buvez... L'onction est sur vous! C'est comme si vous mettiez votre doigt dans une prise électrique!»

Juste au moment où vous pensez que cela ne peut plus être pire (ou meilleur, selon votre point de vue), quelqu'un se met à aboyer comme un chien, à caqueter comme un poulet, à hurler comme un loup, à courir en imitant le vol d'un aigle, ou à faire la roue et le poirier sur l'estrade. Une autre femme tombe à terre, secouée d'un rire hystérique. Elle frappe la moquette de ses mains et termine son moment de «bénédiction» par un hurlement perçant. Howard-Browne sourit et amuse l'auditoire: «Chaque ivrogne agit différemment! Prenez encore un verre! Remplissez-le! Remplissez-le!»

«Ne vous pressez pas de vous relever! Prenez encore un verre! Prenez encore un verre»

«Il y a trop de gens qui se contentent de regarder! Certains bavardent! D'autres observent ce qui se passe! Mais entrez! Vous aussi, venez prendre un verre!»

«Regardez un peu ces figures guindées par là-bas! Seigneur, attrape toutes ces faces de religieux! Attrape-les, Seigneur, attrape-les! Remplis-les, Jésus, remplis-les, Jésus! Remplis-les, remplis-les, remplis-les, remplis-les de vin nouveau! Remplis-les de vin nouveau! Remplis-les de vin nouveau!»

Le «barman du Saint-Esprit» insiste le plus longtemps qu'il peut. Comme il est drôle, il lâche parfois une bonne grosse plaisanterie ou une moquerie à la limite de la grossièreté. La foule est ravie!

«Les prophètes prophétisent avec fausseté, les sacrificateurs dominent sous leur conduite, et mon peuple prend plaisir à cela...» (Jérémie 5:3 1).

Ne priez pas!

Alors que la folie continue, beaucoup de gens présents éprouvent le besoin de prier. Ils ne tardent pas à se rendre compte que le «barman» n'aime PAS beaucoup cela! Ceux qu'il voit en train de prier sont rapidement réduits au silence par Howard-Browne, qui leur commande avec autorité: «Ne priez pas dans le Saint-Esprit! Ne priez pas! Vous prierez en rentrant chez vous!»

Je ne sais pas comment Rodney a pu arriver à la conclusion qu'il ne fallait pas prier dans une église, mais il doit certainement approuver John Arnott, le Pasteur de l'Assemblée Vineyard de Toronto. Le 14 février 1995, s'adressant à l'église de la Sainte Trinité de Brompton, en Angleterre, ce dernier a fait la déclaration suivante:

«Ce qui peut bloquer la bénédiction, c'est quand vous priez tout le temps, que ce soit en anglais ou en langues. Vous savez, quand vous mentionnez le Saint-Esprit, et que vous commencez à prier en langues. Nous avons remarqué que cela bloque considérablement votre aptitude à recevoir. C'est pourquoi je dis aux gens: «Ne priez pas!» C'est difficile de se remplir et de se vider en même temps! C'est comme si votre tasse avait un trou. Quand vous priez, c'est comme si vous vous videz, et vous ne pouvez pas en même temps vous remplir! Priez plus tard, ou priez quand vous rentrez chez vous. Ne vous contrôlez pas, vous vous contrôlerez plus tard! La clef, la voilà: abandonnez tout contrôle, pour que Lui prenne le contrôle! Il vous fait sortir de votre petit nid douillet. Vous vous sentez alors vulnérable, n'est-ce pas? Vous analyserez plus tard ce qui se passe!»

Il doit y avoir dans la prière quelque chose qui ne fait pas marcher leur truc! Peut-être, tout simplement, que la prière empêche leur magie de marcher! Je viens juste de vérifier dans ma concordance biblique, et j'ai relu tous les passages qui contiennent le mot «prière.» J'ai compté 33 versets! Je n'ai pas vu un seul verset qui dit: «Ne priez pas!»

Au contraire, Christ et les apôtres me demandent de «prier sans cesse» (1 Thessaloniciens 5:17). Jésus a dit: «Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'échapper à toutes ces choses qui arriveront, et de paraître debout devant le Fils de l'homme» (Luc 21:36). Dans Luc 18:1, il est écrit: «Jésus leur adressa une parabole, pour montrer qu'il faut toujours prier, et ne point se relâcher.» Paul nous dit dans 1 Timothée 2:8: «Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains pures, sans colère ni mauvaises pensées.»

Quand vous aurez fini de lire nos articles sur le «Mouvement du Saint Rire,» vous comprendrez sans doute plus clairement pourquoi ses conducteurs ont une telle aversion pour la prière! Dave Hunt a dit: «La chrétienté affronte sans doute le plus grand défi de son histoire. Toute une série de puissantes séductions sont en train de se répandre. Elles modifient subtilement les interprétations bibliques, et sapent la foi de millions de personnes.»

Ne réfléchissez pas

Quand vous entendez John Arnott dire: «Vous pouvez analyser tout cela plus tard!», cela devrait capter aussitôt l'attention de tout chrétien pourvu du don béni du discernement!

Nous devrions réfléchir soigneusement à la raison pour laquelle Rodney demande de déconnecter notre cerveau! «N'essayez pas d'analyser tout cela avec votre intelligence naturelle, car l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, elles sont une folie pour lui!»

John Arnott a dit, à une autre occasion: «Toronto est comme le flot d'une rivière. N'essayez pas de l'analyser ni de l'examiner! Jetez-vous simplement dedans! Vous comprendrez après!»

S'appuyant sur cette même sorte de théologie dévoyée, Howard-Browne conseille ceci à son auditoire: «Ne vous posez pas de question! Ne discutez pas, ne demandez rien! N'essayez pas de vous imaginer comment ça va se passer, ou de le planifier vous-même! Mais contentez-vous de suivre la direction de l'Esprit de Dieu. Alors vous allez voir de grandes choses!»

L'une des armes les plus efficaces des sectes a toujours été une obéissance totale au «bras de la chair.» Par exemple, 10 millions de Mormons intimidés sont poussés au suicide spirituel, parce qu'ils n'osent pas remettre en question leurs dirigeants. Voici ce que disait Heber C. Kimball, Premier Conseiller de Brigham Young, le prophète mormon: «Apprenez à faire ce que l'on vous demande... Si vos dirigeants vous demandent de faire quelque chose, faites-le. Qu'ils aient raison ou tort, cela n'est pas votre affaire.» (Journal des Discours, Vol. 6, page 32).

Dieu ne nous a jamais demandé de mettre de côté nos capacités intellectuelles, pour suivre aveuglément ce qu'un mauvais esprit nous demanderait de faire! Regardez où l'obéissance de 900 membres de la secte de Jim Jones les a conduits. L'apôtre Jean nous donne cet avertissement: «Bien-aimés, n'ajoutez pas foi à tout esprit mais éprouvez les esprits, pour savoir s'ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde» (1 Jean 4:1).

Comment pouvons-nous éprouver les esprits, si l'on nous empêche de mettre en question ces pratiques, à la lumière de la Parole de Dieu? Ce n'est pas parce que Rodney Howard-Browne m'assure qu'il s'agit bien de la «direction de l'Esprit de Dieu» qu'il a nécessairement raison! Ce n'est pas parce qu'il me dit que je vais «voir de grandes choses» qu'elles vont effectivement se passer! Même si je vois de grandes choses, je n'ai aucune garantie que c'est Dieu qui les produit!

Voici ce qu'écrit Tricia Tillin, de "Banner Ministries": 

«D'autres religions, des sectes, ou même certaines thérapies psychologiques, affirment obtenir les mêmes résultats et produire les mêmes sensations. Le parti de la Loi Naturelle comprend de nombreux partisans heureux, capables de faire de la lévitation comme les yogis. On peut recevoir des guérisons par la Réflexologie. Beaucoup d'occultistes affirment pouvoir guérir ou donner des prophéties par la puissance de Dieu. Beaucoup d'adeptes de religions non-chrétiennes affirment avoir rencontré des êtres surnaturels, rencontres qui ont révolutionné leur vie. Rien de tout cela ne prouve qu'ils étaient dans la volonté de Dieu.»

Les manifestations se répandent.

C'est triste à dire, mais c'est vrai! Ce phénomène du rire se répand comme un feu de brousse. Il se transmet de personne à personne. On le voit de Pensacola à San Francisco, du Canada au Cambodge, et dans toute l'Europe. Il semble que l'une des caractéristiques de ce «Saint Rire» soit la suivante: il peut se transmettre par l'imposition des mains. Vous pourrez voir d'autres exemples tirés de l'occultisme, dans la suite de cet article.

Dans une réunion du «Saint Rire,» à l'église du Pasteur Joe Jordon, à Londres, un pasteur imite remarquablement bien un animal sauvage, tout en se roulant à terre en cognant chaises et pieds de micros. Il finit par s'accroupir sur une chaise, en fixant l'auditoire d'un air complètement hébété. La vidéo montre ensuite le même pasteur contre un mur, quelque temps après, dans un état mental très perturbé. Tout ce que le Pasteur Jordon avait trouvé de mieux à faire était de rire, en disant: «Attrape-le, Seigneur, attrape-le! Attrape-le!»

Dans une autre église anglaise, un pasteur avait invité plusieurs personnes sur l'estrade, pour montrer à tout l'auditoire comment ces manifestations «divines» bizarres avaient «touché» ses ouailles. Un homme avait témoigné qu'il avait été «touché» par Dieu trois semaines plus tôt dans l'église de Riverside, et qu'il était toujours «en train de manifester.» On voyait l'homme balancer ses bras en imitant un mélange de danses «discos» et de crawl lent.

Un autre homme se dandine sur place et saute en l'air. Une femme semble jongler avec des objets invisibles, les yeux fixés sur le plafond. Quelqu'un valse sur une musique imaginaire. D'autres s'inclinent profondément, avancent et reculent en tournant en rond, sans cesser de rire.

Une vidéo d'une autre réunion semblable en Angleterre montre tout l'auditoire en train de se rouler à terre en hurlant, gesticulant, se contorsionnant et frappant des mains d'une manière exagérément saccadée. Une femme commence à faire du strip-tease pendant que d'autres s'entassent pêle-mêle devant l'estrade.

Frères et Soeurs, cela n'arrête pas d'empirer! D'après Jacob Prasch, Pasteur des Assemblées de Dieu: «Nous avons eu des cas de femmes qui tombaient à terre dans l'église, en éprouvant un orgasme sexuel, et en disant qu'il était provoqué par le Saint-Esprit! Nous venons d'avoir un autre scandale en Angleterre. La presse s'en est saisie, et le pasteur concerné est en prison. Au cours d'une réunion de guérison de type Toronto, il avait demandé aux femmes d'enlever leurs slips et de s'approcher pour qu'on leur verse du vin de la Sainte Cène sur leurs organes génitaux, pour en chasser les démons! Et elles l'ont fait!»

Le Pasteur Jacob Prasch ajoute: «La Bible nous dit de crucifier la chair, afin que l'eau du Saint-Esprit puisse s'écouler. Dieu hait les mélanges! Ces gens sont des hérétiques. Ce sont des escrocs et des menteurs. C'est d'eux dont Jésus nous a demandé de nous tenir en garde, dans les derniers jours!»

Préfère-t-on que le diable se manifeste?

Pouvez-vous imaginer qu'un véritable homme de Dieu invite le diable dans son église avec lui? Ahurissant! Mais Rodney Howard-Browne pense que le réveil n'est possible qu'en stimulant la chair. Il soutient que tout véritable réveil sera accompagné de manifestations, non seulement du Saint-Esprit, mais aussi de la chair et du diable. Il explique ceci dans son livre «The Coming Revival» (le réveil à venir): «Je préfère être dans une église où la chair et le diable se manifestent, plutôt que dans une église où il ne se passe rien, parce que les gens sont trop effrayés des manifestations... Et si c'est le diable qui se manifeste, ne vous faites pas de soucis! Réjouissez-vous plutôt, parce qu'il se passe au moins quelque chose!»

Venez à présent visiter avec moi certains autres endroits où le diable se manifeste. Je vous assure que je prie pour que vous ayez les yeux ouverts.

Que la force soit avec vous...

C'est curieux, mais la première fois que j'ai pensé qu'il se passait quelque chose d'occulte dans le phénomène de Toronto, ce n'était pas en observant les manifestations. Le «feu rouge» m'a aveuglé quand j'ai lu de quelle manière Rodney Howard-Browne décrit qu'il avait été «oint de feu,» dans son livre: «A Touch of God» (Un attouchement de Dieu), page 76: «Nous étions invités à prêcher dans une église Méthodiste. J'étais derrière l'église, dans le vestibule. Ce n'est que le nom «sanctifié» d'un simple vieux bureau. Une jeune femme entra dans le bureau et me demanda de prier pour elle, parce qu'elle souffrait terriblement. Je pointai ma main dans sa direction, comme si j'avais dégainé un pistolet pour le pointer vers elle. Soudain, sans m'y attendre, je sentis mes doigts se détendre. Je sentis qu'un flot puissant d'onction sortait de ma main. La meilleure image que je puisse citer, c'est celle d'un pompier tenant un tuyau, d'où s'échapperait de l'eau à pleine puissance. L'onction se dirigea droit sur elle. On aurait dit qu'elle avait été frappée à la tête par une batte de base-ball invisible, et elle est tombée à terre...»

Que ce récit soit véridique ou que Rodney prenne ses désirs de grandeur pour des réalités, je l'ignore. Cependant, si son récit est vrai, il se peut qu'il soit passé maître dans l'art du Qi (ou Ki). Permettez-moi de m'expliquer.

Quand Rodney avait à peine un an (c'était avant ma conversion à Christ), j'avais reçu des leçons de l'un des plus grands maîtres du Karaté, sur l'île d'Okinawa. Cette ceinture noire m'avait appris à briser des blocs de pierre légère du bout de mes doigts. Pendant plus de vingt ans, j'ai utilisé cette technique capable de produire une telle énergie, et je l'ai enseignée aux adeptes des arts martiaux aux États-Unis. Elle produit des résultats identiques à ceux qui sont décrits par Rodney Howard-Browne dans son témoignage. Il me suffit de remplacer le mot «onction» par le mot «Qi.»

Qi est un mot japonais, qui définit la synergie entre un esprit concentré et un corps relaxé. Il est semblable au mot chinois «Ch'i,» qui désigne le centre du méridien de l'énergie dans l'acupuncture. Ces deux termes désignent l'énergie «métaphysique» générée dans le système biologique humain. Ce centre est situé à quelques centimètres au-dessus du nombril. On peut ensuite canaliser l'énergie, pou qu'elle s'écoule par les doigts, lorsqu'on les étend. Grâce à toutes sortes d'exercices appropriés, cette énergie peut être développée, contrôlée et utilisée d'une manière très puissante.

Quand on projette le Qi, le flot d'énergie projetée se compare tout à fait au puissant jet d'eau qui s'échappe d'un tuyau de pompier. C'est ce flot d'énergie qui permet aux adeptes des arts martiaux et de l'Aïkido de briser sans effort des planches et des briques. Elle est aussi utilisée dans la pratique japonaise de guérison appelée «shiatsu,» ou thérapie par la pression des doigts.

Voici ce que je veux prouver: l'énergie Qi N'EST PAS un terme biblique. Elle ne se confond pas avec l'onction du Saint-Esprit. C'est un terme occulte fondé entièrement sur les enseignements du bouddhisme Zen, du Taoïsme, du Yoga, et de la philosophie occulte! Si le récit de Howard-Browne est véridique, j'avance l'explication qu'il a appris à utiliser cette puissance occulte, et qu'il l'utilise au nom de Jésus!

«Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial? Ou quelle part a le fidèle avec l'infidèle?» (2 Cor. 6:15).

Saint Rire et occultisme.

Avant de rejeter l'idée que ce phénomène du rire est de nature occulte, considérez simplement les similitudes frappantes entre les manifestations de Toronto et celles que l'on rencontre dans l'occultisme. Vous verrez que cette «onction» spéciale de Toronto n'est absolument pas nouvelle, ni unique.

Parlons encore un moment de cette «force Qi.» L'un des plus grands maîtres chinois du Qigong est le Docteur Yan Xin, appelé encore «le Bouddha vivant.» Il a été reçu à plusieurs occasions à la Maison-Blanche par l'ancien Président George Bush. Celui-ci a appelé le Docteur Xin «le sage contemporain.»

En 1991, Le Docteur Xin a donné une conférence à San Francisco, devant 1. 700 personnes, dans l'auditorium d'une Loge Maçonnique. Voici ce que raconte un reporter du San Francisco Chronicle, qui a assisté à l'une de ses conférences, le 16 mai 1991: «Quelques minutes après le début de sa conférence, plusieurs personnes ont commencé à manifester ce que le Docteur Xin a appelé «des mouvements spontanés. Peu après, la réunion ressemblait à une réunion de prière pentecôtiste. Beaucoup de gens balançaient leurs bras en émettant des sons inintelligibles.»

Selon le reporter, Yan Xin a dit alors à son auditoire: «Ceux qui sont sensibles peuvent commencer à avoir certaines manifestations très fortes, ou se mettre à rire ou à pleurer. Ne vous inquiétez pas, c'est tout à fait normal.» Il est intéressant de remarquer que ce «Bouddha vivant» produit des phénomènes IDENTIQUES à ceux qui sont encouragés par la «Bénédiction de Toronto.»

Cependant, dans le monde du Qigong, l'utilisation de cette force occulte n'est pas réservée au seul Yan Xin. Un site Internet important du Qigong de Yan Xin nous donne cette information fort intéressante: «Les adeptes du Qigong peuvent éprouver diverses manifestations à la suite de la pratique de leur art. Voici certaines de ces manifestations: douleurs temporaires, mouvements spontanés, sauts, tremblements, pleurs, rires, cris, ou sensations désagréables dans certaines parties du corps. Ce sont des réactions normales à la pratique du Qigong. Elles sont dues au fait que l'énergie Qigong circule dans tout le corps et le purifie. En suivant soigneusement la procédure, en gardant des pensées positives, et en continuant à pratiquer le «De» personne ne devrait s'inquiéter des effets secondaires du Qigong.»

Rappelez-vous ce que Howard-Browne a écrit: «Et si c'est le diable qui se manifeste, ne vous faites pas de soucis! Réjouissez-vous plutôt, parce qu'il se passe au moins quelque chose!»

Le même site Internet dit encore ceci: «Pour mieux faire profiter aux autres des bénéfices du Qigong, le Docteur Yan a lancé des conférences «à émission de Qi.» Pendant ces conférences, tout en discutant de la théorie et de la pratique du Qi, le Docteur Yan émet de l'énergie Qi en direction de son auditoire, qui se monte parfois à cent mille personnes. Les effets de ces conférences sur les participants ont été profonds. Des milliers de personnes ont été guéries de maladies, dont beaucoup de maladies incurables, comme le cancer, les maladies de coeur, ou la paraplégie traumatique. À la suite de cela, le Docteur Yan est devenu un héros national.»

Tous ceux qui ont été impliqués dans les «puissances des ténèbres» orientales comprennent immédiatement la nature occulte des phénomènes associés à la Bénédiction de Toronto. Beaucoup de responsables chrétiens qui ont étudié la question tentent de sonner l'alarme, mais ils doivent faire face à une forte résistance de la majorité du camp chrétien, qui se croit à l'abri de la séduction! Le Pasteur Jacob Prasch, des Assemblées de Dieu, est intraitable à ce sujet. Il a parfaitement raison d'affirmer: «C'est une séduction! C'est ce que Jésus nous avait annoncé! Quels sont ceux qui le savent le mieux? Ceux que le Seigneur a sorti de l'occultisme, du Nouvel Âge et de l'Hindouisme! Eux savent parfaitement de quoi il s'agit! PARFAITEMENT! Ceux qui sont sortis de l'occultisme et de l'Hindouisme voient parfaitement clair!»

Le Pasteur Pentecôtiste Joseph R. Chambers a dit: «L'Église Prostituée étale ses grandes manoeuvres, sous le nez des responsables religieux et des pasteurs. Allons-nous nous réveiller à temps pour sauver nos églises bibliques, et pour voir un vrai réveil avant le retour de Jésus-Christ, pour prendre Son Épouse.

Saint Rire et Kundalini

On peut facilement démontrer que les techniques de la shaktipat, associées à la manifestation de la Kundalini, sont identiques au «repos de l'esprit» et aux manifestations de la Bénédiction de Toronto et du Saint Rire.

Le terme hindou «Kundalini» signifie littéralement «puissance du serpent.» Dans le Hatha yoga, la Kundalini est décrite comme un serpent enroulé à la base de la colonne vertébrale. C'est un réservoir d'énergie vitale. La Kundalini constitue le fondement de toute conscience, selon le Yoga. Lorsque cette Kundalini s'éveille, l'énergie remonte le long d'un «conduit central,» parallèle à la colonne vertébrale (le sushumna), jusqu'au sommet de la tête. À mesure que cette énergie vitale se déplace, elle modifie les états de conscience, et produit finalement «l'illumination spirituelle.» Selon le Swami Prajananda, «le but principal de cet éveil de la Kundalini est de permettre à l'adepte d'atteindre le plan de la divinité.»

Ce processus d'éveil de la Kundalini exige en général une initiation conférée par un gourou. Elle s'appuie sur une technique appelée «Shaktipat,» ou «descente de la Shakti.» Selon Shri Dhyanyogi Madhusudandasji, la shaktipat «peut être effectuée de quatre manières possibles: par un attouchement, par le regard, par un son, ou par la pensée. Le gourou peut toucher le disciple et lui transmettre l'énergie au travers d'un contact physique. Mais il peut aussi la transmettre par un simple regard, l'énergie s'écoulant par les yeux du gourou.»

Il y a quelques années, Benny Hinn, enseignant de la Parole de Foi, employait des méthodes assez uniques pour transmettre sa «shaktipat.» Il avait l'habitude de lancer sa veste sur la foule hypnotisée, ou de souffler simplement sur elle. Des rangées entières de spectateurs s'effondraient. Comme il a été très critiqué à cause de l'emploi de ces techniques, il a fini par se repentir.

En ce qui concerne les manifestations de la Kundalini, les auteurs du Nouvel Age Stanislov et Christina Grof nous en donnent une claire description. Dans leur livre «The Stormy Search for the Self» (La recherche orageuse du Moi), pages 78-79, ils écrivent: «Ceux qui s'engagent dans ce processus peuvent avoir des difficultés à contrôler leur comportement. Quand l'énergie de la Kundalini afflue avec puissance, ils émettent souvent divers sons involontaires, et leur corps s'agite d'une manière étrange et inattendue. Parmi les manifestations les plus communes figurent les rires ou les pleurs, qui éclatent d'une manière brutale et peu naturelle. Il peut aussi se produire des parlers en langues, et des imitations de cris ou de comportements d'animaux divers.»

Kurt Keutzner, pratiquant du yoga et auteur, décrit ainsi les manifestations et les signes de l'éveil de la Kundalini: «En bref, selon la littérature classique, les signes de l'éveil de la Kundalini peuvent être regroupés en signes mentaux, signes vocaux, et signes physiques. Parmi les signes mentaux figurent les visions, qui peuvent aller des visions les plus magnifiques aux plus terrifiantes. Les signes vocaux peuvent inclure toutes sortes d'expressions vocales, depuis le chant ou la récitation de mantras, ou l'émission de divers cris ou bruits d'animaux, de grondements ou de gazouillis d'oiseaux. Parmi les signes physiques figurent les tremblements et les convulsions...»

Voici le témoignage d'un homme qui s'est servi de l'éveil de sa Kundalini pour passer par une expérience occulte de sortie de son corps: «Tout ce dont je me souviens, c'est d'un puissant tourbillon d'énergie, à mi-chemin entre mon nombril et mon sternum. Je fus comme aspiré dans ce tourbillon. Je sortis de mon corps et j'y retournai. Je me rappelle seulement le début et la fin de cette expérience. J'étais allongé sur mon lit, et je n'arrêtais pas de rire. Dieu seul sait combien de temps j'ai passé à rire! Quand je regardai ma montre, il s'était écoulé environ quatre heures.»

Saint Rire et Nouvel Âge.

Les partisans de la «Bénédiction de Toronto» se hâtent d'expliquer aux sceptiques que «Dieu est en train de faire une chose nouvelle.» Quand on y regarde de plus près, cependant, on s'aperçoit que c'est le contraire qui se passe en réalité. Ce phénomène du rire se produit partout dans le monde des sectes et de l'occultisme. Ecclésiaste 1:9 dit: «Ce qui a été, c'est ce qui sera, et ce qui s'est fait, c'est ce qui se fera, il n'y a rien de nouveau sous le soleil.»

Rappelez-vous ce qui se passait au temps du gourou Bhagwan Rajneesh. Vous savez, c'était l'étrange petit bonhomme qui vivait dans l'Oregon, et qui possédait 40 Rolls-Royce. Un tel style de vie ne vous rappelle-t-il personne parmi les tenants de la Parole de Foi? Dans son propre groupe, on l'appelait affectueusement «le divin ivrogne,» parce qu'il avait la réputation de puiser abondamment dans le puits du «Divin.»

Warren Smith, ancien disciple de Rajneesh, nous raconte que les gens passaient par l'expérience d'une joie extraordinaire quand Rajneesh les touchait, ou simplement quand ils étaient en sa présence. Dans son livre «Dance your Way to God» (Approche-toi de Dieu en dansant), Smith cite Rajneesh: «Soyez tout simplement dans la joie! Dieu n'est pas austère... Ce monde ne cadre pas avec un Dieu qui serait un théologien! Rappelez-vous constamment que vous devez vous approcher de Dieu en dansant et en riant!»

Rajneesh et Rodney Howard-Browne ont beaucoup en commun, et beaucoup d'amis communs. Le journaliste John Rice (dans un article sur les contrefaçons spirituelles) nous parle de Ramakrishna, un saint Hindou qui, chaque jour, «entrait en samadhi, une transe dans laquelle il se mettait volontairement. Il perdait alors conscience du monde extérieur, pour pénétrer dans la félicité de la conscience divine (ananda). Il recevait alors de magnifiques visions, et sortait souvent de son corps. Ces transes pouvaient durer de quelques minutes à plusieurs jours. Elles étaient accompagnées de rires et de pleurs incontrôlables. Il pouvait plonger n'importe qui dans le même état, en le touchant simplement sur la poitrine ou sur la tête.»

On peut aussi constater ce «Saint Rire» dans une secte javanaise appelée Subud, fondée par R.M. Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo. Subuh prétend être passé par une série de profonds changements intérieurs. Il assure avoir reçu ce qu'il appelle la «Grande Force Vitale,» une manifestation de la «puissance de Dieu.» Grâce à sa communion avec sa nature divine, Subuh prétend pouvoir transmettre cette force aux autres.

Les activités de Subuh se résument essentiellement à pratiquer un exercice spirituel appelé «latithan,» au cours duquel les adeptes laissent s'exprimer librement le processus de purification. Dans l'Encyclopédie des Religions Américaines, se trouve une description du «latithan»: «Le latithan proprement dit est le processus de déplacement de la conscience, qui s'élève au-dessus du domaine de la pensée et des désirs, pour permettre à la puissance d'entrer et de faire son oeuvre. Ce processus s'accompagne souvent de divers mouvements spontanés du corps, et de diverses manifestations vocales: cris, gémissements, rires et chants. Ces manifestations se produisent quand on soumet volontairement son être à cette puissance. Pendant ce temps, les gens témoignent qu'ils ont vécu des sensations d'amour et de liberté, et qu'ils ont souvent reçu des guérisons. Tous atteignent alors un niveau de conscience plus élevé.»

Que faut-il conclure?

Notre conclusion est claire comme le cristal: Il y a un lien direct entre la «Bénédiction de Toronto» et l'occultisme. Les manifestations de Toronto sont identiques à celles qui peuvent être observées dans l'Hindouisme ou le mysticisme oriental. Les cris, les rires, les «pauses moquette,» les déformations du corps, sont IDENTIQUES aux manifestations psychothérapeutiques du Yoga. Ceux qui acceptent de se livrer à ces pratiques occultes s'ouvrent à des puissances démoniaques. Ils se jettent dans une séduction qui dépasse tout ce qu'ils peuvent imaginer.

Je laisserai à un praticien du Yoga, Kurt Keutzner, le soin d'adresser un avertissement final à l'Église de Jésus-Christ: «Un adepte supérieur du Kundalini Yoga est en général un individu hautement charismatique, capable d'agir directement sur la pensée des autres.»

Références:

Site Internet du Nouvel Âge, assurant la promotion de la «Conscience Spirituelle http://www.spiritweb.org

Kurt Keutzner: «Questions les plus fréquemment posées sur la Kundalini» version 2.0, janvier 1996. Copyright 1996, keutzer@synopsys.com

Shri Dhyanyogi MadhusudandasJi «The Path of Kundalini Maha Yoga» (Le chemin du Kundalini Maha Yoga), Centres Dhyanyoga,http://www.dyc.org

Ruth Trimble «When Mercury Escapes» (Quand Mercure s'échappe), chapitre 5: L'éveil de la Kundalini, ruth@aloha.net

Rodney Howard-Browne, «The Touch of God» (L'attouchement de Dieu), «A la découverte de cette chose de Toronto», Église de la Parole Vivante, 1996, http://www.livingwrd.org/toronto2.html

Rodney Howard-Browne, «The Coming Revival» (Le réveil qui vient), 1991, page 6. Dave Hunt/T.A. McMahon, La Séduction de la Chrétienté, 1985, page 11 de l'édition américaine.

Subud, Mouvement spiritualiste implanté sur l'île de Java http://www.xs4all.nl/~wichm/subudl.html

Maurice Hagar/Colin Smith, "Critical Concerns Series : The Toronto Blessing» (Série des problèmes critiques La Bénédiction de Toronto), Printemps 1995 http://www.carybible.org/TORONTO.html

San Francisco Bay Area Yan Xin Qiging Society, http://www.qigong-bayarea.net

Jacob Prasch (Moriel USA), «Why Three Years of Toronto and Still No Revival ?» (Pourquoi trois ans de Toronto sans qu'il y ait encore un réveil?), 7 mai 1996.

Debra Bouey, «Having a Look at Where Toronto's Emphasis Is Focused» (Jetons un coup d'oeil sur les centres d'intérêt de Toronto), Mouvement du Saint Rire, http://www.student.uq.edu.au

Antti Huima, «Three Unusual Teachings Contradicting Bible in Toronto Ministry» (Trois enseignements inhabituels qui contredisent la Bible à Toronto), http://www.niksula.cs.hut.fi

Tricia Tillin, Banner Ministries, «Looking Beyond Toronto - The Source and Goal of the Second Pentecost» (Au-delà de Toronto - La source et le but de la seconde Pentecôte), http://www.banner.org.

Warren Smith, Straight Path Ministries, «Holy Laughter or Strong Delusion» (Le Saint Rire, ou la puissante séduction), http://www.straightpath.com/laughter

Gino Geraci, Pasteur principal de la Calvary Chapel, Denver, Co. «Look Before You Laugh» (Regardez avant de rire), http://www.banner.org.uk/tb/look

Ed Tarkowski, «A Comparable Look at Some of the Laughing Phenomena» (Etude comparative de quelques phénomènes associés au rire), http://www.student.uq.edu.au

Pasteur Gordon Williams, «Vineyard Experience» (Une expérience avec Vineyard), http://www.student.uq.edu.au

Ron Owens, «The Toronto Revival» (Le réveil de Toronto), Rapport Spécial à la Convention des Baptistes du Sud, hiver 1995, Tome 1.

Stephen Sizer, "Rodney Howard-Browne : A Critical Examination of His Theology and Practice" (Rodney Howard-Browne : Examen critique de sa théologie et de ses pratiques), Banner Ministries, http://banner.org.uk/tb/rhbexam.htmI

Bill Rudge, "FaIse Signs and Wonders : Do Not Be Deceived» (Signes et prodiges mensongers: ne soyez pas séduits), http://www.student.uq.edu.au

Matt Costella, "The Brownsville/Pensacola Outpouring - Revival ou Pandemonium ?» (L'effusion de Pensacola: Réveil ou pandémonium?), The Fundamental Evangelistic Association, Foundation Magazine, mars-avril 1997, http://www.tcsn.net/fbcpensa.htm

Wendy Howard, «The Experience Controversy» (La controverse de l'expérience), Banner Ministries,http://www.banner.org.uk/tb/rhbexam.htmI

Jill Jarnes, «Laughing in the Spirit» (Rire dans l'Esprit http://www.niksula.cs.hut.fi/~ahuima/toronto/laughing.html

Perucci Ferraiuolo, «Questions of Credibility» (Crédibilité chrétienne), Christian Research Journal Magazine, Hiver 1995, http://www.student.uq.edu.au

Paul Kruse, "Iaughing Matters ?" (Questions de rire?) http://www.student.uq.edu.au

«Manifestations of the Toronto Movement» Manifestations dans le Mouvement de Toronto). Série de 4 vidéos, de Bill Koulaxizellis, chez Phil DeFelic, Truth in Revival, 3529 Cannon Road 2B, Box 320, Oceanside, Ca, 92056, USA.

Jeremiah Films, "Gods of the New Age" (Les dieux du Nouvel Age).

Article écrit en 1999 par "Sword of the Spirit Apologetics" Ministère Epée de l'Esprit), P.O. Box 40452, Grand Junction, CO 81504, États-Unis.

Cet article peut être librement reproduit et distribué, pourvu que ce soit dans son intégralité, et pour des motifs non commerciaux. Copyright 1996-1999 Sword of the Spirit Apologetics.

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MANIPULATIONS CHARISMATIQUES

Par sa conversion Mark Haville entra en contact avec une église pentecôtiste-charismatique et tomba très vite sous l'influence du mouvement «Parole de Foi». Il devint un prédicateur itinérant produisant des «signes et des miracles» qui lui rapportèrent beaucoup d'argent. Mais par la suite il abjura ses vues et ses pratiques et prend maintenant clairement position contre les pratiques actuelles du mouvement «Signes et miracles». Il reconnaît qu'il avait tout simplement, petit à petit, appris à taire ce qu'il voyait taire des prédicateurs tels que Kenneth Copeland, Cerullo, Benny Hinn et autres, qui manipulent le public et les individus par la force de la suggestion.

Peter Glover, du mensuel «Evangelicals Now», fut chargé d'interviewer Mark Haville qui se prononça, entre autres, sur les techniques de manipulation utilisées. Voici en quels termes:

«Les techniques ne se distinguent guère de celles employées par les hypnotiseurs. D'abord il faut dire que les gens arrivent dans ces réunions dans l'attente de vivre quelque chose de spécial: ils veulent rencontrer Dieu personnellement. Ensuite on s'emploie à créer l'atmosphère nécessaire par un certain genre de chants, qu'on prolonge à volonté, pour détendre l'auditoire et le mettre à l'aise... On donne beaucoup d'importance aux chants et aux paroles se rapportant au Saint-Esprit. Cela produit une atmosphère mystique très intense, tandis que des cantiques aux enseignements chrétiens ou bibliques s'opposent à l'abandon (passager) d'une pensée critique. L'effet et le but sont de supprimer la réflexion afin de rendre le public réceptif aux suggestions. La plupart des personnes ne se doutent pas de la puissance que peuvent revêtir ces suggestions. J'aimerais ajouter que ces conducteurs n'opèrent pas forcément intentionnellement de la sorte. Il s'agit de quelque chose sur laquelle beaucoup d'entre eux sont tombés par hasard. Et c'est parce que cela marche qu'ils l'appliquent en l'attribuant au Saint-Esprit.»

Extrait de «Vom Glauben an den Glauben zum Glauben an Christus» dans «Dos Signal» (SBAP) Nr 112/l 13, pp. 5-6.

© La Bonne Nouvelle 2/98

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MARCHES DE RÉCONCILIATION!

«Jeunesse en Mission» a lancé les «marches de réconciliation» consistant à envoyer à l'occasion du 900e anniversaire de la première Croisade des équipes de marcheurs sur les routes empruntées par les croisés. Ces équipiers ont pour mission de dire aux populations à atteindre les regrets des atrocités commises au nom de Christ par nos prédécesseurs. L'accueil en Turquie (octobre 1996) a plutôt été favorable, même si lors du «Second Eurasien Islamique» tenu en même temps à Istanbul il fut question des dispositions à prendre contre les activités missionnaires chrétiennes. Rappelons que les croisades ont été une sorte de guerre d'extermination menée par la papauté contre les musulmans, les juifs et des non-catholiques (orthodoxes) pour la reconquête des «lieux saints» et de la ville de Jérusalem. L'initiateur en fut Urbain Il (pape de 1 088-1 089). Le pape Innocent II 1 (1 208- 1 244), qui se donna pour «deus in terris» (=«Dieu sur la terre»), lança la troisième croisade orientale, ainsi que la croisade contre les Albigeois ou Cathares, qui se sont toutes terminées dans d'horribles bains de sang. Et dire que l'on faisait croire aux croisés qu'ils obtiendraient ainsi le pardon de leurs péchés!

Mais est-ce que ces «dévots» massacreurs – et les papes qui les ont envoyés – peuvent être considérés comme les prédécesseurs ou ancêtres des chrétiens évangéliques, au point que nous aurions à nous humilier et à demander pardon de leurs crimes à leur place? Laissons donc ce soin aux catholiques romains qui sont les descendants des croisés, et au pape – successeur direct d'Urbain II et d'Innocent III –, mais non de l'apôtre Pierre. Sachons alors apprécier leur tardif «mea culpa». Mieux vaut tard que jamais!

J. H

© La Bonne Nouvelle 1/98

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DES «MARCHES POUR JÉSUS»

 Dans 46 villes européennes ont eu lieu en mai 1992 des «marches pour Jésus» consistant à faire défiler dans les rues des grandes villes des milliers de personnes dont des porteurs de pancartes aux slogans chrétiens. Ces manifestations, dont

l'initiative est attribuée à C. P. Wagner, le «père» de la «troisième vague» (pentecôtiste-charismatique), ont été lancées dans le but de «faire voir et sentir aux passants non croyants la présence de Dieu». En Allemagne ces marches furent patronnées par un comité composé de membres d'églises protestantes, catholique et évangéliques. En Suisse romande (Genève, Lausanne, Neuchâtel) les organisateurs en furent «Jeunesse en Mission» et «Campus pour Christ», avec le soutien de

l'Alliance Evangélique, d'«Opération Mobilisation», de la «Ligue pour la lecture de la Bible», d'«IBETO» (Institut biblique pentecôtiste d'Orvin), de «SAM-production»,

de «Télé Vidéo Production» de Cortaillod (charismatique), de «Radio Réveil», du magazine «L'Avènement» et des «Compagnons de Daniel». Tout cela devrait servir à promouvoir la «réévangélisation» – ou la «nouvelle évangélisation» – supra-confessionnelle – de l'Europe dont il est de plus en plus question, autant chez les catholiques, que chez les protestants et les évangéliques, à l'approche de l'an 2000. Mais pour Rome, l'objectif de cette réévangélisation est tout simplement la recatholicisation du continent européen et du monde. Les évangéliques soucieux de ne pas participer à la confusion qui est en train de se généraliser, devront être de plus en plus vigilants et conséquents dans leurs collaborations avec les personnes et les mouvements qui se laissent emporter par ce courant.

© La Bonne Nouvelle 5/92

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LES «MARCHES POUR JÉSUS»

Les «marches pour Jésus» ont été lancées par Peter Wagner, le «père» de la «troisième vague», et organisées en Suisse romande par «Jeunesse en Mission» (JEM). À travers le monde d'autres mouvements et personnalités charismatiques évangéliques, protestantes et catholiques y ont participé avec en particulier aussi l'appui de «Campus pour Christ»*, de l'«Alliance Evangélique», etc... Pour les marches du 25 juin 1994 on avait compté dans 100 pays avec 25 millions de participants et annoncé de partout que ce jour changera le monde, brisera les puissances démoniaques et débarrassera même les lieux célestes des démons! D'après les comptes rendus il semble qu'on ait été loin des 25 millions et on ne parle plus du monde qui aurait dû changer, ni des démons dont on avait prédit la défaite sur la terre et dans les cieux! Ce ne sont certainement pas les hommes, même les mieux intentionnés, qui pourront décréter qu'à telle date de leur choix le monde changera. Quelle outrecuidance de la part de ceux qui pensent ainsi pouvoir imposer à Dieu leur propre volonté!

J-H

Signalons au sujet de «Campus pour christ» que son fondateur, Bill Bright, se trouve aussi parmi les signataires de la déclaration commune des Églises catholiques et évangéliques des États-Unis qui se sont reconnues mutuellement en s'engageant à renoncer au prosélytisme et aux querelles théologiques inutiles, ce qui équivaut, pour les évangéliques, à s'abstenir de tout témoignage biblique risquant de taire apparaître un profond désaccord avec le système, la tradition et le dogme catholique romain. Voir la B. N. 1/95 pp. 10-13).

© La Bonne Nouvelle 2/95

LE MOUVEMENT DE CELLULES DE MAISON «LIGHTHOUSE.»

Articles de David et Linda Liben, de «Delusion and Apostasy News Watch.» Les articles originaux, rédigés en anglais, peuvent être consultés sur le site Internet à l'adresse suivante:

http://hometown.aol.com/delusionapostasy/myhomepage/news.html

N.B.: Certains articles, qui comportaient beaucoup de répétitions, ont été synthétisés, tout en conservant l'intégrité du message original.

Reproduction autorisée, pourvu qu'elle soit intégrale, et que la source soit indiquée.

Note préliminaire de Parole de Vie: Nous avons vu, dans l'article A 48, que le réveil argentin entretenait des relations étroites avec un Mouvement de cellules de maisons, actuellement en plein développement aux États-Unis. Il s'agit du Mouvement Lighthouse («Maison de Lumière»).

David et Linda Liben ont fait paraître sur leur site une série de sept articles consacrés au Mouvement Lighthouse. Ces articles commencent par une interview de Ed Silvoso, l'un des principaux responsables et animateurs du réveil argentin actuel.

Pour une compréhension plus claire de ce vaste sujet, nous avons regroupé la traduction de cette série d'articles en deux articles: le premier sur le réveil en Argentine, et le second sur le Mouvement Lighthouse aux États-Unis. Nous avons voulu montrer les relations étroites qui existent entre ces deux mouvements, ainsi qu'entre ces deux mouvements et les autres mouvements actuels de réveil, dits de la «Troisième Vague,» en particulier celui de Toronto.

Rappel de l'introduction de l'article précédent:

Le Mouvement Lighthouse, sous la bannière de Mission America, réunit actuellement, rien qu'aux États-Unis, plus de 70 dénominations chrétiennes, totalisant 180.000 églises, et 350 organisations chrétiennes, comme Jeunesse en Mission, Campus pour Christ, l'Association Billy Graham, etc.... ainsi que de nombreuses Universités ou Instituts Bibliques.

En janvier 1999, tous les responsables de ces dénominations et mouvements se sont rassemblés lors de la réunion annuelle de Mission America. Ils ont adopté avec enthousiasme les objectifs et stratégies du Mouvement Lighthouse, qui étaient de mobiliser l'Église pour atteindre pour Christ chaque personne vivant en Amérique, d'ici à la fin de l'an 2.000.

Ce Mouvement Lighthouse est coordonné en Amérique par Harvest Evangelism (dirigé par l'évangéliste argentin Ed Silvoso), et par le Centre Mondial de Prière (sous la direction de «l'apôtre» Chuck Pierce et du Docteur C. Peter Wagner).

Certains d'entre vous connaissez déjà bien ces trois hommes. Ils sont activement impliqués dans les trois mouvements suivants: The Global Revival (Le Réveil Mondial), The World Christian Movement (Le Mouvement Chrétien Mondial), et The New Apostolic Reformation (La Nouvelle Réforme Apostolique).

Si les responsables de ces églises et organisations affiliées au Mouvement Lighthouse avaient fait un minimum de recherches concernant ces trois hommes et leurs activités, cela leur aurait suffi pour éviter de se lier avec eux. Il est vrai que certains des responsables de ces églises et organisations participent déjà activement aux trois mouvements ci-dessus, qui sont tributaires du même «fleuve de réveil.»

Se peut-il que ces «Maisons de lumière» (Lighthouses) soient les cellules embryonnaires d'une vaste Église mondiale Apostolique, et apostate? Cela semble irréel, mais il existe bien un plan pour les relier de manière pyramidale aux 120 Centres Mondiaux de Prière prévus par le projet, en passant au travers de toutes les dénominations, sous la forme d'un vaste réseau à niveaux multiples.

Il est prévu que les directeurs exécutifs de ce projet seront des apôtres de haut niveau, des sortes de Cardinaux de la Nouvelle Réforme. L'actuel Centre Mondial de Prière (World Prayer Center), à Colorado Springs, a déjà son apôtre, Chuck Pierce. Mais son dirigeant effectif est son co-fondateur, C. Peter Wagner.

Cette structure, qui a déjà coûté 55 millions de dollars, a été conçue avec une capacité électronique et informatique lui permettant de collecter et de gérer bien plus de données que celles qui seront générées par les trois à six millions de «maisons de lumière» qui devraient 's'affilier» cette année aux États unis.

Initialement, ce sont des foyers individuels qui se sont inscrits comme «maisons de lumière.» Comme si le marché devait d'abord être testé à ce niveau. Ce fut souvent une réussite. Par la suite, ce sont des églises qui ont signé leur affiliation. Peut-être que les pasteurs craignaient de «rater le coche,» ou peut-être étaient-ils les plus faciles à atteindre. Mais le projet a changé d'ampleur, pour passer des maisons individuelles aux églises. De cette manière, un individu, une famille, ou un groupe organisé en cellule peut avoir vocation à s'affilier, mais sous le couvert d'une église ou d'un autre groupe déjà «désigné,» qui peut être une dénomination tout entière.

Il y a actuellement 70 à 75 dénominations affiliées aux États-Unis, dont la plupart des grandes dénominations, comme les Assemblées de Dieu et la Convention des Baptistes du Sud. Des centaines d'organisations et d'agences chrétiennes ont aussi signé leur adhésion, pour promouvoir ou soutenir le projet. Beaucoup d'entre elles constituent des «points d'entrée» dans le système. D'autres accomplissent des tâches d'assistance.

On encourage fortement les «Maisons de Lumière» non encore officiellement affiliées à payer leur cotisation annuelle de 100 dollars et à s'affilier. Une Maison de Lumière affiliée bénéficie d'un numéro de groupe, ce qui lui permet de recruter d'autres groupes qui dépendront d'elle. Cela ressemble au système Amway, version «Alice au Pays des Merveilles.»

Comme l'un des objectifs du projet est d'unifier toutes les églises, il semble qu'il existe un plan visant à interconnecter toutes les Maisons de Lumière au niveau régional, en passant au travers de toutes les dénominations, sans former une nouvelle structure parallèle aux dénominations. La documentation éditée par le Mouvement Lighthouse fait actuellement référence à «l'Église de la cité,» c'est-à-dire à une seule église par ville. C'est à présent un concept clairement adopté par la Nouvelle Réforme Apostolique. (NdE : Mais cela n'a rien à voir avec le concept biblique d'une seule église locale par localité, où les groupes informels dépendent tous directement de la direction du Saint-Esprit!).

Voici ce que proclame le site Internet officiel du Mouvement Lighthouse: «Les Maisons de Lumière forment en réalité un manteau de prière qui ouvre les cieux au-dessus d'une ville, afin que la lumière de l'Évangile commence à briller au travers de l'intelligence des perdus... Vous remarquerez que le taux de criminalité baisse, que l'Église de la ville gagnera la faveur du Gouvernement, que les quartiers seront purifiés, et que les conditions économiques s'amélioreront... Tous ces avantages spirituels que vous aurez collectés recevront leur rémunération, car vous aurez permis aux membres des Maisons de Lumière d'occuper une place privilégiée, en participant à un processus personnel de formation de disciples.» (Voir les informations données à l'adresse: http://www.harvestevan.org/resource.html#7, reproduites en partie sur un autre site (en anglais), à l'adresse suivante: http://www.praytwincities.org/howtobea.htm

Qu'est-ce qu'une «Maison de Lumière»?

Voici un extrait d'un communiqué de presse dont nous avons reçu un exemplaire, rédigé avec un soin digne d'une grande agence de publicité. Il nous explique ce qu'est une «Maison de Lumière»:

... C'est un individu ou une famille qui s'engage à être un rayon d'espoir dans son quartier, son école ou son entreprise. Ils prient pour les autres, leur montrent qu'ils s'intéressent à eux en priant pour les besoins qu'ils ressentent, et finissent par leur annoncer l'Évangile d'une manière appropriée et pleine d'amour. Selon l'expression du Révérend Ed Silvoso, célèbre évangéliste international, il s'agit de 'Parler de vos voisins à Dieu avant de parler de Dieu à vos voisins.»

C'est simple, et ça marche

Parlez-en à votre Pasteur. C'est une grande opportunité pour les églises, que de se réunir pendant deux heures, pour écouter des témoignages inspirés et entendre des orateurs motivants nous exhorter à l'unité, à la sainteté et à la réconciliation, et pour recevoir une formation de valeur donnée par le Mouvement Lighthouse. Si vous avez entendu parler des Maisons de Lumière, mais que vous ne savez pas comment ou quand en commencer une, c'est le moment de vous engager! . .

Un dernier mot: faites suivre ce message à toutes vos connaissances ! Avant de couvrir l'Amérique de prières, nous devons la couvrir de messages, pour faire connaître la nouvelle

Que Dieu vous bénisse, et qu'Il bénisse l'Amérique !

Derrière ces belles paroles se cache une réalité différente. Voici ce que raconte un ancien membre de ce mouvement, qui en est sorti:

Ce qu'Ed Silvoso appelle «évangélisation par la prière» est en réalité la même chose que John Wimber appelait «évangélisation par la puissance.» Mais cela «sonne» mieux. Dans ce monde sombre et mourant, quel Chrétien ne voudrait pas que sa maison devienne une «Maison de Lumière» pour les perdus?

Le Seigneur nous demande de prier constamment. La prière nous aide à modeler notre vie sur la Parole de Dieu... Toutefois, Ed Silvoso semble croire que la prière agit comme une sorte de formule magique, qui n'a rien à voir avec la fonction et la raison de la prière biblique...

Ce Chrétien a vu juste, car cette manière de procéder est fréquente dans le «réveil» actuel. Nous allons développer ce point plus loin.

Nous devons aussi vous dire que si vous vous joignez à un programme Lighthouse, vous devrez vous conformer aux instructions que vous recevrez. Vous devrez par exemple vous engager à prier pour vos voisins pendant trois mois à quinze semaines, avant de leur parler de Dieu... Quand vous pourrez leur en parler, vous devrez éviter d'employer certains mots comme «Évangile,» «né de nouveau,» sauvé,» «péché,» «conviction de péché,» et même «salut» ! Quand vous aurez accompli vos quinze semaines de prière pour vos voisins, votre manuel d'instructions vous suggère de vous contenter de les inviter à un événement particulier, comme une croisade des «Promise Keepers,» un «goûter du Club des Femmes,» ou une réunion de louange où ils pourront entendre l'Évangile.

Ces méthodes vous semblent-elles apporter une amélioration notable par rapport aux pratiques d'évangélisation déjà existantes?

En outre, si vous voulez que votre foyer devienne une Maison de Lumière, il vous faudra signer un certain nombre de «contrats,» ou «d'alliances.» Vous devrez fournir un compte-rendu détaillé de vos prières, et toute une série d'informations concernant les noms et adresses de vos voisins, leurs problèmes personnels, les besoins qu'ils «ressentent,» et leur système actuel de croyances. Vous devrez fournir régulièrement un exemplaire de ce rapport au Centre Mondial de Prière, par e-mail, fax ou courrier ordinaire. C'est l'une des conditions pour être une Maison de Lumière officiellement affiliée. C'est pour ce «privilège» que vous devez payer une cotisation annuelle de 100 dollars.

Il y a, bien entendu, d'autres frais à payer (et des profits potentiels à faire par les organisateurs), car il faut se procurer de la documentation, des manuels, des livres, des cassettes vidéo, des «journaux de poche» pour vos «marches de prière,» et des copies du film «Jésus.» Ce qui permet de penser que ce film comporte fatalement des séductions spirituelles.

Il y a trois semaines, l'un de nous a écrit à un correspondant, qui nage dans le «fleuve du réveil.» Voici un extrait de ce qu'il lui a dit:

Que pensez-vous des enseignements de Yonggi Cho sur le monde spirituel? Est-ce qu'il est important de s'intéresser à la doctrine? Oui, je suis d'accord avec vous que le fait, pour des Chrétiens, de se réunir en petits groupes, dans un but biblique, n'est absolument pas un problème en soi.

Le problème, c'est quand tous ces petits groupes sont intégrés dans une structure hiérarchique rigide. Actuellement, il s'agit d'un réseau, mais qui évolue rapidement en pyramide. Au sommet, cette structure est dirigée par un petit groupe de gens qui se sont eux-mêmes nommés «apôtres,» et qui sont assistés par des 'Prophètes» qui se trompent la moitié du temps (mais ce n'est pas grave tant qu'ils restent fidèles à la ligne du système !)

Il me semble que cela ressemble beaucoup au système de l'Église Catholique Romaine, en plus efficace encore, sauf que les Catholiques n'ont qu'un seul «apôtre principal» au sommet. Mais comme la «révélation progressive» devient la norme, qu'est-ce qui empêche l'esprit qui dirige en coulisses ce prétendu Mouvement de la Croissance de l'Église, d'oindre bientôt un seul «apôtre principal»?

Les responsables Anglicans ont déjà reconnu l'autorité de «l'apôtre principal» de l'Église Catholique Romaine. Beaucoup d'autres responsables de dénominations chrétiennes dialoguent actuellement avec Rome, pour réunir tous ceux qui font profession d'être Chrétiens au sein de cette Église, qui se proclame «la seule Église véritable.»

Parmi ceux qui dialoguent actuellement avec l'Église Romaine figurent les principaux responsables du mouvement Pentecôtiste et du Mouvement Charismatique en général. Ils reconnaissent qu'il y a plus de Catholiques Charismatiques que de Protestants Charismatiques ! La plupart des responsables du Mouvement Chrétien Mondial, et du «Fleuve de Réveil,» reconnaissent actuellement les Catholiques comme des véritables Chrétiens.

Beaucoup de responsables de ces mouvements croient que lorsque l'Église sera réunifiée et purifiée, Christ S'incarnera Lui-même dans Son Corps, et tout particulièrement dans un corps d'élite de Chrétiens. Certains enseignent ouvertement cette doctrine, mais elle apparaît en filigrane dans les écrits de beaucoup de responsables de ce mouvement. Non seulement ces enseignements, pour le moins, ne sont pas orthodoxes, mais ils préparent le chemin de «l'apôtre» futur unique, qui se proclamera lui-même le Christ, ainsi que le chemin de la grande Église apostate mondiale, qui aura été formée à l'accepter.

Bien entendu, l'auteur de ces lignes faisait un peu de spéculation, mais en partie seulement. Elles ont été écrites avant que nous découvrions qu'Ed Silvoso, le premier à avoir formulé le concept des Maisons de Lumières dans les années 70, (et qui est à présent l'un des coordinateurs principaux du Mouvement Lighthouse), avait visualisé les Maisons de Lumière comme des embryons d'églises de cellules de maison.

Voici un extrait d'un chapitre écrit par Victor Lorenzo, dans le livre rédigé par C. Peter Wagner, «Breaking Strongholds in Your City» (Comment renverser les forteresses dans votre ville). Ce chapitre s'intitule: «Evangelizing a City Dedicated to Darkness» (Comment évangéliser une ville consacrée aux ténèbres):

Ed Silvoso a fondé sa stratégie sur quatre principes fondamentaux:

1. L'unité spirituelle des églises de la ville. 

2. Une puissante prière d'intercession. 

3. Un combat spirituel au niveau stratégique. 

4. La multiplication des églises nouvelles.

Peter Wagner a déclaré: «La stratégie la plus sophistiquée que nous puissions avoir actuellement pour gagner une ville est celle de Harvest Evangelism, dirigé par Ed Silvoso. Pour vous permettre de voir comment la «cartographie spirituelle» entre dans ce concept général d'évangélisation, permettez-moi de résumer les six étapes d'Ed Silvoso pour S'emparer d'une ville: . . . Étape 4: Infiltrer le périmètre de Satan. Lancer des «attaques aériennes» menées par des groupes de prière spécifiques, dans des centaines de maisons de prière (ou cellules de prière), dans le but d'affaiblir le contrôle de Satan sur les perdus. Proclamer que ceux-ci vont changer leurs dispositions, pour devenir favorables à l'Évangile. En même temps, commencer à implanter des embryons d'églises (des cellules, ou maisons de lumière), en vue de la moisson abondante qui va suivre. Étape 5: Attaquer et détruire le périmètre de Satan. Commencer par un «assaut frontal.» Lancer l'attaque spirituelle qui permettra de s'emparer de la ville. Attaquer de front les puissances spirituelles qui contrôlent cette région, les lier, et les expulser... Puis former les nouveaux convertis en disciples, par le moyen des maisons de lumière qui auront été installées.

Quel mal y a-t-il à créer des cellules de maisons

L'un de nos correspondants a décelé certains problèmes dans cette philosophie de création de cellules de maisons:

1. D'après les livres que j'ai lus, et qui étaient édités par ce mouvement, il s'agit de changer complètement de manière de pensée. Il faut passer d'une église axée sur un programme à une église de cellules de maisons. Si vous ne faites pas la transition, vous serez laissés pour compte, comme un fabricant de montres mécaniques qui ne serait pas adapté aux montres à quartz.

2. Ils affirment que l'église de cellules de maison est L’ÉGLISE du Nouveau Testament. Si vous ne faites pas partie d'une église de cellules de maison, vous vous opposez au Nouveau Testament, qui enseigne ce modèle (NdE: C'est faux. Le N. T. enseigne l'église de localité, qui se réunit en général dans des assemblées de maisons. Voir Actes 11:26).

3. L'église se définit par ses cellules. Les cellules ne font pas seulement partie de l'église, elles sont l'église. Tout ce qui se passe dans l'église est en relation avec les cellules.

4. D'après le livre «Cell Leader Intern Guidebook» (Guide interne des responsables de cellules), un responsable de cellule doit être au courant des «Signes et des prodiges,» et doit avoir fait des «rencontres de puissance» (page 12). Il y a une correspondance étroite entre les églises de cellules et le Mouvement des Signes et des Prodiges (page 27). Toutes les structures additionnelles de l'église doivent être exclusivement au service des cellules. Rien ne doit interférer avec les cellules (page 28). Tous les membres de l'église doivent fonctionner dans le cadre de ces cellules, en tant que membres de la communauté chrétienne de base. Il ne s'agit pas simplement d'un 'Petit groupe. «Il s'agit du cadre de vie essentiel de tout Chrétien (page 29). La cellule n'est pas l'endroit où l'on vient écouter une étude biblique. Le responsable de cellule sert au niveau Pastoral (page 31). La Bible n'est qu'un outil et ne doit pas devenir le point central (page 40). La cellule doit rester ouverte, et ne pas se replier sur elle-même, parce qu'elle a atteint un point de satisfaction. Sinon, la cellule deviendra un monstre d'égoïsme (page 43).

5. L'église de Paul Yonggi Cho en Corée du Sud a souvent été citée comme l'exemple d'une église de cellules de maison en pleine expansion, avec plus de 700.000 membres. Ce qui n'est pas dit, c'est que Paul Yonggi Cho est un enseignant du Mouvement de la Parole de Foi, qui a écrit dans son livre «La quatrième dimension»: «Proclamez et prononcez la parole avec assurance, car la parole qui sort de vous a une puissance créatrice. Dieu a parlé, et l'univers a été créé. Votre parole est le matériau utilisé par le Saint-Esprit pour créer.»

Il existe de nombreux livres écrits sur ce Mouvement des cellules de maison, dont les promoteurs affirment qu'il s'agit d'un nouveau mouvement de Dieu. Nous avons soigneusement lu et étudié les principaux de ces livres. En tant que Chrétiens exerçant le discernement spirituel, nous ne pouvons pas manquer d'exprimer nos vives inquiétudes. Dans un souci de concision, nous pouvons résumer ces inquiétudes dans les cinq points suivants:

1. Cette nouvelle manière de penser est présentée comme une restauration du modèle divin de constitution de l'Église, tel qu'il est présenté dans le Nouveau Testament. Les organisations actuelles des églises sont qualifiées de charnelles, inefficaces, et même opposées au Saint-Esprit.

2. On prétend que ce nouveau système remet l'autorité entre les mains des Chrétiens de base, en décentralisant une hiérarchie ecclésiastique qui a paralysé l'Église pendant plus de 1.700 ans.

3. Ce qui est présenté par la «Troisième Vague» comme une nouvelle manière de penser n'est pas compatible avec une confession chrétienne conforme à la Bible.

4. Cette nouvelle manière de penser marginalise la doctrine chrétienne, au profit des expériences subjectives, et des réunions centrées sur les besoins «ressentis» par les participants.

5. Cette nouvelle manière de penser s'appuie sur une philosophie humaniste. Elle utilise les outils des milieux d'affaires et les instruments de recherche des sciences sociales modernes, comme le Marketing, la Sociologie et la Psychologie.

Deux points particuliers semblent importants dans l'évaluation du Mouvement Lighthouse.

Le premier point concerne le système d'évangélisation, dont certaines dispositions nous semblent avoir des relents d'occultisme et de magie. Ce système ressemble beaucoup à celui de Yonggi Cho, qui enseigne un mélange de pratiques païennes et chrétiennes. Nous savons que Dieu exauce toujours nos prières, mais Il le fait toujours selon Ses conditions, et en accord avec Sa volonté. C'est la raison pour laquelle nous disons qu'il ne sert pas à grand-chose de prier en dehors de Sa volonté.

Cette manière de prier révèle une compréhension de la prière qui ne se trouve pas dans la Bible. Il s'agit en particulier:

– De décrire ce que vous demandez d'une manière aussi précise que possible.

– D'identifier clairement les «objectifs» de votre prière (les noms et les adresses de ceux pour lesquels vous priez).

– De se mettre le plus près possible, physiquement et géographiquement, de vos objectifs (on appelle cela les «marches de prière»), ou en utilisant une carte détaillée (on appelle cela la «cartographie spirituelle»). Certains responsables vont jusqu'à pratiquer la 'projection astrale, afin d'aller dans l'Esprit dans une contrée lointaine, pour prier sur le site» (Dr Orrel Steinkamp, 'Revelation by Filling in Blanks" (La révélation en remplissant les blancs), The Plumbline, avril-mai 1999.

– De prier pour le même sujet avec le plus possible de gens en même temps. Ceci semble être la nouvelle définition de la prière d'intercession. Le plus grand nombre de participants à la même prière semble être le record obtenu par le Dr Peter Wagner, qui a réussi à faire prier à l'unisson 50 millions de personnes en juillet 1999 («Prière pour la fenêtre 10/40», message de Peter Wagner, voir: Les adeptes du Nouvel Âge appellent cela la «prière synchrone.»

MUSIQUE, THÉÂTRE ET DANSE AU SERVICE DES ÉGLISES?

Un sujet de réflexion

La musique, le théâtre

et la danse au service

des églises?

Des faits significatifs

De plus en plus d'églises, d'assemblées et de mouvements évangéliques ont recours aux mimes, pantomimes, marionnettes, sketches, à la chorégraphie, au théâtre, à la danse et jusqu'à la musique rock, non seulement pour évangéliser, mais aussi pour animer cultes et réunions. C'est ainsi que certains cultes évangéliques commencent par des mimes dont les acteurs sont déguisés ou masqués. Ailleurs on chante et danse pendant le culte, la prédication de la Parole de Dieu étant réduite au minimum, quand elle n'est pas totalement absente. La soi-disant louange est dirigée par un groupe de musiciens et l'on parle de concert de prière et de ballet d'adoration! On ne s'étonne plus guère de trouver dans tel journal évangélique des annonces du genre de celle-ci: «Vends batterie acoustique tons + accessoires + boîte à rythmes. Pour animer culte...»

Dans une autre publication évangélique, où il fut question du Festival Séphora (Bourg-en-Bresse, Pentecôte 1989), auquel ont participé 3000 jeunes et des dizaines d'artistes, il était dit: «On n'hésite plus à s'exprimer par la danse, une musique branchée, la bande dessinée, la peinture, le mime, le théâtre et la vidéo, pour interpeller notre société sécularisée. On a enfin compris que la bonne volonté, le zèle et quelques prières ne suffisent plus pour focaliser le regard de notre génération sur toute la dimension du salut par et en Jésus-Christ.»

Mais si la bonne volonté, le zèle et quelques prières n'ont jamais suffi pour transmettre l'Évangile, la musique branchée, la danse et le théâtre n'y suffiront pas davantage. Le problème se situe ailleurs et nous y reviendrons. Le même ajoute encore: «Le Festival Séphora stimule les jeunes chrétiens à rejoindre notre société par les moyens qui favorisent et provoquent le dialogue... Ceci entraînera inévitablement la formation et l'accompagnement d'une nouvelle génération d'envoyés. Tel un domino, c'est toute la filière formation action de nouveaux missionnaires qui en répercutera les effets.».

Mais cette filière dans le vent ne risquera-t-elle pas plutôt de faire tomber cette nouvelle génération d'envoyés, tel un domino, dans le piège d'un stérile conformisme au monde? Dans le même article nous lisons heureusement aussi ces propos plus réalistes: «Ce n'est pas en jouant le visage peinturluré L'Arche de Vie en pleine zone sahélienne que l'on fera refleurir le désert, et des accords de musique rock ne sauveront pas une femme lors de son accouchement difficile! L'ingénieur agronome et la sage-femme ne pourront pas être remplacés par un comédien professionnel ou un guitariste, fût-il le plus doué du monde.»

Même au 2e congrès International sur l'Évangélisation du monde (Lausanne II à Manille, juillet 1989) des artistes internationaux devaient animer les moments de louange, d'adoration et de témoignage par la musique, le théâtre et la danse. 6 Les milieux réputés évangéliques s'imaginent avoir de plus en plus besoin d'artistes, de comédiens, de chorégraphes, pour animer et vivifier leurs rassemblements et pour accomplir leur mission dans le monde. On veut dire la vérité à la manière des bouffons!

Essai de justification

On parle maintenant d'arts rédemptifs et l'on cherche à mettre les gestes prophétiques de l'Ancien Testament et les paraboles racontées par Jésus en parallèle avec les jeux scéniques chrétiens contemporains pour les faire accréditer par les évangéliques encore hésitants face à cette nouvelle mode. On reconnaît toutefois que les chrétiens des premiers siècles n'ont jamais fait usage de l'art théâtral de l'époque pour proclamer l'Évangile, qu'ils y ont même été formellement opposés. Parmi d'autres, Tertullien (155-230) avait qualifié l'expression théâtrale d'Église du diable. Ce n'est qu'au Moyen Âge qu'on y eut recours dans les célèbres Mystères, ces scènes religieuses qui se jouaient sur les parvis des églises.

Ceux qui, par ailleurs, se réfèrent à l'Ancien Testament pour chercher dans le rituel mosaïque et dans le Psautier la justification de l'utilisation de batteries, de cymbales, d'instruments à cordes et de trompettes pour animer leurs cultes, ignorent ou oublient la spiritualisation qu'ont subie de la part de Jésus et des apôtres les éléments du culte juif. Temple, prêtres, vêtements sacerdotaux, sacrifices, circoncision, fêtes, cérémonies, etc, ont été les ombres des réalités spirituelles accomplies en Christ (Col. 2: 17). S'il est vrai que du temps du roi David il y eut des chantres accompagnés d'instruments de musique, seule la pratique du chant semble avoir été retenue dans les églises primitives comme un des éléments notables du culte (Éphésiens 5:19),  (Colossiens 3:16). Encore faut-il ajouter qu'il ne s'agissait certainement pas d'art vocal et de virtuosité auxquels on consacre souvent aujourd'hui plus de temps et d'efforts qu'à la prière et à l'étude de la Parole de Dieu. L'apôtre Paul fait mention du chant de psaumes, d'hymnes et de cantiques spirituels, ce qu'on a continué de pratiquer à travers tous les siècles et qui n'avait sans doute rien de commun avec les chansonnettes et les rengaines tant en vogue de nos jours dans bien des milieux.

On comprend que pour l'évangélisation des enfants on utilise certaines méthodes mnémotechniques et des chants correspondant à leur âge, mais ne transformons pas les cultes en écoles du dimanche en traitant des chrétiens adultes comme s'ils étaient retombés en enfance! Plutôt que du lait, les chrétiens auraient besoin de nourriture solide pour devenir capables de mieux distinguer le bien du mal et le vrai du faux (Hébreux 5: 11-14). Mais beaucoup ne supportent pas la nourriture solide; même après de nombreuses années de vie chrétienne (1 Cor. 3: 2) ils raisonnent et parlent encore comme des enfants. Ils en sont restés au biberon et aux jeux, négligeant ou refusant d'entendre et de lire ce qui pourrait les sortir de cet état. Évitons toute propension à l'infantilisme!

Pourquoi ces innovations dans les églises?

Qu'est-ce qui a donc pu motiver l'introduction de ces innovations et créer cet engouement pour des jeux et des pratiques considérés pendant longtemps comme incompatibles avec la prédication de l'Évangile? Une baisse du niveau spirituel des chrétiens et la constatation que les églises se vidaient tandis que les lieux de réjouissance se remplissaient. En Hollande, en l'espace de vingt ans, deux mille temples et églises ont fermé leurs portes. Plusieurs sont devenus supermarchés, discothèques, salles de jeux ou d'exposition, piscines, etc. On constate en bien des lieux un évident désintéressement pour les choses de Dieu et un besoin grandissant de distraction, même parmi ceux qui se disent chrétiens évangéliques. On a voulu freiner l'exode et essayer de regagner le terrain perdu en s'inspirant de ce qui réussit si bien dans le monde. Alors on amuse le public, cherchant à l'épater et à l'appâter avant d'en venir aux choses sérieuses, si toutefois il est encore possible d'y parvenir dans un tel contexte. Nous pensons que les questions spirituelles ne s'abordent et ne se traitent pas ainsi.

L'aspect prophétique

La Bible a bien annoncé que dans les derniers temps les hommes seraient irréligieux, insensibles, aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l'apparence de la piété mais reniant ce qui en fait la force (II Tim. 3; 1-5). Cette désaffection n'a donc rien d'étonnant pour quiconque se souvient que le Seigneur lui-même avait un jour demandé s'il trouverait de la foi sur la terre quand il reviendra (Luc 18: 8). Cela ne doit évidemment pas nous faire oublier l'ordre reçu de prêcher l'Évangile à toutes les nations. Ne soyons toutefois pas surpris si la Parole prêchée fidèle ment et sans fioritures ne trouve pas le retentissement souhaité, car il était prédit que viendrait un temps où les hommes ne supporteront plus la saine doctrine, mais, ayant la démangeaison d'entendre des choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désirs et détourneront l'oreille de la vérité... (II Tim. 4: 3-4). Il n'est pas annoncé de réveil mondial qui ferait de l'humanité le peuple de Dieu et de la terre un royaume uni de paix et de justice à la réalisation duquel travaillent présentement les puissants de ce monde et les grandes Églises. L'apôtre Paul dit à ce sujet: quand les hommes diront paix et sûreté une ruine soudaine les surprendra (I Thess. 5: 3). Ce n'est qu'après l'avènement du Jour de Dieu et la destruction par le feu de la terre et des cieux que paraîtront de nouveaux cieux et une nouvelle terre où la justice habitera (II Pierre 3: 12-13). Sans être fatalistes, nous devons admettre ce que dit l'Écriture et ne point nous bercer d'illusions. Il faut que l'apostasie (l'abandon) soit arrivée auparavant (II Thess. 2: 3).

Un autre évangile

Il nous faut aussi reconnaître que l'Évangile que l'on prêche en maints lieux n'est pas l'Évangile du Salut par la foi en Jésus-Christ crucifié et ressuscité pour nous. Le modernisme théologique a sapé les fondements de la foi chrétienne, même là ou il a conservé un vocabulaire biblique. Le pluralisme théologique a fait admettre l'erreur à côté de la vérité au nom de la charité, de la tolérance et de l'acceptation mutuelle. Ailleurs encore on a réduit l'Évangile à un message socioculturel humaniste dans lequel il n'est plus question de péché, de repentance, de conversion et de régénération dans le sens biblique des termes. La théologie libérale a mis en doute la véracité de l'enseignement biblique en ouvrant la porte au scientisme athée ou théiste à commencer par les premières pages de la Bible (la Création) et jusqu'à l'annonce du retour personnel du Christ et de la gloire à venir.

Un Évangile au rabais

On prêche aussi dans bien des milieux un évangile au rabais, l'évangile de la prospérité, du succès, de la guérison de toutes les maladies, sans exigences spirituelles, sans souffrances, un évangile adapté à la mentalité du monde. Cet évangile bon marché produit des chrétiens (?) légers, superficiels, intéressés et vite déçus, s'ils n'obtiennent pas tout ce qu'on leur a promis. Ils introduisent dans les églises leurs goûts, leurs manières, leurs procédés, en un mot la mondanité. C'est l'évangélisation à rebours, ou la mondanisation des églises qui deviennent toujours plus larges, plus ouvertes à tous les courants et à toutes les nouveautés, heureuses d'avoir réussi à subsister, et peut-être même à augmenter en nombre, alors qu'elles sont rongées de l'intérieur par le mal qu'elles y ont laissé pénétrer.

Des supports à la Parole de Dieu?

On a cru que de nos jours la Parole de Dieu n'avait plus l'impact d'autrefois et qu'il fallait lui donner des supports pour la rendre plus attrayante et plus accessible à nos contemporains habitués aux décors, à l'image et à la publicité tapageuse. Il s'agirait d'un phénomène culturel dont il fallait tenir compte, si l'on voulait retenir les chrétiens d'avant-garde et gagner les gens du dehors. On a donc voulu imiter ce qui se fait dans le monde des affaires et des loisirs, appliquant ces procédés à l'oeuvre du Seigneur en comptant sur l'effet que produisent chanteurs, musiciens et comédiens, et on a réussi à attirer des jeunes et des moins jeunes friands de sensation, de nouveautés, de décibels et du merveilleux. On a créé l'ambiance en chauffant l'auditoire-spectateur par des attractions et des distractions, utilisant les techniques et les tactiques de la psychologie moderne pour provoquer l'enthousiasme et des décisions qui sont souvent sans lendemain, parce qu'elles ne sont pas le fruit d'une mûre réflexion et d'une profonde conviction produites par le Saint-Esprit. Le succès de ces succédanés du Saint-Esprit a fait croire à l'efficacité de ces nouvelles méthodes. Nous savons, bien sûr, que la Parole de Dieu n'est pas liée et que Dieu demeure souverain, aussi, n'avons-nous pas à nous prononcer sur les résultats effectifs qui dépendent du divin Maître. Il peut sauver de toute manière, même là où les conditions ne sont apparemment pas favorables. Nous constatons simplement qu'au lieu de s'attaquer à la racine du mal, on panse souvent à la légère la plaie du péché (Jérémie 6: 14). Il en est qui confondent trop facilement enthousiasme passager et vie nouvelle, décision humaine et nouvelle naissance, conditionnement sentimental et oeuvre du Saint-Esprit. Les supports artificiels dont on munit la Parole de Dieu faussent les résultats et créent des illusions.

Mais que dit l'Écriture?

En annonçant l'évangile, l'apôtre Paul n'a pas fait usage de discours persuasifs de la sagesse (I Cor. 1: 17; 2: 4), ou d'une supériorité de langage (l Cor. 2: 1) pour gagner les foules. Il n'a pas eu recours à la ruse (I Thess. 2: 3) ou aux astuces (II Cor. 4: 2), pas plus qu'il n'a cherché à plaire aux hommes (Gal. 1: 10), ou à détenir la vedette, pour faire progresser l'oeuvre du Seigneur. En tout ce qu'il a dit, fait et écrit il n'a jamais essayé de piéger les âmes pour provoquer des décisions, il les a plutôt portées vers ce qui est bienséant et propre à les attacher au Seigneur sans diversion ou distraction (I Cor. 7: 35). Il savait quel danger présentaient les divertissements joints aux célébrations cultuelles et rappela aux Corinthiens le cas des Israélites qui, après avoir offert des sacrifices d'actions de grâce, s'assirent pour manger et boire, puis se levèrent pour se divertir l'Exode 32: 6; I Cor. 10: 7). C'est que les Corinthiens étaient tombés dans une aberration semblable en profitant du repas du Seigneur pour faire ripaille, méprisant ainsi l'Église de Dieu. Que dit l'Écriture? La foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la Parole de Christ (Romains 10:17) et encore: Nous marchons par la foi et non par la vue (II Cor. 5: 7), ou les sentiments, qui doivent toujours être soumis au jugement de la Parole de Dieu (Héb. 4: 12), Paul n'a donc jamais cherché à enrober son message ou à dorer la pilule pour la faire mieux avaler. Il n'a pas voulu savoir autre chose que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié (I Cor. 2: 2), même si cela était perçu comme un scandale par les Juifs et comme une folie par les païens (I Cor. 1: 23). Il n'a rien entrepris pour atténuer cette impression et rendre sa prédication plus suave, et par là plus acceptable.

Les rencontres des premiers chrétiens furent vivantes et leur témoignage béni sans l'appui de productions théâtrales, de récitals, de festivals, de danses, de chanteurs-vedettes et de comédies musicales. Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans les prières (Actes 2:42) en annonçant la Parole de Dieu avec assurance (Actes 4: 31). L'amour mis en pratique sans hypocrisie (Romains 12; 9), la discipline exercée à l'égard de ceux qui se conduisaient mal ou qui professaient de fausses doctrines, le pardon accordé à ceux qui se repentaient, le secours apporté à ceux qui passaient par l'épreuve, les maintenaient unis dans le bon combat de la foi. Ils n'étaient qu'un coeur et qu'une âme (Actes 4:32) aussi longtemps qu'ils marchaient ainsi ensemble, et ce témoignage vécu fut le plus beau des spectacles. Il eut un effet positif sur leur entourage, puisqu'ils trouvèrent un accueil favorable auprès de tout le peuple (Actes 2:47), sans mise en scène, sans travestissement, sans fard ni fanfare. Certes, il n'en fut pas toujours ainsi. Il arriva aussi qu'on se moqua d'eux, qu'on les menaça de mort et qu'ils furent obligés de prendre la fuite. Mais tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent (Actes 13: 48) et furent ajoutés à l'Église, parce que le Saint-Esprit était à l'oeuvre.

Conclusion

Les meilleurs supports de l'Évangile et de l'évangélisation' s'avèrent donc être les enfants de Dieu qui prouvent par leurs actes que leur repentance a été sincère et qui marchent d'une manière digne du Seigneur (Matthieu 3:8; Colossiens 1: 10), rejetant toute forme de méchanceté, toute hypocrisie, la jalousie et les bavardages malveillants (I Pierre 2:1). Ceux-ci n'auront besoin ni de clairon, ni de tambour pour se faire prendre au sérieux lorsqu'ils rendront témoignage de leur foi au Seigneur, parce que le Saint-Esprit agit toujours là où la Parole de Dieu est annoncée avec fidélité et honorée par la vie des croyants.

Ce n'est ni par la puissance, ni par la force, mais par mon Esprit, dit l'Éternel (Zacharie 4; 6).

Jean Hoffmann

© La Bonne Nouvelle 2/90

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NE SCANDALISEZ PERSONNE!

Depuis des décennies j'ai eu, et j'ai encore, l'occasion d'annoncer l'Évangile en Bulgarie. Les chrétiens sur place louaient chaque fois une salle du Palais de la Culture de Sofia. Lorsque en novembre 1993 je fus de nouveau invité à donner des conférences publiques on refusa de mettre à leur disposition la salle habituellement utilisée. Pour quelle raison? Des évangélistes charismatiques occidentaux avaient tenu de grandes manifestations dans la capitale en montrant par caméra de TV ce qui se produit quand quelqu'un est «rempli de l'Esprit».

Ces personnes dansant, chancelant, se démenant ont tellement choqué le public que les orthodoxes, dont l'influence est de toute façon prédominante dans le pays, ont pu obtenir sans peine que les chrétiens non-orthodoxes trouvent depuis lors partout des portes fermées. Il est trop facile de rendre seuls responsables de cette situation des mass-media désinformateurs, ou les Églises orthodoxes hostiles aux évangéliques.

L'apôtre Paul n'a-t-il pas dit «Ne soyez en scandale ni aux Grecs, ni aux Juifs ni à l'Eglise de Dieu. . .» (l Cor. 10 : 32).

N'est-ce pas un signe inquiétant quand un public étranger à nos milieux a l'impression que nous avons perdu la raison? Et quand des personnes tressaillantes, tremblantes ou riantes tombent à la renverse, comme cela se produit sous la «bénédiction de Toronto», le jugement des gens du dehors, n'aura-t-il pas forcément des effets encore plus dévastateurs?

Benedikt Peters

(Idea-Spektrum)

© La Bonne Nouvelle 6/95

LE NOUVEAU DIEU DE LA JEUNESSE CHRÉTIENNE FRANÇAISE: LA MUSIQUE.

J'ai lu tous les comptes rendus de l'évènement Pentecôte 2000, et la seule chose qui me vient à l'esprit c'est: et sans musique, tous ces jeunes, aiment-ils le Seigneur? Je dois admettre que des choses positives ont pu s'y produire, comme me l'a assuré Éric, le webmaster du TopChrétien Francophone, mais je m'interroge énormément, et même j'affirme: tous ces responsables conduisent ces jeunes à l'idolâtrie, et pas à Jésus-Christ. Qui viendrait sans têtes d'affiches payées fort cher? Qui viendrait sans musique? Combien de réelles convictions de péché? Ça n'est pas dit dans les résumés. On parle juste de musique, de concerts, de jeunes qui se massaient durant des heures pour être aux premières places pour le concert vedette du groupe Delirious (du réchauffé de U2, photo de droite). Moi, je pleure en songeant à tout cela. France, où sont tes intercesseurs? Où sont les Ezéchiel? Lire les résumés 

© (Voxdei) ajouté le 15/06/2000

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OÙ VA LE PROTESTANTISME FRANÇAIS?

Dans le message de la XIXe Assemblée Générale du protestantisme (Fédération protestante de France, Lille 1 -3-1991) il est dit, entre autres:

«Tous les humains sont appelés à vivre comme enfants de Dieu dans une société qui accueille leur diversité et respecte leur identité. Les frontières de l'incompréhension et les murs de séparation sont mis à bas... La grâce affronte les frontières, dénonce tous les enfermements et annonce que nous sommes tous frères et soeurs... Dieu nous rappelle, dans son amour, qu'il a besoin de tous les hommes pour construire son royaume... C'est pourquoi nous nous réjouissons du dialogue engagé entre Israéliens et Palestiniens à la Conférence de Madrid... La grâce de Dieu fond nos différences mais interdit les exclusions. Le dialogue que nous avons engagé pour dépasser les oppositions, en particulier à propos du baptême, doit être poursuivi»...

Ce texte fut adopté par 118 voix pour, 4 contre et 8 abstentions.

Des questions qu'on doit se poser:

Est-ce que Dieu veut vraiment que tous les murs de séparation soient mis à bas et que toutes les oppositions soient dépassées par le dialogue, même les conflits qui opposent le bien au mal, la lumière aux ténèbres, la vérité à l'erreur, que ce soit au sujet du comportement moral ou de l'enseignement biblique sur le baptême, ou sur toute autre doctrine ou pratique? Est-ce que la grâce de Dieu fait vraiment fondre nos différences et interdit-elle les exclusions? Dieu a-t-il vraiment besoin de tous les humains pour construire son royaume? Est-ce que tous les hommes sont des enfants de Dieu, des frères et des soeurs?

Que dit l'Écriture?

«Il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus» (Mat. 22:14). «Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger... Sortez du milieu d'eux et séparez-vous» (2 Cor. 6:14-18). «Je vous exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des divisions et des scandales, au préjudice de l'enseignement que vous avez reçu. Éloignez-vous d'eux» (Rom. 16:17). «Si quelqu'un vient à vous et n'apporte pas cette doctrine ne le recevez pas» (2 Jean 10). «Éloigne de toi, après un premier et un second avertissement, l'hérétique qui provoque des divisions» (Tite 3:10). «Ne crains point petit troupeau, car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume (Luc 12:32). «Vous verrez de nouveau la différence entre le juste et le méchant, entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas» (Malachie 3:18).

Les déclarations du protestantisme français ne s'accordent manifestement pas avec ce que dit l'Écriture et toute association ou collaboration des églises attachées à la Parole de Dieu avec ce protestantisme-là devrait dès lors être évitée.

J. H.

© La Bonne Nouvelle 5/ 1992

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